16. Древнеримская литература: общая характеристика

Древнеримская литература возникает в III в. до н.э. (устное народное творчество, как и в Греции, существовало уже задолго до этого) и проходит свой архаический период в первые два века существования. I век до н.э. обычно считается периодом расцвета римской литературы, то есть периодом классическим. Последние века римской литературы (I-V вв. н.э.) называются послеклассическим периодом. В связи с гибелью рабовладельческой формации и наступлением средневекового феодализма VI век н.э. можно считать гранью между античной и средневековой литературой.

Римляне, как и другие народы, выражали свои чувства в поэтической форме. Во время работ пели трудовые песни, создававшие ритм трудового процесса, например «песня гребцов». Молитвы и обращения к богам составлялись в стихотворной форме, что облегчало их запоминание. В них содержались просьбы к богам оплодотворить землю, отвратить голод и непогоду, обеспечить богатый урожай, благополучие земледельцев и пастухов. Наряду с поэзией развивается и проза: велись погодные записи, записывались сведения о наиболее крупных событиях, создавались летописи. В IV в. до н. э. некоторые политические деятели стали записывать свои произнесенные речи и издавать их для чтения публики. На становление и развитие римской литературы оказало большое влияние не только народное творчество, народная поэзия, распространение письменности, но древнегреческая литература. Первые собственно литературные произведения были произведениями подражательными. Первыми римскими писателями были греки, а первые произведения на латыни были переводами с греческого. Римская комедия и трагедия развивались, по большей части, под влиянием греческих образцов и считались жанрами не исконно римскими. Исконно римским литературным жанром становится жанр так называемой сатуры. Словом сатура обозначалось блюдо, наполненное разными плодами. Затем сатурой стали называть смесь разных стихов – длинных и коротких, написанных сатурническим и другим размером.

Общие черты древнегреческой и древнеримской литературы заключаются в том, что обе культуры – полисные, они формировались на основе античной гражданской общины. Греческая культура характеризуется состязательностью, коллективизмом, выдвижением человека на первый план (антропоцентризмом), завершенностью всех жанров культуры, открытостью культуры для других стран и культур. Римская культура в качестве специфических черт несет в себе патриотизм, чувство долга, более слабое, чем в Греции, развитие культуры речи и ораторского искусства. В религии Древней Греции преобладает идея всемогущества божества, отсутствует единая религия, боги связаны с конкретными полисами, преобладает представление о всеобщей одушевленности природы (пантеизм), герои выступают как посредники между миром богов и миром людей. Римская религия обожествляет непонятные явления природы и общественной жизни, в ней присутствует анимизм (вера в духов, обитающих во всех материальных предметах), позднее появление антропоморфного взгляда на богов, родовые и семейные культы, она испытывает сильное влияние греческой религии, но также свободно принимает в пантеон иноземных богов и придает важное значение жертвоприношениям. В искусстве Греции реальность представлена в ее единстве, сквозь призму мифов; главная тема – человеческий облик. Рим продолжает традиции греческого искусства, но преобладает символика и аллегории, анализ явлений, расчленение целого на части и их детальное изображение, более четкое, чем у греков, восприятие и описание явлений, утрата ощущения целостности и ценности мироздания.