III. Ис­ ти­ ны, пре­ по­ да­ вае­ мые в под­ лин­ ных эзо­ те­ ри­ че­ ских шко­ лах

Сле­ ду­ ет от­ ме­ тить, что мно­ гие ис­ ти­ ны, со­ об­ щав­ шие­ ся до сих пор под ви­ дом “эзо­ те­ ри­ че­ ских”, ли­ бо та­ ко­ вы­ ми не яв­ ля­ лись, ли­ бо ста­ ли сей­ час чис­ то эк­ зо­ те­ ри­ че­ ски­ ми. Эзо­ те­ ри­ че­ ские ис­ ти­ ны про­ шло­ го — это эк­ зо­ те­ ри­ че­ ские фун­ да­ мен­ таль­ ные ис­ ти­ ны на­ стоя­ ще­ го. За по­ след­ нее сто­ ле­ тие эзо­ те­ ри­ че­ ские док­ три­ ны и тай­ ное уче­ ние Вне­ вре­ мен­ ной Муд­ ро­ сти – час­ то да­ вав­ шие­ ся пуб­ ли­ ке при ус­ ло­ вии со­ хра­ не­ ния тай­ ны – ста­ ли пуб­ лич­ ным дос­ тоя­ ни­ ем. При­ ро­ да че­ ло­ ве­ ка, пре­ по­ да­ вав­ шая­ ся в мис­ те­ ри­ аль­ ных шко­ лах, во­ шла – под дру­ ги­ ми на­ зва­ ния­ ми – в со­ вре­ мен­ ную пси­ хо­ ло­ гию. Тай­ ны ас­ т­ раль­ но­ го, эфир­ но­ го, мен­ таль­ но­ го тел рас­ кры­ ва­ ют­ ся сей­ час в уни­ вер­ си­ те­ тах, на пси­ хо­ ло­ ги­ че­ ских кур­ сах, где раз­ би­ ра­ ют жиз­ неспособ­ ность че­ ло­ ве­ че­ ско­ го су­ ще­ ст­ ва, его эмо­ цио­ наль­ ную при­ ро­ ду и ум. Су­ ще­ ст­ во­ ва­ ние Учи­ те­ лей хра­ ни­ лось в стро­ жай­ шей тай­ не; ныне оно об­ су­ ж­ да­ ет­ ся раз­ ны­ ми об­ ще­ ст­ вен­ ны­ ми те­ че­ ния­ ми во всех боль­ ших го­ ро­ дах. Спо­ со­ бы и тех­ ни­ ки ме­ ди­ та­ ции глубоко таились, пуб­ ли­ ке вну­ ша­ ли, что по­ доб­ ные уче­ ния опас­ ны; се­ го­ дня они раз­ ле­ те­ лись во все сто­ ро­ ны, и бездна лю­ дей во всем ми­ ре ме­ ди­ ти­ ру­ ют, вы­ рав­ ни­ ва­ ют­ ся и при­ хо­ дят к кон­ так­ ту и зна­ нию ду­ ши. Ис­ ти­ на так­ же за­ ве­ ши­ ва­ лась и скры­ ва­ лась ги­ гант­ ским объ­ е­ мом вто­ ро­ сте­ пен­ ных уче­ ний, ко­ то­ рые уво­ ди­ ли в сто­ ро­ ну ин­ те­ ре­ сы во­ про­ шаю­ ще­ го, отя­ го­ щая его вни­ ма­ ние зна­ че­ ни­ ем, при­ пи­ сы­ ваемым фе­ но­ ме­ нам. По­ зы, древ­ ние фор­ му­ лы, сло­ ва и ман­ тра­ мы, ды­ ха­ тель­ ные уп­ раж­ не­ ния, та­ ин­ ст­ вен­ ные на­ ме­ ки от­ но­ си­ тель­ но воз­ не­ се­ ния ог­ ней кун­ да­ ли­ ни, про­ бу­ ж­ де­ ние цен­ тров и про­ чие со­ блаз­ ни­ тель­ ные ас­ пек­ ты вто­ рич­ но­ го ок­ куль­ тиз­ ма за­ став­ ля­ ли лю­ дей упус­ кать из ви­ ду тот факт, что все они боль­ шей ча­ стью, от­ но­ сясь к сфе­ ре фе­ но­ ме­ нов, свя­ за­ ны с фи­ зи­ че­ ским те­ лом, его пра­ виль­ ным вы­ рав­ ни­ ва­ ни­ ем, ожи­ во­ тво­ ре­ ни­ ем и энер­ ге­ ти­ за­ ци­ ей, и что они име­ ют де­ ло со след­ ст­ вия­ ми, а не с сущ­ но­ ст­ ны­ ми при­ чи­ на­ ми след­ ст­ вий. Все фе­ но­ ме­ наль­ ные ре­ зуль­ та­ ты де­ мон­ ст­ ри­ ру­ ют­ ся нор­ маль­ но, безо­ пас­ но, на­ деж­ но и ав­ то­ ма­ ти­ че­ ски, ко­ гда внут­ рен­ ний – эмо­ цио­ наль­ ный и мен­ таль­ ный – че­ ло­ век со­ пря­ жен с ду­ хов­ ным ми­ ром и на­ чи­ на­ ет дей­ ст­ во­ вать как ду­ хов­ ное су­ ще­ ст­ во. Та­ кой вто­ рич­ ный под­ ход к ис­ ти­ не сильно вредит де­ лу ре­ аль­ но­ го ок­ куль­ тиз­ ма и вво­ дит в за­ блу­ ж­ де­ ние луч­ шие умы в ду­ хов­ ной сфе­ ре.

