Груп­ по­ вая ме­ ди­ та­ ция

Мы зна­ ко­ мы с ут­ вер­ жде­ ни­ ем, что глав­ ная за­ да­ ча Ие­ рар­ хии – воз­ вы­ шать че­ ло­ ве­ че­ ское соз­ на­ ние и что это оз­ на­ ча­ ет рас­ ши­ рять че­ ло­ ве­ че­ ское соз­ на­ ние, а имен­ но до­ би­ вать­ ся от по­ след­ не­ го боль­ шей ос­ ве­ дом­ лен­ но­ сти о ду­ хов­ ных ре­ аль­ но­ стях. Это вклю­ ча­ ет про­ дви­ же­ ние от ин­ ди­ ви­ ду­ аль­ но­ го соз­ на­ ния к груп­ по­ во­ му, и глав­ ная по­ мощь в дос­ ти­ же­ нии такой це­ ли – груп­ по­ вая ме­ ди­ та­ ция.

По­ это­ му рас­ про­ стра­ не­ ние прак­ ти­ ки груп­ по­ вой ме­ ди­ та­ ции не­ ма­ ло­ важ­ но, и тот факт, что груп­ по­ вая ме­ ди­ та­ ция рас­ про­ стра­ ня­ ет­ ся, осо­ бен­ но в за­ пад­ ном ми­ ре, обод­ ря­ ет.

Ак­ тив­ ный вид слу­ же­ ния под на­ зва­ ни­ ем Тре­ уголь­ ни­ ки — это груп­ по­ вая ме­ ди­ та­ ция наи­ мень­ шей из воз­ мож­ ных групп, то есть трех че­ ло­ век, с оп­ ре­ де­ лен­ ной це­ лью, а имен­ но: соз­ да­ вать, рас­ ши­ рять и со­ вер­ шен­ ст­ во­ вать все­ мир­ ную сеть све­ та и доб­ рой во­ ли. Ра­ бо­ та Тре­ уголь­ ни­ ков на­ рас­ та­ ет, и мощь ее рас­ по­ зна­ ет­ ся все боль­ ше. Ка­ че­ ст­ во жиз­ ни ка­ ж­ до­ го из уча­ ст­ ни­ ков в ка­ те­ го­ ри­ ях ду­ хов­ ных цен­ но­ стей – вот та ос­ но­ ва, на ко­ то­ рой зи­ ж­ дит­ ся эф­ фек­ тив­ ность ра­ бо­ ты.

Это вер­ но и для всех бо­ лее мно­ го­ чис­ лен­ ных групп, ме­ ди­ ти­ рую­ щих с ду­ хов­ ны­ ми це­ ля­ ми. Соз­ да­ ние и со­ вер­ шен­ ст­ во­ ва­ ние та­ ких групп так­ же оз­ на­ ча­ ет пря­ мое со­ труд­ ни­ че­ ст­ во с Ие­ рар­ хи­ ей.

Ие­ рар­ хия в ны­ неш­ ний мо­ мент все­ мир­ но­ го кри­ зи­ са рас­ ши­ ре­ ния че­ ло­ ве­ че­ ско­ го соз­ на­ ния со­ сре­ до­ то­ чи­ ва­ ет свою объ­ е­ ди­ нен­ ную мощь для на­ сы­ ще­ ния че­ ло­ ве­ че­ ст­ ва энер­ ги­ ей доб­ рой во­ ли. Ие­ рар­ хия мо­ жет при­ вле­ кать боль­ ше доб­ рой во­ ли, на­ прав­ ляя ее по­ ток на че­ ло­ ве­ че­ ст­ во, но сколь­ ко ее по­ па­ дет в че­ ло­ ве­ че­ ст­ во, за­ ви­ сит от на­ шей вос­ при­ им­ чи­ во­ сти. Это тре­ бу­ ет на­ ше­ го со­ сре­ до­ то­ чен­ но­ го, не­ от­ рыв­ но­ го вни­ ма­ ния к дей­ ст­ вию доб­ рой во­ ли и боль­ ше все­ го под­ кре­ п­ ля­ ет­ ся пра­ виль­ ной прак­ ти­ кой груп­ по­ вой ме­ дитаций.

