Представители неокритицизма (неокантианства) о познании Коген

Герман Коген (1842 — 1918 гг.) — немецкий философ, глава марбургской школы неокантианства. Автор работ: "Теория чистого опыта Канта", "Влияние Канта на немецкую культуру", "Обоснование Кантом эстетики", "Принцип бесконечно малых и его история", "Система фи­лософии" (в 3 т.), др.

Коген придает огромное значение науке, особенно математической физике. Роль философии он видит в изучении условий правомерности научных положений. Основание объективности науки заключается в априорности. Не хаос чувственных наблюдений, а тот или иной способ унификации фактов в рамках определенных гипотез, законов и теорий формирует науку. Законы и категории не извлекают­ся из фактов, а предпосылаются фактам. Всякая теория априорна. Философия должна исследовать "чистые", т.е. апри­орные, элементы научного познания. Наиболее важная функция филосо­фии — быть методологией науки. При этом философия должна сохранить свою подлинность, обходиться без каких-либо психологических и позитивистских редукций.

Коген призывает вернуться к Канту ("Назад к Канту"), но не допу­скать кантианских ошибок. Так, он отказывается от понятия "вещи в себе", заменяя его принципом самоограничения опыта: мы всегда ищем целое посредством общих законов, а находим лишь частичное. Коген не видит резона различать чувственность и рассудок. Простран­ство и время — суть формы чувственности: время — условие множественности феноменов, а пространство — условие их внешней рядоположенности.

Этику и эстетику Коген превращает в трансцендентальный метод чистого разума, исследующий условия воз­можности чувства и морального действия. Он приходит к трем состав­ляющим "общей теории опыта": логике, этике и эстетике.

Наторп

Пауль Наторп (1854 — 1924 гг.) — немецкий философ, ученый-эрудит. Автор работ: "Учение Платона об идеях", "Логические основы точ­ных наук", "Война и мир", "Мировая миссия немцев", др.

Наторп считает, что философия не занимается природой вещей. Предмет философии — теория познания. Философия не изучает субъективное мышление, познавательную деятельность, развертывающуюся на основе психической деятельности. Философия изучает содержание субъективного мышления, которое представляет собой все более полное определение объекта.

Познание синтетично. При этом анализ заключается в контроле за уже произведенным синтезом. Синтез состоит в постоянной переработке и усовершенствовании системы детерминаций объекта. Ре­альность есть определенность, которая ничто без своих определений. Реальное, говорит Наторп, — это сам процесс определения.

Факт Наторп рассматривает как сырьевой материал.

Если что важно, утверждает Наторп, так это "делаемое" — то, что находится в процессе. Бытие, искомое наукой, должно разрешаться в становление (ср. Гегель). Активность мысли состоит в суждении, а значит, в продуцировании данных, которые не даны: их ищет и находит мысль.

Наторп, в отличие от Когена, не ограничивает критическую рефлексию физико-математическим опытом. Он включает в нее также моральный, эстетический и религиозный опыт.

Наторп дает нетрадиционную интерпретацию платоновским идеям:. идеи Платона — это не объект или сверхвещи, они суть регулятивы в том смысле, в каком к точке в бесконечности направляются пути опыта. Имеет место своеобразный закон движения науки, согласно которому идеи являются регулятивными идеалами.