В фор­ ми­ рую­ щих­ ся ны­ не шко­ лах упор ста­ вит­ ся на ду­ шев­ ной ос­ ве­ дом­ лен­ но­ сти, ду­ хов­ ном зна­ нии и по­ ни­ ма­ нии выс­ ших сил, пря­ мом – из пер­ вых рук – зна­ нии ду­ хов­ ной Ие­ рар­ хии, управ­ ляю­ щей жиз­ нью пла­ не­ ты, по­ сти­ же­ нии (по­ сле­ до­ ва­ тель­ но воз­ рас­ таю­ щем) бо­ же­ ст­ вен­ ной при­ ро­ ды и Пла­ на, ко­ то­ рый, со­ глас­ но во­ ле Бо­ га, все пол­ нее обу­ слов­ ли­ ва­ ет про­ ис­ хо­ дя­ щее в ми­ ре. Изу­ ча­ ют­ ся за­ ко­ ны, управ­ ляю­ щие ин­ ди­ ви­ дуу­ мом, че­ ло­ ве­ че­ ст­ вом и цар­ ст­ ва­ ми при­ ро­ ды, и вся Нау­ ка От­ но­ ше­ ний (как она вы­ ри­ со­ вы­ ва­ ет­ ся в на­ шем раз­ ви­ ваю­ щем­ ся ми­ ре) вы­ зы­ ва­ ет прак­ ти­ че­ ский ин­ те­ рес уче­ ни­ ка. По ме­ ре ус­ та­ нов­ ле­ ния им пра­ виль­ ных от­ но­ ше­ ний с со­ бой, с ми­ ром ду­ хов­ но­ го бы­ тия в ми­ ре че­ ло­ ве­ че­ ской жиз­ ни и со все­ ми фор­ ма­ ми бо­ же­ ст­ вен­ ной жиз­ ни, ав­ то­ ма­ ти­ че­ ски име­ ет ме­ сто про­ бу­ ж­ де­ ние его соб­ ст­ вен­ ной при­ ро­ ды, цен­ тры его ста­ но­ вят­ ся живы­ ми ис­ точ­ ни­ ка­ ми ду­ хов­ но­ го мо­ гу­ ще­ ст­ ва, и все его ес­ те­ ст­ во втя­ ги­ ва­ ет­ ся в рит­ ми­ че­ скую дея­ тель­ ность и ста­ но­ вит­ ся по­ лез­ ным. Все это про­ ис­ хо­ дит в ре­ зуль­ та­ те пра­ виль­ ной на­ строй­ ки на Бо­ га и че­ ло­ ве­ ка, рас­ кры­ ваю­ ще­ го­ ся по­ ни­ ма­ ния бо­ же­ ст­ вен­ ной це­ ли и зна­ ния раз­ лич­ ных на­ уч­ ных тех­ ник и за­ ко­ нов, обу­ слов­ ли­ ваю­ щих все фе­ но­ ме­ ны, вклю­ чая че­ ло­ ве­ ка.

