Баумгартен

Александр Готлиб Баумгартен (1714 — 1762 гг.) — автор дипломной работы "Философские размышления о некоторых предметах, относящихся к поэме", а также сочинений: "Эстетика" (в 2 т.), "Метафизика", др.

Метафизику характеризовал как науку "о первых прин­ципах человеческого познания", составными частями которой являют­ся онтология, космология, психология и естественная теология. Онтология — "наука о наиболее общих предикатах сущего". Общая космо­логия — "наука об основных предикатах мира, она носит эмпирический характер, когда опирается на опыт, и рациональный, — когда опирает­ся на понятие мира". Психология — "наука об общих предикатах души". Психология "носит эмпирический характер, когда извлекает свои по­стулаты из опыта, и рациональный, — когда выводит их с помощью длинной дедуктивной цепочки из понятия души". Естественная теология — "наука о Боге, в той степени, в какой может быть понята без веры, она включает: 1) понятие Бога; 2) Его действия".

Баумгартен заложил философские основы эстетики. Предложил сам термин "эстетика". Эстетику он трактует как науку "о чувствен­ном познании". Этика есть "низшая гносеология", поскольку занимается "низшей способностью к познанию". Эстетика у Баумгартена становит­ся "младшей сестрой логики", заимствуя у нее систематический харак­тер. Чисто научного знания недостаточно. Есть чувственное познание, автономное, а не функциональ­ное. Эстетика — наука о "ясных" и "смешанных" представ­лениях.

Баумгартен видит границу логики. Он отмечает, что "отчетливые" идеи и "принцип достаточного основания" не имеют никакой влас­ти в сфере "чувственного познания". Красота пейзажа, напри­мер, — не дело геолога. "Интуиция чистого созерцания пей­зажа дана только мастеру, художнику или поэту", — писал позднее Э. Кассирер (см. ниже).

Лессинг

Готхольд Эфраим, Лессинг (1729 — 1781 гг.) — сын протестантского пастора, автор многочисленных сочинений: трагедии "Эмилия Галотти" "Фрагментов из анонимного трактата", драмы "Мисс Сара Сампсон", комедии "Минна фон Бернхельм", философской притчи "Натан Мудрый", философских трудов: "Гамбургская драматургия" и "Лаокоон, или о границах живописи и поэзии", "Христианство разума", "О доказательстве духа и силы", "Воспитание человеческая рода", др.

Цель театра, по Лессингу, — истина, но истина не историческая, а психологическая. Театр должен научить, "как поступает человек определенного склада в типических обстоятельствах".

Лессинг исследует религию. Он утверждает: "Признать Бога, при­нимая во внимание самые достойные знания в каждом нашем действии и мысли, — вот наиболее полная цель естественной религии"; "все позитивные религии и религии Откровения являются в равной степени истинными и ложными". Лессинг сурово крити­кует сверхъестественное в религии Откровения. Формулирует вопрос, который был назван "проблемой Лессинга", а именно: как из исторической правды (Христос и апостолы) может произойти надысторическая истина (трансцендентный Бог и Церковь как убежище духа)? Лессинг пишет: "Перейти от исторической правды к категории, совершенно от­личной от истины, и претендовать на модификацию всех метафизических и моральных понятий ... Это страшный широкий ров, через который мне не удается перебраться...".

Лессинг видел ахиллесову пяту теологии в претензии сконструировать на базе "случайных исторических фактов" систему "метафизических понятий". По Лессингу, история — это история прогресса. Религия вплетена в этот прогресс. Религия Откровения — всего лишь этап в этическом воспитании. И иудаизм, и хрис­тианство — суть воспитательные фазы в общей и вечной педагогической деятельности. Иудаизм, при этом, можно рассматривать как "детский букварь", христианство — как уже зрелую педагогику. В конце концов, должны остаться рациональная религия и независимая этика.

"Если бы Бог держал в правой руке всю истину, а в левой — единственно изменчивую надежду на истину и предложил бы мне выбирать, я бы смиренно преклонил колена перед его левой рукой и сказал: Господи, дай мне это! полная истина доступна только Тебе!". И все же Лессинг говорит: "Ортодоксальные понятия о Божестве не для меня, я не могу их разделять", — заключал Лессинг.