Нау­ ка ме­ ди­ та­ ции

Прак­ ти­ ка ме­ ди­ та­ ции, ко­ то­ рую при­ ня­ то счи­ тать вос­ точ­ ным обы­ ча­ ем, в по­ след­ ние го­ ды по­ все­ ме­ ст­ но по­ лу­ чи­ ла ши­ ро­ кое рас­ про­ стра­ не­ ние.

Что та­ кое ме­ ди­ та­ ция? по­ че­ му она счи­ та­ ет­ ся нау­ кой?

Сло­ варь Уэб­ сте­ ра оп­ ре­ де­ ля­ ет тер­ мин “ме­ ди­ ти­ ро­ вать” как “за­ ни­ мать­ ся со­ зер­ ца­ ни­ ем или реф­ лек­ си­ ей”. Это точ­ ное опи­ са­ ние од­ ной из эф­ фек­ тив­ ных форм, ко­ то­ рую мо­ жет при­ ни­ мать со­ вре­ мен­ ная ме­ ди­ та­ ция. По­ след­ няя пре­ вос­ хо­ дит мис­ ти­ че­ ский ме­ тод по­ ис­ ка экс­ та­ за в сою­ зе с бо­ же­ ст­ вен­ ным, или с Бо­ гом, как са­ мо­ це­ ли. Она транс­ цен­ ди­ ру­ ет на­ зна­ че­ ние мно­ гих со­ вре­ мен­ ных ти­ пов ме­ ди­ та­ ции, де­ лаю­ щих упор на “уми­ ро­ тво­ ре­ нии ума” пу­ тем от­ стра­ не­ ния его от всех нор­ маль­ ных функ­ ций и за­ час­ тую ско­ рее вы­ зы­ ваю­ щих чув­ ст­ во мен­ таль­ но­ го па­ ра­ ли­ ча, не­ же­ ли уми­ ро­ тво­ ре­ ния. Та­ ким об­ ра­ зом, ум ста­ но­ вит­ ся не­ спо­ соб­ ным к прие­ му, ин­ тер­ пре­ та­ ции и при­ ло­ же­ нию.

Эти три сло­ ва ве­ ро­ ят­ но и со­ став­ ля­ ют наи­ бо­ лее точ­ ное оп­ ре­ де­ ле­ ние твор­ че­ ской ме­ ди­ та­ ции: при­ ем, ин­ тер­ пре­ та­ ция, при­ ло­ же­ ние. Они под­ ра­ зу­ ме­ ва­ ют мен­ таль­ ную дея­ тель­ ность, вклю­ чаю­ щую уяс­ не­ ние при­ чи­ ны и след­ ст­ вия, кон­ такт с ис­ точ­ ни­ ком вдох­ но­ ве­ ния и, как ре­ зуль­ тат, спо­ соб­ ность ис­ поль­ зо­ вать и при­ ла­ гать пло­ ды ме­ ди­ та­ ции.

Име­ ет­ ся ме­ тод, ко­ то­ рый мож­ но изу­ чить и прак­ ти­ ко­ вать и при по­ мо­ щи ко­ то­ ро­ го соз­ на­ ние мож­ но фо­ ку­ си­ ро­ вать, вы­ рав­ ни­ вать и об­ ра­ щать к пер­ во­ ис­ точ­ ни­ ку ду­ хов­ но­ го вдох­ но­ ве­ ния – к ду­ ше. Он на­ чи­ на­ ет­ ся с мен­ таль­ ной дея­ тель­ но­ сти: не толь­ ко с дея­ тель­ но­ сти низ­ ше­ го ума, уме­ ния ана­ ли­ зи­ ро­ вать и на­ прав­ лять, но и со спо­ соб­ но­ сти вы­ рав­ ни­ вать низ­ ший ум – соз­ на­ тель­ но его на­ прав­ ляя – с выс­ шим умом и ду­ шой. Мысль или “ис­ ход­ ная идея”, со­ зер­ цае­ мая в све­ те ду­ ши, ро­ ж­ да­ ет но­ вые мыс­ ли, мен­ таль­ ное про­ свет­ ле­ ние, ко­ то­ рое низ­ ший ум ин­ тер­ пре­ ти­ ру­ ет и при­ ла­ га­ ет.

По­ сколь­ ку ме­ ди­ та­ ция свя­ за­ на с мен­ таль­ ной вос­ при­ им­ чи­ во­ стью, она, по су­ ще­ ст­ ву, яв­ ля­ ет­ ся сред­ ст­ вом ка­ наль­ но­ го про­ пус­ ка­ ния энер­ гии. Уче­ ные се­ го­ дня скло­ ня­ ют­ ся к мне­ нию, что “все есть энер­ гия” – вот ос­ нов­ ной ок­ культ­ ный афо­ ризм. Жиз­ нен­ ная си­ ла, под­ дер­ жи­ ваю­ щая все яв­ ст­ венн­ ное в бы­ тии, яв­ ля­ ет­ ся энер­ ги­ ей; соз­ на­ ние яв­ ля­ ет­ ся от­ кли­ ком на энер­ гию, вли­ ваю­ щую­ ся в че­ ло­ ве­ че­ ские серд­ ца и умы. Чет­ ко на­ прав­ лен­ ная мысль в ме­ ди­ та­ ции, ко­ гда ум ус­ той­ чи­ во удер­ жи­ ва­ ет­ ся в све­ те ду­ ши, яв­ ля­ ет­ ся на­ уч­ ным ме­ то­ дом со­ при­ кос­ но­ ве­ ния с те­ ми глав­ ны­ ми ас­ пек­ та­ ми жиз­ нен­ ной си­ лы, ко­ то­ рые мы на­ зы­ ва­ ем све­ том и лю­ бо­ вью и мо­ гу­ ще­ ст­ вом, да­ вая им вер­ ную ин­ тер­ пре­ та­ цию и при­ ла­ гая в фор­ ме идей и пла­ нов к оп­ ре­ де­ лен­ ным сфе­ рам дея­ тель­ но­ сти.

Ме­ ди­ та­ ция — это на­ уч­ ная тех­ ни­ ка, ко­ то­ рая мо­ жет да­ вать на­ деж­ ные ре­ зуль­ та­ ты, коли поль­ зо­ вать­ ся ею ос­ то­ рож­ но и точ­ но. Ес­ ли тех­ ни­ ки ме­ ди­ та­ ции мож­ но изу­ чить, то ме­ то­ ды при­ ло­ же­ ния этих тех­ ник мо­ гут быть раз­ лич­ ны­ ми. Ка­ ж­ дый из нас дол­ жен най­ ти свой ме­ тод, ведь толь­ ко экс­ пе­ ри­ мен­ ти­ руя, мы при­ об­ ре­ та­ ем опыт вер­ но­ го ис­ поль­ зо­ ва­ ния ума, вы­ рав­ ни­ ва­ ем соз­ на­ ние с энер­ ги­ ей ду­ ши и уз­ на­ ем, как да­ вать вер­ ное вы­ ра­ же­ ние в слу­ же­ нии тем из­ бы­ точ­ ным ду­ хов­ ным ре­ сур­ сам, ко­ то­ рые дос­ туп­ ны в ме­ ди­ та­ ции.