Я хо­ чу, что­ бы это ста­ ло яс­ ным. Шко­ ла Ар­ ка­ нов, бу­ ду­ чи од­ ной из но­ вей­ ших про­ ме­ жу­ точ­ ных школ, име­ ет де­ ло с обык­ но­ вен­ ны­ ми ус­ тоя­ ми тай­ ной док­ три­ ны, но толь­ ко как с фун­ да­ мен­ том но­ во­ го рас­ кры­ ваю­ ще­ го­ ся уче­ ния. Ды­ ха­ тель­ ные уп­ раж­ не­ ния да­ ют­ ся лишь по­ сле не­ сколь­ ких лет ра­ бо­ ты, ни­ ка­ ко­ го упо­ ра на их зна­ чи­ мо­ сти не де­ ла­ ет­ ся, по­ сколь­ ку пра­ виль­ ное ды­ ха­ ние (в эзо­ те­ ри­ че­ ском по­ ни­ ма­ нии) за­ ви­ сит не от кон­ тро­ ля за лег­ ки­ ми и ды­ ха­ тель­ ным ап­ па­ ра­ том, а от вер­ ной ори­ ен­ та­ ции и рит­ ми­ че­ ской на­ строй­ ки жиз­ ни на ду­ хов­ ный по­ ря­ док и об­ стоя­ тель­ ст­ ва.

Пси­ хо­ ло­ гия внут­ рен­ не­ го че­ ло­ ве­ ка, обусловли­ ваю­ ще­ го цен­ тры жиз­ нен­ но­ го те­ ла, так­ же изу­ ча­ ет­ ся; упор, од­ на­ ко, де­ ла­ ет­ ся на пси­ хо­ ло­ ги­ че­ ском ас­ пекте, а не на цен­ трах; по­ след­ ние функ­ цио­ ни­ ру­ ют пра­ виль­ но, ес­ ли мыш­ ле­ ние здра­ во и че­ ло­ век ус­ пеш­ но жи­ вет двой­ ст­ вен­ ной жиз­ нью уче­ ни­ ка, вы­ ка­ зы­ вая надлежащее от­ но­ ше­ ние к ми­ ру душ и к Ие­ рар­ хии и подобающее от­ но­ ше­ ния со свои­ ми со­ брать­ я­ ми в ка­ ж­ до­ днев­ ной жиз­ ни.

По­ сле пред­ ва­ ри­ тель­ но­ го вве­ де­ ния в об­ щие ос­ но­ вы и пе­ рио­ да ос­ мыс­ ле­ ния то­ го объ­ е­ ма по­ ни­ ма­ ния, ко­ то­ рым об­ ла­ да­ ет уча­ щий­ ся, плюс не­ ко­ то­ рых ба­ зо­ вых на­ став­ ле­ ний о при­ ро­ де ме­ ди­ та­ ции, в но­ вых шко­ лах пре­ по­ да­ ют сле­ дую­ щие пред­ ме­ ты:

