24. Русский народный орнамент

Из всех жанров древнего изобразительного народного творчества ученые могут наиболее определенно говорить об орнаментах, воплощенных в керамике, вышивке и резьбе по дереву. Древнейшая функция орнаментов в языческих культах состояла в охране от дурного взгляда и т.д.

Орнамент построен на ритмическом чередовании мотивов. Его разновидности: геометрический, растительный, зооморфный, тератологический (смешанный).

Геометрический орнамент наиболее древний. Крест, ромб, квадрат, круг означали Солнце. Позже его обозначали конь и Жар-птица. Двуглавая птица – символ огня, была связана с почитанием огня и молнии, также как орел и сокол. Близкой символикой обладал и Дракон – олицетворение молнии и покровитель огня и жилья, которое он должен был хранить от огня. Множественность вещных воплощений абстрактного символа свидетельствует о сосуществовании как исконных аллегорий, так и пришлых, заимствованных.

Четырех-, шести-, восьми -, девятилепестковые розетки то перекликаются с далекими прототипами в византийском прикладном искусстве, то напоминают о древнем народном орнаменте «солнц».

Ладья символизировала похоронный обряд. Водоплавающие птицы – водную стихию и вечную жизнь в раю, куда можно попасть переплыв реку или уйдя в те края, куда улетают перелетные птицы. Женщина была богиней плодородия. Древо жизни встречается в двух видах – собственно дерева и оленей, чьи рога имеют ту же символику.

Один из полюбившихся древнерусским мастерам мотивов – «звериный» мотив. Как и в византийском искусстве, на Руси, звери, изображенные в орнаментах, были наделены, в основном, положительными качествами. Например, змей-дракон – покровитель жилья, именно его вырезанного на стропилах крыши ныне именуют коньком.

Идут споры о происхождении на Руси плетенных орнаментов. По мнению одних она пришла из Византии, по мнению других, плетенка является традиционным орнаментом Северной Европы, а соответственно и Руси, входившей в это культурное пространство.

По мнению В.И. Ивановской зооморфный и тератологический орнаментальные стили русских и западно-европейских (кельтских, германских) мастеров имеют общее происхождение, но отличаются внутренним ощущением: в русский орнамент не производит впечатление борющихся элементов – зверей или плетей вьющихся растений.

Древнерусские мастера также использовали для создания орнаментов пришедшие в Византию и восточные страны античные мотивы. В древнерусском орнаментальном искусстве прижилось переработанное изображение сказочной птицы Сирин и получеловека – полуконя Кентавра. Также можно встретить орнамент из пышных листьев, цветов, пальметок, расположенных по сторонам прямого штамба, узоры трав, пропущенных через корону, гвоздику, опахало, кипарис, гранатовое яблоко.

С возникновением письменности появился и книжный орнамент: заставки, инициалы, рамки, который использовал те же мотивы зооморфной или растительной плетенки.

25. Устное народное поэтическое творчество

Устное народное творчество (фольклор) в форме сказок, былин, пословиц и поговорок уходит корнями в далекую историю. Устное творчество продолжало существовать и после появления письменности. С появлением городов к крестьянскому фольклору добавился рабочий и городской.

Народное поэтическое творчество – массовое словесное художественное творчество того или иного народа; совокупность его видов и форм, обозначаемая в современной науке этим термином, имеет и другие названия – народная словесность, устная словесность, народная поэзия, фольклор. Жанры устного народного творчества переживают «продуктивный» и «непродуктивный» периоды («возрасты») своей истории (возникновение, распространение, вхождение в массовый репертуар, старение, угасание), которые связаны с социальными и культурно-бытовыми изменениями в обществе. Тексты фольклорных произведений различных жанров изменчивы, но в целом традиционность имеет в устном поэтическом творчестве неизмеримо большую силу, чем в профессиональном литературном творчестве.

В древнейший период у большинства народов бытовали родовые предания, трудовые и обрядовые песни, заговоры. Позже возникают волшебные, бытовые сказки, сказки о животных, догосударственные (архаические) формы эпоса. В период формирования государственности сложился классический героический эпос, в русском фольклоре это былины – эпические песни о богатырях, их подвигах, в основе сюжета былин – героическое событие или эпизод русской истории, отсюда их название – старина, старинушка, что подразумевает событие, происходившее когда-то в прошлом. Таковы циклы былин об Илье Муромце, Добрыне Никитиче, Алеше Поповиче. Затем возникли исторические песни, баллады. Исторические песни как жанр русского фольклора – эпические или лиро-эпические песни, сюжетно связанные с временем исторических событий XVI–XVIIIвв., отдельные циклы посвящены ИвануIVГрозному, Степану Разину, Ермаку, ПетруI. Еще позже сформировались внеобрядовая лирическая песня, романс, частушка и др. малые лирические жанры и, наконец, рабочий фольклор (революционные песни, устные рассказы и т.д.).

Народный театр возникает в глубокой древности: в играх, сопровождавших охотничьи и земледельческие праздники, содержались элементы перевоплощения. Театрализация действия присутствовала в календарных и семейных обрядах (святочное ряженье, свадьба и т.д.). В мировом народном театре различают театр живых актеров и театр кукол, часто называвшийся по имени героя представления (Петрушка в России). К народному театру относят также балаганные представления и так называемый раек (показ движущихся картинок в сопровождении драматизированного текста).