- •1. Зарождение искусств. Особенности первобытного искусства
- •3. Изобразительное искусство и архитектура Древней Месопотамии
- •4. Древнейшие эпосы Шумера
- •5. Хеттская литература
- •6. Ветхий Завет как источник сюжетов для мировой культуры
- •7. Изобразительное искусство и архитектура древних цивилизаций Восточного Средиземноморья
- •8. Особенности и периодизация древнегреческой культуры
- •9. Древнегреческая мифология как основа классической литературы
- •10. Древнегреческая литература: доклассический период. Гомеровский эпос
- •11. Древнегреческая литература: классический период. Развитие трагедии и комедии
- •12. Древнегреческая архитектура: рождение канона
- •13. Эллинизм
- •14. Римское искусство как череда культурных заимствований
- •15. Архитектура и изобразительное искусство Древнего Рима
- •16. Древнеримская литература: общая характеристика
- •17. Поэзия Вергилия
- •18. Творчество Горация
- •19. Творчество Овидия
- •20. Общая характеристика и периодизация средневековой культуры
- •21. Преемственность античных традиций как основа развития духовной культуры Византии (IV-XV вв.)
- •22. Византийская иконопись
- •23. Языческие мифы древних славян
- •24. Русский народный орнамент
- •25. Устное народное поэтическое творчество
- •26. Культурные последствия крещения Руси
- •27. Древнерусская письменность и литература
- •28. Русская иконопись
- •29. Церковная культура Средневековой Европы
- •30. Средневековый героический эпос
- •31. Рыцарская культура европейского Средневековья
- •32. Народная культура Средневековья: крестьянская и городская
- •33. Зарождение традиций европейского театра
- •34. Архитектура и эстетика европейского Средневековья: романский стиль
- •35. Архитектура и эстетика европейского Средневековья: готика
- •36. Возрождение: идейно-эстетические новации и периодизация
- •37. Проторенессанс: Джотто и Данте
- •38. Раннее Возрождение
- •39. Высокое Возрождение
- •40. Позднее Возрождение. Маньеризм
- •41. Литература эпохи Возрождения: Италия
- •42. Северное Возрождение
- •43. Литература Северного Возрождения: Англия
- •44. Литература Северного Возрождения: Германия
- •45. Литература Северного Возрождения: Франция, Испания и Португалия
- •46. Стилистическое многообразие культуры Нового времени
- •47. Архитектура барокко
- •48. Изобразительное искусство европейского барокко
- •49. Голландское барокко: малые голландцы
- •50. Литература барокко
- •51. Правила классического искусства. Н. Буало
- •52. Литература и драматургия европейского классицизма
- •53. Литература эпохи Просвещения: общая характеристика
- •54. Английское Просвещение
- •55. Литература эпохи Просвещения: Франция и Германия
- •56. Изобразительное искусство России XVIII в.
- •57. Классицизм в западноевропейской архитектуре
- •58. Классицизм в западноевропейском изобразительном искусстве
- •59. Классицизм в русском изобразительном искусстве
- •60. Реформа русского стихосложения. В.К. Тредиаковский и м.В. Ломоносов
- •61. Русская литература XVIII в.: классицизм
- •62. Русский сентиментализм
- •63. Принципы романтизма как литературного стиля
- •64. Немецкие писатели-романтики
- •65. Английские писатели-романтики
- •66. Американский романтизм
- •67. Русский романтизм и начало «золотого века» национальной литературы
- •68. Романтизм в европейском изобразительном искусстве
- •69. Романтизм в архитектуре и дизайне: эклектика и бидермайер
- •70. Романтизм в русском изобразительном искусстве
- •71. Русская архитектура XVII – хiх вв.
- •72. Русская музыка XIX в.
- •73. Викторианский роман в Англии
- •74. Французский реалистический роман
- •75. Реализм в русской литературе XIX в.
- •76. Западноевропейский реализм XIX в.: изобразительное искусство
- •78. Импрессионизм
- •79. Постимпрессионизм
- •80. Английская литература рубежа XIX-XX веков
- •81. Символизм: зарождение идеи
- •82. Американская литература рубежа веков
- •83. Западноевропейский модерн: архитектура, живопись, рисунок, дизайн
- •84. Архитектура русского модерна
- •85. Русский «серебряный век»: изобразительное искусство
- •86. Русский «серебряный век»: литература. Символизм
- •87. Русский «серебряный век»: литература. Акмеизм и футуризм
- •88. Литература модернизма. Метод «потока сознания»
- •89. Между реализмом и авангардом: модернистское изобразительное искусство первой половины хх в.