1. Нау­ ка Пе­ ре­ да­ чи Впе­ чат­ ле­ ний. Уча­ щий­ ся обу­ ча­ ет­ ся быть чув­ ст­ ви­ тель­ ным к “впе­ чат­ ле­ ни­ ям”, при­ хо­ дя­ щим от его соб­ ст­ вен­ ной ду­ ши, а позд­ нее – от Учи­ те­ ля и Аш­ ра­ ма. Он обу­ ча­ ет­ ся пра­ виль­ но ин­ тер­ пре­ ти­ ро­ вать эти впе­ чат­ ле­ ния по­ сред­ ст­ вом сво­ его тре­ ни­ ро­ ван­ но­ го про­ свет­ лен­ но­ го ума; он учит­ ся от­ ли­ чать то, что ис­ хо­ дит от его соб­ ст­ вен­ ной под­ соз­ на­ тель­ ной при­ ро­ ды, от то­ го, что те­ ле­ па­ ти­ че­ ски при­ ни­ ма­ ет­ ся из ми­ ра мыс­ ли и ис­ хо­ дит от умов дру­ гих лю­ дей, и от то­ го, что при­ хо­ дит из ми­ ра ду­ хов­ но­ го бы­ тия.

2. Нау­ ка Еди­ не­ ния. Бла­ го­ да­ ря ей уче­ ник обу­ ча­ ет­ ся ин­ те­ гра­ ции и ко­ ор­ ди­ на­ ции, кон­ так­ ту и слия­ нию ду­ ши с лич­ но­ стью, а позд­ нее – ус­ та­ нав­ ли­ вать пря­ мые от­ но­ ше­ ния ме­ ж­ ду наи­ выс­ шим ду­ хов­ ным ас­ пек­ том и сво­ им лич­ ным “я”. Это и есть методич­ ный про­ цесс ус­ той­ чи­ во­ го рас­ кры­ тия соз­ на­ ния, го­ то­ вя­ щий уча­ ще­ го­ ся из­ вле­ кать поль­ зу из уче­ ний, ко­ то­ рые бу­ дут да­ вать­ ся в Шко­ лах По­ свя­ ще­ ния. При­ ро­ да по­ свя­ ще­ ния, как вы­ ра­ же­ ние боль­ ших рас­ ши­ ре­ ний соз­ на­ ния и ре­ зуль­ тат са­ мо­ стоя­ тель­ ных ин­ те­ гра­ ций, так­ же изу­ ча­ ет­ ся.

3. При­ ро­ да Ие­ рар­ хии. Он уз­ на­ ет, что с Ие­ рар­ хи­ ей мо­ гут не­ по­ сред­ ст­ вен­ но со­ при­ ка­ сать­ ся и уз­ на­ вать ее те, кто про­ хо­ дит не­ об­ хо­ ди­ мый тре­ нинг и по­ ви­ ну­ ет­ ся дис­ ци­ п­ ли­ не. По­ след­ няя долж­ на на­ ла­ гать­ ся са­ мим уче­ ни­ ком и при­ спо­ саб­ ли­ вать­ ся к его при­ ро­ де и точ­ ке раз­ ви­ тия. Об­ су­ ж­ да­ ют­ ся раз­ лич­ ные ран­ ги в Ие­ рар­ хии, пре­ по­ да­ ет­ ся при­ ро­ да пред­ стоя­ щих по­ свя­ ще­ ний и изу­ ча­ ет­ ся ра­ бо­ та Хри­ ста как Гла­ вы Ие­ рар­ хии. Та­ ким об­ ра­ зом уче­ ник по­ лу­ ча­ ет яс­ ное пред­ став­ ле­ ние о внут­ рен­ ней груп­ пе, ка­ ко­ вая и яв­ ля­ ет­ ся его це­ лью.

