Элементы философии познания у представителей религиозных движений хvi — хvii веков Лютер

Мартин Лютер (1483 — 1546 гг.) — автор знаменитых богословских "тезисов". Резко отрицал претензии католического духовенства на руководящую роль в духовной жизни мирян. Лютер автор трактатов: "К христианскому дворянству немецкой нации", "О свободе христианина".

Лютеране, следуя за своим идеологом, значительно упростили догма­тику, из семи таинств, сохранили только два (крещение и причащение), упростили богослужение, устранили иконы.

Взгляды Лютера тесно примыкали к позднесредневековому мистициз­му, отрицали концепцию "двух истин". Он сторонник полной иррацио­нальности религии, считал невозможным для рационально-философского мышления поколебать положения веры. В отличие от Оккама, Лютер неявно использовал идею "двух истин" не для защиты науки от религии, а, наоборот, для защиты религии от успехов рационалистического мышления. Он утверждал, что человеческий разум — это блудница дьявола и величайшее препятствие для веры. Лютер настаивал на неспособности человека достичь спасения силами собственного ума и воли. В трактате "О рабстве воли" Лютер настаивает на абсолютности божественного руководства человеком.

Кальвин

Жан Кальвин (1509 — 1564 гг.) — автор другой богословской доктрины Реформации — кальвинизма. Его основное сочинение — "Наставление в христианской вере". Кальвин и его сторонники еще больше упрощают культ по сравнению с лютеранством.

В своей богословской доктрине Кальвин утверждал, что невежест­во верующего ценнее, чем дерзость мудрствующего. Он был воинствую­щим иррационалистом, может быть, даже большим, чем Лютер. Довел до предела фаталистические представления о сверхприродном Боге.

Суарес

Франсиско Суарес (1548 — 1617 гг.) — видный представитель католи­ческой Контрреформации, философ-иезуит. Его главное произведение — "Метафизические диспутации". Считал себя последователем Фомы Аквинского. Однако Суарес отказался от томистского различия сущности и существова­ния. В отношении познания это привело его к утверждению о том, что разум человека направлен, прежде всего, на единичное. Тексты Суареса содержат индекс понятий метафизики Аристотеля, а также сводку проблематики предшествующей схоластической философии, которые активно использовали Декарт, Спиноза, Лейбниц.

Мюнцер

Томас Мюнцер (ок. 1490 — 1525 гг.) — вождь немецкой народной Реформации, выразитель мистико-пантеистических принципов анабаптистов ("перекрещенцев"). Был зверски убит слугами немецких князей после пора­жения Крестьянской войны. Автор "Пражского воззвания", излагавшего программу "подлинной Реформации".

Мюнцер обосновывал приоритет коллективного над индивидуальным, примирял мистицизм с элементами разумности, для него святой дух и был воплощением разума, а вера — пробуждением разума в человеке. Мистический пантеизм Мюнцера признает способно­сть человеческой души к постижению бесконечного Бога.

Гжегож Павел

Гжегож Павел из Бжезин (1525 — 1591 гг.) — один из ранних антитринитариев (противников Троицы), автор сочинения "Об истинной смерти, воскресении из мертвых и вечной жизни...". Пришел к выводу о том, что бестелесное, посмертное существование души невозможно. Но гибель души неокончательна. В судный день она предстанет перед Богом, но это произойдет как по воле Бога, так и по законам самой природы.