- •90. Авангардизм в изобразительном искусстве: общая характеристика
- •91. Русский (советский) художественный авангард
- •92. Постмодернизм
- •93. Советская архитектура: конструктивизм 1920-х гг., сталинский ампир, утилитаризм 1960-х гг.
- •94. Зарубежный архитектурный конструктивизм: Баухаус, Ле Корбюзье
- •95. Социалистический реализм: изобразительное искусство
- •96. Литературные объединения 1920-х гг. В ссср
- •97. Социалистический реализм: литература
- •98. Зарубежное киноискусство довоенного периода: школы и направления
- •99. Зарубежное киноискусство 1945 г. – 2000-е гг.: школы и направления
- •100. Советское кино: периоды и шедевры
58. Классицизм в западноевропейском изобразительном искусстве
Классицизм в изобразительном искусстве стал инструментом прославления общественных добродетелей, каких именно зависело от формы правления.
Композиционные правила классицизмаотличались устойчивостью и считались обязательными для художника, который хочет добиться общественного признания.
Расположение фигур на плоскости полотна, должно было обязательно вписываться в воображаемый треугольник, так как он считался наиболее устойчивой из геометрических фигур.
Пейзажный фон также строился в соответствии с законами симметрии и равновесия: по бокам на переднем плане располагались «кулисы» (деревья, кустарники, колоннада, элементы интерьера), в центре – даль.
Аллегоризм требовал использование сюжетов из античной мифологии или Библии. В античных образцах художникам виделись примеры человеческой красоты и величия. Живопись и скульптура стремились к лаконизму рассказа, пластической ясности и красоте формы.
Художественное изображение подчинялось следующим канонам. Главное действие должно обязательно находиться на переднем плане. Чувства и действия изображаемых лиц проявлялись в телодвижениях, тоже условных и символических. Например, чтобы выразить стыд или печаль, голову героя рекомендовалось склонить вниз, если сострадание – набок, повеление – поднять вверх. Каждый персонаж картины олицетворял определенное человеческое качество — верность, нежность, прямодушие или коварство, храбрость, жестокость и т. п. Однако независимо от того, выразителем какого свойства он был, фигура его и движения должны были соответствовать античным канонам красоты.
Аллегории, воплощенные в античных героях, в их красоте и патриотическом порыве в творчестве Никола Пуссена(1594 – 1665) служили прославлению монарха. Его герои – боги и короли – жили в времена идиллического золотого века. Фоном для их действ служил меланхолический пейзаж. Гармоничность и спокойствие тонов и эмоций было сознательным противодействием распространявшемуся в то время во Франции вычурному стилю, вышедшему даже за рамки барокко. И Пуссену удалось на время привить соотечественникам любовь к классическим канонам в живописи.
Жан-Луи Давид(1748 – 1825) вернул французскую живопись к классическим канонам после длительного засилья сладкосюжетной рококошной картины. Сначала он рисовал аристократов, потом прославлял революционеров, затем нового императора Наполеона в виде античного героя. В его творчестве впервые так явно проявилось влияние политики на искусство, столь характерное в последующем периоде, и собственно политизация искусства. Его картины на античные сюжеты почти всегда были откликом на политические и военные события, на которые была богата Франция периода его жизни.
Благополучная судьба успешного художника не помешала Давиду стать другом якобинцев, а потом он стал поклонником нового императора. Картина «Смерть Марата» несомненно является шедевром, т.к. несет отпечаток личной утраты: Марат был другом Давида. В ней проявился подлинный классицизм: максимум впечатления при минимуме изобразительных средств. В дальнейшем Давид неоднократно изображал торжественные портреты Наполеона, с которым связывал возрождение Франции. Картина «Спартанцы у Фермопил» (1814) является реакцией на «сто дней Наполеона», попытку возврата к власти свергнутого императора, призывом к французам сплотиться как древние греки и не пропустить врага. Одна из последних его картин «Марс, разоруженный Венерой и тремя грациями» (1824) это жеманная аллегория на установившийся, как казалось, в Европе мир.