Ра­ бо­ та Тре­ уголь­ ни­ ков и вся­ кая груп­ по­ вая ме­ ди­ та­ ция – наи­ бо­ лее эф­ фек­ тив­ ная по­ мощь ие­ рар­ хи­ че­ ским дей­ ст­ ви­ ям и ра­ бо­ те Хри­ ста. Она фун­ да­ мен­ таль­ на и об­ ре­ та­ ет ог­ ром­ ную мощь и по­ лез­ ность, по­ ка мы вхо­ дим в но­ вый век. Ра­ бо­ та Тре­ уголь­ ни­ ков про­ дви­ га­ ет­ ся еже­ днев­ но. Это ее под­ дер­ жи­ ва­ ет, да­ ет ей рит­ ми­ че­ скую жизнь. Дру­ гая груп­ по­ вая ме­ ди­ та­ тив­ ная ра­ бо­ та мо­ жет про­ во­ дить­ ся раз в не­ де­ лю или в ме­ сяц. Но ус­ та­ нов­ ле­ ние ре­ гу­ ляр­ но­ го, рит­ ми­ че­ ско­ го дей­ ст­ вия су­ ще­ ст­ вен­ но.

Итак, име­ ем два ос­ нов­ ных фак­ то­ ра, содействующих груп­ по­ вой ме­ ди­ та­ ции:

1. Ка­ че­ ст­ во жиз­ ни чле­ нов груп­ пы.

2. Эф­ фек­ тив­ ность рит­ ми­ че­ ской ре­ гу­ ляр­ но­ сти.

Вто­ рое тре­ бо­ ва­ ние с го­ тов­ но­ стью при­ ни­ ма­ ет­ ся. Пер­ вое же по­ ни­ ма­ ет­ ся ху­ же, рас­ по­ зна­ ет­ ся ху­ же и час­ то до не­ ко­ то­ рой сте­ пе­ ни иг­ но­ ри­ ру­ ет­ ся.

Тре­ тья не­ об­ хо­ ди­ мость — это груп­ по­ вая ин­ те­ гра­ ция. Без нее при­ но­ си­ мая поль­ за в луч­ шем слу­ чае оп­ ре­ де­ ля­ ет­ ся сум­ мой ин­ ди­ ви­ ду­ аль­ ных ка­ честв. С груп­ по­ вой ин­ те­ гра­ ци­ ей зна­ чи­ мость ра­ бо­ ты на­ мно­ го воз­ рас­ та­ ет. Ин­ те­ гра­ ция тре­ бу­ ет вре­ ме­ ни, за­ ви­ сит от рос­ та и яв­ ля­ ет­ ся, по су­ ще­ ст­ ву, субъ­ ек­ тив­ ным фак­ то­ ром. При­ ня­ тие все­ ми чле­ на­ ми груп­ пы об­ щей це­ ли и твер­ дое сле­ до­ ва­ ние ей ве­ дет к груп­ по­ вой ин­ те­ гра­ ции, ес­ ли не бло­ ки­ ру­ ет­ ся ин­ ди­ ви­ ду­ аль­ ным кри­ ти­ циз­ мом, ам­ би­ ция­ ми ли­ дер­ а, не­ без­ ого­ ворочной вер­ но­ стью це­ ли и сла­ бо­ стью ха­ рак­ те­ ра. Ав­ то­ ри­ тар­ ный, по­ дав­ ляю­ щий ли­ дер­ де­ ла­ ет ре­ аль­ ную субъ­ ек­ тив­ ную мощь не­ воз­ мож­ ной.

