Федоров

Николай Федорович Федоров (1828 — 1903 гг.) — библиотекарь Румянцевской библиотеки в Москве, автор труда "Философия общего дела".

Федоров — религиозный мыслитель, однако, он расходится с официальной религиозном доктриной. Он противопоставляет "посюсторонние", собст­венно человеческие интересы "потустороннему" содержанию религии.

По Федорову, философия должна быть активным преображением действительности. Знание доказывается делом: "Только делая, осуществляя на деле, можно понимать". Первопричина пороков и бедствий человече­ства, считает Федоров, — распадение мысли и дела. Мысль стала досто­янием касты профессиональных ученых и интеллигенции вообще, а прак­тические действия — уделом необразованных масс. Это обрекает человеческий род на порабощение природой и взаимные распри.

Федоров считает, что долг человека — достижение сверхнравственнос­ти, осуществление синтеза теоретического и практического разума. По­средством знания и деятельности человек должен превратить все сле­пые и часто враждебные силы природы в "органы человечества".

Классовой борьбе в обществе Федоров противопоставляет мирное осуществление всеобщего братства на основе слияния "ученых" с "неучеными", интеллигенции с народом и расцвета земледельческой общины под эгидой самодержавия.

Федоров отмежевывается от мистицизма, не признает темные, иррациональные начала в жизни мировой и человеческой, воли к злу, с которой не может справиться знание и сознание, верит в управляющую силу разума. Он видит необходимое условие преобразования общественных отношений в единство знания и действия. Все люди должны быть участниками познания и деятелями: "Все должны быть познающими, и все должно быть предметом знания, но так, чтобы знание не отделялось от дела, ибо без последнего не может быть первого".

Для "общего дела" необходимо братство людей. При этом: "Исследование причин небратского состояния может быть только братским", или соборным, коллективным. "Люди в отдельности не могут бытъ мудрыми". Федоров, как ни странно, не согласен с требованием: "Познай самого себя!". Он считает, что это — индивидуалистический, эгоистический принцип. Требование Федорова — познайте друг друга.

Братство людей зависит от знания, его глубины и ши­роты. Он пишет: "Мы полагаем возможным и необходимым достигнуть через всех, конечно, людей познания и управления всеми молекулами и атомами внешнего мира так чтобы все рассеянное собрать, разложенное соединить, т.е. сложить в теле отцов, какие они имели при своей кон­чине". Такой "культ предков" Федоров объявляет единственно истинной религией.

Розанов

Василий Васильевич Розанов (1859 — 1919 гг.) — преподаватель исто­рии и географии. Автор сочинений: "О понимании. Опыт исследова­ния природы, границ и внутреннего строения науки как цельного зна­ния", "Религия и культура", "Темный лик: метафизика христианства", "Статьи о браке", "Опавшие листья", др.

Розанов предложил концепцию "интегрального понимания": путем сочетания умозрения и опыта можно преодолеть антагонизм между философией и наукой. Человеческая душа — независимая, нематериальная сущность, способная творить различные формы, идеи, налагая их на материальную субстанцию. После разрушения тела дух, полагает Федоров, пребывает как "форма чистого существования, не ограниченная никакими пределами".