4. Нау­ ка Ме­ ди­ та­ ции. Уче­ ник по­ сте­ пен­ но ов­ ла­ де­ ва­ ет ме­ ди­ та­ ци­ ей с ее раз­ ны­ ми ста­ дия­ ми (вы­ рав­ ни­ ва­ ни­ ем, кон­ цен­ тра­ ци­ ей, ме­ ди­ та­ ци­ ей, со­ зер­ ца­ ни­ ем, про­ свет­ ле­ ни­ ем и вдох­ но­ ве­ ни­ ем) и бла­ го­ да­ ря ей обу­ ча­ ет­ ся пра­ виль­ но­ му ис­ поль­ зо­ ва­ нию ума, пра­ виль­ но­ му кон­ тро­ лю над мыс­ лью и пра­ виль­ ной ин­ тер­ пре­ та­ ции всех ду­ хов­ ных фе­ но­ ме­ нов. Он уяс­ ня­ ет смысл про­ свет­ ле­ ния с его се­ мью ста­ дия­ ми и на­ чи­ на­ ет (все бо­ лее эф­ фек­ тив­ но) жить вдох­ но­ вен­ ной жизнь Сы­ на Божь­ е­ го.

5. За­ ко­ ны Ду­ хов­ но­ го Ми­ ра изу­ ча­ ют­ ся, и уче­ ник учит­ ся при­ ла­ гать эти за­ ко­ ны к се­ бе, к со­ бы­ ти­ ям, к ми­ ру и к че­ ло­ ве­ че­ ст­ ву. Они в чис­ ле мно­ гих дру­ гих вклю­ ча­ ют:

а. За­ кон При­ чи­ ны и След­ ст­ вия;

б. За­ кон Воз­ ро­ ж­ де­ ния;

в. За­ кон Эво­ лю­ ции;

г. За­ кон Здо­ ро­ вья.

Эти за­ ко­ ны ка­ са­ ют­ ся об­ на­ ру­ же­ ния ми­ ра ду­ хов­ ных цен­ но­ стей и им­ пуль­ сов че­ рез по­ сред­ ст­ во ми­ ра ма­ те­ ри­ аль­ ных фе­ но­ ме­ нов.

6. План, хра­ ни­ те­ лем ко­ то­ ро­ го яв­ ля­ ет­ ся Ие­ рар­ хия и ко­ то­ рый ле­ жит в ос­ но­ ве все­ го, что про­ ис­ хо­ дит на пла­ не­ те, про­ дви­ гая бо­ же­ ст­ вен­ ную цель, пред­ но­ сит­ ся вни­ ма­ нию уча­ щих­ ся; изу­ ча­ ет­ ся его ра­ бо­ та в про­ шлом, до­ вед­ шая че­ ло­ ве­ че­ ст­ во до нынешней точ­ ки раз­ ви­ тия; про­ ис­ ше­ ст­ вия на­ ше­ го вре­ ме­ ни ин­ тер­ пре­ ти­ ру­ ют­ ся в ка­ те­ го­ ри­ ях пла­ на Бо­ га и ис­ сле­ ду­ ют­ ся как пре­ лю­ дия к бу­ ду­ ще­ му; бли­ жай­ ший шаг впе­ ред вдум­ чи­ во ос­ мыс­ ли­ ва­ ет­ ся, и уча­ щий­ ся при­ зы­ ва­ ет­ ся к ак­ тив­ но­ му в нем уча­ стию. Позд­ нее, ко­ гда уче­ ник ста­ но­ вит­ ся ак­ тив­ ной, соз­ на­ тель­ ной ча­ стью Ие­ рар­ хии, он зна­ ко­ мит­ ся с ши­ ро­ кой бо­ же­ ст­ вен­ ной це­ лью и мо­ жет, по­ зна­ вая, ис­ пол­ нять бли­ жай­ шую за­ да­ чу.

