Телезио

Бернардино Телезио (1509 — 1588 гг.) — итальянский натурфилософ, основатель ученого сообщества, интересовавшегося не философскими доктринами, а наблюдением и исследованием самой природы. Он автор сочинения "О природе вещей согласно ее собственным началам".

Телезио высказывал неудовлетворенность умозрительными построе­ниями древних, призывал к более точному познанию отдельных ве­щей и явлений природы, не внося при этом в понимание их никакой от­себятины. Пытался формулировать принципы новой (научной) методологии. Телезио был сенсуалистом. Он неоднократно подчеркивал, что мыш­ление значительно менее совершенно, чем чувство, составляющее основу познания. Для Телезио все выводы рассудка, обобщавшего то, что доносят до него чувства, являются суждениями по аналогии в соответствии с некогда воспринятым, а также по аналогии с догадками. Только чув­ственный опыт может служить критерием истинности.

Телезио стремился к полному исключению вопросов теологии из своего природопонимания. Бог появляется у него только тогда, когда возникают трудности в объяснении природы из имеющихся начал. Так, тепло и холод в природе возникают благодаря Богу: он их создает наряду с пассивной материей. Тепло и холод Телезио мыслятся одушевленными, способными к взаимочувствованию.

Человек — тоже природное звено. Жизненный дух, прису­щий как животному, так и человеческому организму, соединяет их с мировым теплом. Познавательная способность человека принадлежит собственно разумной душе, которая в своих действиях всегда связана с телом, поскольку чувства, по Телезио, являются главной, определяющей причиной, источником познавательной деятельности человека.

Кардинальное отличие человека от животного выражается в поступках, присущих человеку как сугубо моральному существу. Моральная способность не может быть связана даже с разумной душой, ориентиро­ванной на чувственную деятельность. Для этой способности Телезио допускает существование другой, "высшей" души, некоей "сверх­добавочной формы", непосредственно происходящей от Бога.

Как последовательный сенсуалист, Телезио не обращает внимания на интуитивную сторону, придающую целостность человеческому уму.

Патрици

Франческо Патрици (1529 — 1597 гг.) — итальянский пантеистический натурфилософ эпохи Возрождения. По сравнению с Телезио, Патрици еще меньше занимается вопросами методологии и гносеологии. Его главным произведени­ем является "Новая философия универсума". Патрици полностью сосредоточен на объяснении природы.

Патрици — сторонник неоплатонического эманатизма, а не христиан­ского креационизма. В основе его объяснения природы лежит представ­ление о свете, соединяющем высшее бестелесное единство с миром телесной множественности. Движение универсума, по Патрици, происходит от максимально отвлеченного первоединого блага ко всё более определенным и конкретным образованиям, в частности жизням, разумам, ду­шам.

У Патрици нет такого прямолинейного сенсуализма, который имеется у Телезио. «Всякое познание берёт начало от разума и происходит от чувств».

Патрици настаивает на исключительности зрения. Именно зрение созерцает свет. Зрение у Патрици почти уравнивается с разумом. В такой трактовке важности зрения, света можно видеть предтечу учений об исключительной роли интуиции как внутреннего зрения.

По убеждению Патрици, невозможно существование неодушевлённого тела. Патрици отрицает рель ангелов традиционной христи­анской мифологии.