Ко­ му ее ре­ шать?

Лю­ дей в сегодняшнем ми­ ре мож­ но раз­ де­ лить на че­ ты­ ре груп­ пы. Это, ко­ неч­ но, ши­ ро­ кое обоб­ ще­ ние, и есть мно­ го про­ ме­ жу­ точ­ ных групп ме­ ж­ ду че­ тырь­ мя глав­ ны­ ми.

Пер­ вая: не­ ос­ ве­ дом­ лен­ ные мас­ сы. Обу­ ре­ вае­ мые бед­ но­ стью, не­ ве­ же­ ст­ вом, го­ ло­ дом, без­ ра­ бо­ ти­ цей, не имея до­ су­ га и средств для куль­ тур­ но­ го рос­ та, они на­ хо­ дят­ ся во взбу­ до­ ра­ жен­ ном со­ стоя­ нии. Но они дос­ та­ точ­ но раз­ ви­ ты, что­ бы при­ слу­ ши­ вать­ ся к мен­ таль­ ным ре­ ко­ мен­ да­ ци­ ям и ид­ ти за людь­ ми бо­ лее про­ дви­ ну­ ты­ ми.

Вто­ рая: сред­ ние клас­ сы, как выс­ шие, так и низ­ шие. Это ос­ нов­ ная мас­ са лю­ бой на­ ции, по­ знаю­ щая, ста­ ра­ тель­ ная, под­ час уз­ ко­ мыс­ ля­ щая, во­ про­ шаю­ щая, по су­ ти ре­ ли­ ги­ оз­ ная; она раз­ ди­ ра­ ет­ ся эко­ но­ ми­ че­ ски­ ми и идео­ ло­ ги­ че­ ски­ ми кон­ флик­ та­ ми и, по­ сколь­ ку уме­ ет чи­ тать, об­ су­ ж­ дать и на­ чи­ на­ ет мыс­ лить, об­ ра­ зу­ ет мо­ гу­ чий кос­ тяк лю­ бой на­ ции.

Тре­ тья: мыс­ ли­ те­ ли. Это ин­ тел­ лек­ ту­ аль­ ные, вы­ со­ ко­ об­ ра­ зо­ ван­ ные муж­ чи­ ны и жен­ щи­ ны, ко­ то­ рые чув­ ст­ ву­ ют идеи и спо­ соб­ ны фор­ му­ ли­ ро­ вать из них идеа­ лы. Они при­ вле­ ка­ ют все из­ вест­ ные ме­ то­ ды, что­ бы дос­ ту­ чать­ ся до ши­ ро­ кой пуб­ ли­ ки. Они под­ хле­ сты­ ва­ ют сред­ ний класс к ак­ тив­ но­ сти, а че­ рез не­ го взнуз­ ды­ ва­ ют мас­ сы. Их роль ос­ но­ во­ по­ ла­ гаю­ ще важ­ на. Они не­ из­ мен­ но влия­ ют на все, про­ ис­ хо­ дя­ щее в ми­ ре – ино­ гда с бла­ ги­ ми, а порой и с эгои­ сти­ че­ ски­ ми рас­ че­ та­ ми.