7. Энер­ гии и Си­ лы, яв­ ляю­ щие­ ся са­ мой суб­ стан­ ци­ ей тво­ ре­ ния, долж­ ны быть по­ ня­ ты и со вре­ ме­ нем взя­ ты под кон­ троль. Уче­ ник уз­ на­ ет, что все, вы­ яв­ ляю­ щее­ ся на и внут­ ри пла­ не­ ты, есть не что иное, как со­ во­ куп­ ность сил, соз­ даю­ щих фор­ мы, и что все есть дви­ же­ ние и жиз­ нен­ ность. Он на­ чи­ на­ ет с изу­ че­ ния при­ ро­ ды сил, де­ лаю­ щих его тем, кто он, как че­ ло­ век, есть; за­ тем он учит­ ся при­ вле­ кать бо­ лее вы­ со­ кую энер­ гию, энер­ гию ду­ ши, для кон­ тро­ ля над си­ ла­ ми. Он изу­ ча­ ет при­ ро­ ду ду­ ха, ду­ ши и ма­ те­ рии, обыч­ но на­ зы­ вая их жиз­ нью, соз­ на­ ни­ ем и фор­ мой или жиз­ нью, ка­ че­ ст­ вом и яв­ ле­ ни­ ем, и так бо­ лее или ме­ нее вни­ ка­ ет в при­ ро­ ду бо­ же­ ст­ вен­ ной Трои­ цы и в элек­ три­ че­ скую при­ ро­ ду всех фе­ но­ ме­ нов, вклю­ чая че­ ло­ ве­ че­ ское су­ ще­ ст­ во.

8. Эзо­ те­ ри­ че­ ская Пси­ хо­ ло­ гия так­ же счи­ та­ ет­ ся имею­ щей ог­ ром­ ное зна­ че­ ние. Это зна­ ме­ ну­ ет сме­ ще­ ние вни­ ма­ ния от бо­ лее ма­ те­ ри­ аль­ ных пред­ став­ ле­ ний ста­ рых школ эзо­ те­ риз­ ма с упо­ ром на пла­ нах, ма­ те­ ри­ аль­ ных и строи­ тель­ ных про­ цес­ сах и со­ ставе форм. В но­ вых шко­ лах упор ста­ вит­ ся на при­ ро­ де ду­ ши в фор­ ме и на том со­ зи­ да­ тель­ ном аген­ те, ко­ то­ рый ра­ бо­ та­ ет с ма­ те­ ри­ аль­ ным ми­ ром и в нем. Изу­ ча­ ют­ ся семь ос­ нов­ ных ти­ пов лю­ дей; ис­ сле­ ду­ ют­ ся их ха­ рак­ те­ ри­ сти­ ки плюс их от­ но­ ше­ ние к се­ ми груп­ пам, на ко­ то­ рые под­ раз­ де­ ля­ ет­ ся Ие­ рар­ хия, и к се­ ми боль­ шим Лу­ чам, или Энер­ ги­ ям (эма­ на­ ци­ ям, ко­ то­ рые в Биб­ лии име­ ну­ ют­ ся “се­ мью ду­ ха­ ми пе­ ред пре­ сто­ лом Бо­ га”). Итак, син­ тез всей ма­ ни­ фе­ ста­ ции ста­ но­ вит­ ся оче­ вид­ ным, и яс­ но ви­ дит­ ся ме­ сто час­ ти внут­ ри це­ ло­ го.

Су­ ще­ ст­ ву­ ет уй­ ма до­ пол­ ни­ тель­ ных кур­ сов, с ко­ то­ ры­ ми уче­ ник дол­ жен быть в ка­ кой-то сте­ пе­ ни зна­ ком пе­ ред всту­ п­ ле­ ни­ ем в бу­ ду­ щие Шко­ лы По­ свя­ ще­ ния, но вы­ ше­ ука­ зан­ ные пред­ став­ ля­ ют об­ щую про­ грам­ му, по ко­ то­ рой бу­ дет про­ хо­ дить обу­ че­ ние в но­ вей­ ших шко­ лах. Шко­ ла Ар­ ка­ нов пы­ та­ ет­ ся дать об­ щую под­ го­ тов­ ку в этих фун­ да­ мен­ таль­ ных ос­ но­ вах, что­ бы уча­ щий­ ся умел поль­ зо­ вать­ ся оби­ ли­ ем ли­ те­ ра­ ту­ ры и уче­ ний, ко­ то­ рые поя­ вят­ ся до кон­ ца сто­ ле­ тия.