Наличие ли­ дер­ а важ­ но для вся­ ко­ го груп­ по­ во­ го дей­ ст­ вия и утверждаться он долж­ ен ес­ те­ ст­ вен­ но, без пла­ но­ мер­ ных уси­ лий, ес­ ли же­ ла­ тель­ на ду­ хов­ ная ра­ бо­ та. Ос­ но­ вные требования к нему — ду­ хов­ ное ка­ че­ ст­ во его жиз­ ни, плюс по­ ни­ ма­ ние глу­ бо­ ких ду­ хов­ ных на­ чал, плюс спо­ соб­ ность прак­ ти­ ко­ вать кон­ троль над умом, не­ об­ хо­ ди­ мый для ок­ культ­ ной ме­ ди­ та­ ции. Это тре­ бу­ ет жиз­ ни, ха­ рак­ те­ ри­ зую­ щей­ ся бес­ ко­ ры­ сти­ ем, не­ при­ чи­ не­ ни­ ем вре­ да и пра­ виль­ ной ре­ чью. Не­ об­ хо­ ди­ ма лич­ ность, о ко­ то­ рой, ко­ гда она во­ вле­ че­ на в груп­ по­ вое дей­ ст­ вие, дру­ гие лег­ ко за­ бы­ ва­ ют, ана­ ло­ гич­ но то­ му как ин­ ди­ ви­ ду­ ум в груп­ пе слу­ жит луч­ ше все­ го, когда он пол­ но­ стью за­ бы­ ва­ ет о се­ бе, вно­ ся свой вклад в груп­ по­ вую эф­ фек­ тив­ ность.

Ма­ лые груп­ пы мо­ гут иметь очень спе­ ци­ фи­ че­ скую за­ да­ чу и ре­ аль­ но по­ свя­ щать се­ бя де­ лу. В та­ ких груп­ пах гар­ мо­ ния мо­ жет под­ дер­ жи­ вать­ ся лег­ че и ин­ те­ гра­ ция осу­ ще­ ст­ в­ лять­ ся бы­ ст­ рей. Од­ на­ ко они не долж­ ны быть ни обо­ соб­ ляю­ щи­ ми по сво­ им ус­ та­ нов­ кам, ни по­ ра­ жен­ ны­ ми груп­ по­ вой гор­ до­ стью или тон­ ким ядом осо­ бой судь­ бы и пре­ вос­ ход­ ст­ ва, ни пред­ став­ ле­ ни­ ем, что Ие­ рар­ хия бдит над ни­ ми, “за­ та­ ив ды­ ха­ ние”. Та­ кие груп­ пы час­ то ста­ би­ ли­ зи­ ру­ ют­ ся на рит­ ме еже­ не­ дель­ ных встреч. Это хо­ ро­ шо, ес­ ли чле­ ны груп­ пы на­ ме­ ре­ ны его под­ дер­ жи­ вать, при­ чем ре­ гу­ ляр­ ность важ­ ней, чем час­ то­ та. Боль­ шую поль­ зу не­ сет мол­ ча­ ние до и по­ сле встре­ чи. Дру­ же­ ские со­ б­ ра­ ния чле­ нов груп­ пы не­ це­ ле­ со­ об­ раз­ ны, хо­ тя и при­ ят­ ны. Та­ кие со­ б­ ра­ ния ук­ ре­ п­ ля­ ют лич­ ные от­ но­ ше­ ния, ко­ то­ рые при­ хо­ дит­ ся транс­ цен­ ди­ ро­ вать в хо­ де груп­ по­ вой ра­ бо­ ты. Без­ лич­ ность чле­ нов груп­ пы долж­ на со вре­ ме­ нем воз­ рас­ тать. Без­ лич­ ность уве­ ли­ чи­ ва­ ет ис­ тин­ ную груп­ по­ вую лю­ бовь, но не долж­ на быть ни же­ ст­ кой, ни фа­ на­ тич­ ной. Чле­ ны груп­ пы все луч­ ше по­ зна­ ют друг дру­ га и ду­ ма­ ют друг о дру­ ге, как о ду­ шах, за­ бы­ вая друг о дру­ ге, как о лич­ но­ стях.