Чет­ ве­ рая: Но­ вая Груп­ па Ми­ ро­ вых Слу­ жи­ те­ лей. Это лю­ ди, вы­ страи­ ваю­ щие но­ вый ми­ ро­ по­ ря­ док. Все они кон­ крет­ но слу­ жат че­ ло­ ве­ че­ ст­ ву и по ме­ ре сво­ его от­ кли­ ка на ду­ хов­ ную воз­ мож­ ность, при­ лив и но­ ту вы­ хо­ дят из всех клас­ сов, групп, церк­ вей, пар­ тий, рас и на­ ций, то есть яв­ ля­ ют­ ся по-на­ стоя­ ще­ му пред­ ста­ ви­ тель­ ны­ ми. Они го­ во­ рят на всех язы­ ках; они свои в лю­ бой ре­ ли­ гии, лю­ бой нау­ ке, лю­ бой фи­ ло­ со­ фии. Их чер­ та­ ми яв­ ля­ ют­ ся син­ тез, вклю­ чен­ ность, ин­ тел­ лек­ ту­ аль­ ность и утон­ чен­ ное мен­ таль­ ное раз­ ви­ тие. Они не про­ из­ но­ сят и не пи­ шут ни сло­ ва, мо­ гу­ ще­ го раз­ жи­ гать ог­ ни не­ на­ вис­ ти и обо­ соб­ лять од­ но­ го че­ ло­ ве­ ка от дру­ го­ го, од­ ну на­ цию от дру­ гой. У них нет ино­ го кре­ до, по­ ми­ мо кре­ до Брат­ ст­ ва, опи­ раю­ ще­ го­ ся на Еди­ ную Жизнь. Они не при­ зна­ ют ничь­ е­ го ав­ то­ ри­ те­ та, кро­ ме ав­ то­ ри­ те­ та соб­ ст­ вен­ ных душ. Они не кри­ чат о соб­ ст­ вен­ ных иде­ ях, от­ кры­ ти­ ях и тео­ ри­ ях, но, бу­ ду­ чи вклю­ чен­ ны­ ми в сво­ их взгля­ дах и ши­ ро­ ки­ ми в сво­ их ин­ тер­ пре­ та­ ци­ ях ис­ ти­ ны, они зрят длань Бо­ га во всем, что про­ ис­ хо­ дит, Его от­ пе­ ча­ ток на всех фор­ мах, чу­ ют Его но­ ту, при­ хо­ дя­ щую по лю­ бо­ му ка­ на­ лу об­ ще­ ния ме­ ж­ ду субъ­ ек­ тив­ ной ре­ аль­ но­ стью и объ­ ек­ тив­ ной внеш­ ней фор­ мой.

По­ за­ ди че­ ты­ рех­ со­ став­ но­ го че­ ло­ ве­ че­ ст­ ва сто­ ят те Про­ све­ щен­ ные, чьим пра­ вом и при­ ви­ ле­ ги­ ей яв­ ля­ ет­ ся сле­ дить за че­ ло­ ве­ че­ ской эво­ лю­ ци­ ей и на­ прав­ лять судь­ бы лю­ дей. На За­ па­ де мы ве­ ли­ ча­ ем их Хри­ стом и Его уче­ ни­ ка­ ми. Тео­ ло­ гии Вос­ то­ ка на­ зы­ ва­ ют их мно­ ги­ ми име­ на­ ми. Они из­ вест­ ны и как Аген­ ты Бо­ га, или Ие­ рар­ хия ос­ во­ бо­ ж­ ден­ ных душ, ко­ то­ рые не­ ус­ тан­ но ста­ ра­ ют­ ся под­ кре­ п­ лять и по­ мо­ гать че­ ло­ ве­ че­ ст­ ву. Де­ ла­ ют они это, на­ са­ ж­ дая идеи в умы ми­ ро­ вых мыс­ ли­ те­ лей, с тем что­ бы эти идеи со вре­ ме­ нем по­ лу­ ча­ ли при­ зна­ ние и в ко­ неч­ ном сче­ те ста­ но­ ви­ лись кон­ тро­ ли­ рую­ щи­ ми фак­ то­ ра­ ми в че­ ло­ ве­ че­ ской жиз­ ни.

В иг­ ре с идея­ ми и под не­ пре­ стан­ ны­ ми толч­ ка­ ми, ока­ зы­ вае­ мы­ ми на че­ ло­ ве­ че­ ское соз­ на­ ние ве­ ли­ ки­ ми кон­ цеп­ ция­ ми, стоя­ щи­ ми за на­ шим эво­ лю­ ци­ он­ ным про­ цес­ сом, че­ ло­ ве­ че­ ская ра­ са на­ ра­ ба­ ты­ ва­ ет спо­ соб­ ность мыс­ лить, вы­ би­ рать и стро­ ить на­ деж­ ное ос­ но­ ва­ ние для че­ ло­ ве­ че­ ской жиз­ ни. На фо­ не эво­ лю­ ци­ он­ но­ го пред­ став­ ле­ ния идей упор­ но про­ дол­ жа­ ет­ ся марш к сво­ бо­ де мыс­ ли (ме­ то­ дом экс­ пе­ ри­ мен­ та, от­ ме­ та­ ния старых и приложения но­ вых уси­ лий на почве об­ нов­ ленных кон­ цеп­ ций), ко­ то­ рый по­ зво­ лит ро­ ду че­ ло­ ве­ че­ ско­ му стро­ ить по ве­ ли­ ким мыс­ ле­ об­ ра­ зам, ле­ жа­ щим в ос­ но­ ве внеш­ ней струк­ ту­ ры на­ ше­ го ми­ ра.