Пре­ ж­ де все­ го уча­ щий­ ся обя­ зан по­ лу­ чить об­ щее пред­ став­ ле­ ние об эзо­ те­ ри­ че­ ском уче­ нии; то­ гда он уз­ на­ ет, в ка­ ком из мно­ же­ ст­ ва на­ прав­ ле­ ний ему, как ин­ ди­ ви­ дуу­ му, сле­ до­ вать; он обя­ зан нау­ чить­ ся прак­ ти­ че­ ски при­ ла­ гать уче­ ние, пре­ тво­ ряя тео­ рию в прак­ ти­ ку и де­ мон­ ст­ ри­ руя для се­ бя не­ об­ хо­ ди­ мость и воз­ мож­ ность пре­ бы­ ва­ ния в ми­ ре смыс­ ла. Он рас­ по­ зна­ ет взаи­ мо­ связь всех со­ бы­ тий, ин­ ди­ ви­ ду­ аль­ ных, об­ ще­ че­ ло­ ве­ че­ ских и пла­ не­ тар­ ных, и по­ че­ му да от­ че­ го слу­ ча­ ет­ ся все, что слу­ ча­ ет­ ся. При­ об­ ре­ тая зна­ ние эзо­ те­ ри­ че­ ской пси­ хо­ ло­ гии и ов­ ла­ де­ вая не­ ко­ то­ ры­ ми тех­ ни­ ка­ ми ме­ ди­ та­ тив­ но­ го про­ цес­ са, он мо­ жет уяс­ нить, на ка­ кой сту­ пе­ ни ле­ ст­ ни­ цы эво­ лю­ ции он на­ хо­ дит­ ся; то­ гда он уз­ на­ ет, ка­ ковы его сле­ дую­ щий шаг и сле­ дую­ щая цель рас­ кры­ тия; он так­ же уз­ на­ ет, ка­ ким долж­ но быть его слу­ же­ ние че­ ло­ ве­ че­ ст­ ву и ко­ му он спо­ со­ бен по­ мочь.

Он на­ чи­ на­ ет соз­ на­ тель­ но обу­ чать­ ся в ве­ ли­ кой шко­ ле ду­ хов­ но­ го опы­ та; в этой шко­ ле он в кон­ це кон­ цов по­ лу­ ча­ ет от­ ве­ ты на все во­ про­ сы и раз­ ре­ ша­ ет свои про­ бле­ мы. Он от­ кры­ ва­ ет, что глав­ ны­ ми пред­ по­ сыл­ ка­ ми для ус­ пеш­ ной эзо­ те­ ри­ че­ ской ра­ бо­ ты яв­ ля­ ют­ ся тер­ пе­ ние, упор­ ст­ во, ви­ де­ ние и здра­ вое раз­ ли­ чаю­ щее су­ ж­ де­ ние. Ес­ ли до­ ба­ вить к ним чув­ ст­ во юмо­ ра, от­ кры­ тый ум и от­ сут­ ст­ вие фа­ на­ тиз­ ма, уче­ ник бы­ ст­ ро идет по “Свет­ лой До­ ро­ ге”, как час­ то на­ зы­ ва­ ют Путь. В кон­ це он ока­ зы­ ва­ ет­ ся пе­ ред Две­ рью По­ свя­ ще­ ния, на ко­ то­ рой на­ чер­ та­ ны сло­ ва Хри­ ста: “Про­ си­ те, и да­ но бу­ дет вам; ищи­ те, и най­ де­ те; сту­ чи­ те, и от­ во­ рят вам”.