Поч­ ти не­ воз­ мож­ но про­ во­ дить ок­ культ­ ную груп­ по­ вую ме­ ди­ та­ тив­ ную ра­ бо­ ту но­ во­ го ве­ ка с фа­ на­ тич­ ны­ ми людь­ ми ве­ ка Рыб. Не­ ум­ но пы­ тать­ ся про­ во­ дить груп­ по­ вую ме­ ди­ та­ цию и с людь­ ми, хо­ тя бы чуть-чуть не нау­ чив­ ши­ ми­ ся эф­ фек­ тив­ ной ин­ ди­ ви­ ду­ аль­ ной ме­ ди­ та­ ции.

Не нуж­ но ни­ ка­ ких тайн при груп­ по­ вой ра­ бо­ те в ме­ ди­ та­ ции. Нет ни­ че­ го сек­ рет­ но­ го в ме­ то­ дах груп­ по­ вой ме­ ди­ та­ ции. Нет ни­ ка­ ких ос­ но­ ва­ ний для за­ сек­ ре­ чи­ ва­ ния то­ го, что груп­ па су­ ще­ ст­ ву­ ет, или кто в ней со­ сто­ ит, или ка­ ко­ ва из­ бран­ ная ею цель. В на­ ше вре­ мя лю­ бые тай­ ные груп­ пы и тай­ ные встре­ чи по­ доз­ ри­ тель­ ны. Тем не ме­ нее сдер­ жан­ ность чле­ нов груп­ пы в вы­ ска­ зы­ ва­ ни­ ях от­ но­ си­ тель­ но груп­ пы по­ лез­ на и по­ мо­ га­ ет пре­ сечь не­ нуж­ ный рас­ ход груп­ по­ вой энер­ гии. Мол­ ча­ ние — золото.

Дли­ тель­ ность фак­ ти­ че­ ской ме­ ди­ та­ ции долж­ на оп­ ре­ де­ лять­ ся тем, как дол­ го груп­ па спо­ соб­ на со­ хра­ нять ди­ на­ ми­ че­ скую си­ лу. Ра­ бо­ та все­ гда долж­ на быть ди­ на­ мич­ ной, и твер­ дая фо­ ку­ си­ ров­ ка пло­ до­ твор­ ней, чем пол­ ча­ са или боль­ ше вя­ ло­ го вни­ ма­ ния и еще бо­ лее вя­ ло­ го ум­ ст­ вен­ но­ го кон­ тро­ ля.

Фак­ ти­ че­ ская груп­ по­ вая ме­ ди­ та­ ция – не по­ вод для обу­ че­ ния чле­ нов груп­ пы. По­ след­ нее нуж­ но про­ во­ дить в иное вре­ мя, в хо­ де не раз­ го­ во­ ров или ко­ рот­ ких лек­ ций, а груп­ по­ вой дис­ кус­ сии, по­ мо­ гая та­ ким об­ ра­ зом ин­ те­ гра­ ции груп­ пы.

Все это – очень вы­ со­ кий стан­ дарт груп­ по­ вых от­ но­ ше­ ний, по­ ка еще не­ дос­ туп­ ный для не­ ко­ то­ рых. Ко­ неч­ но, чле­ ны груп­ пы не долж­ ны ожи­ дать со­ вер­ шен­ ст­ ва от дру­ гих чле­ нов, пом­ ня, что кри­ ти­ ка в груп­ пе унич­ то­ жа­ ет груп­ пу, не по­ мо­ гая то­ му, ко­ го кри­ ти­ ку­ ют. Боль­ шин­ ст­ ву из нас ме­ ша­ ет кри­ ти­ че­ ская на­ стро­ ен­ ность, а не кри­ ти­ че­ ские вы­ ска­ зы­ ва­ ния.

Име­ ет­ ся и дру­ гой тип груп­ по­ вой ме­ ди­ та­ тив­ ной ра­ бо­ ты, ко­ то­ рая мо­ жет быть дей­ ст­ вен­ ной и ко­ то­ рая все чаще име­ ет ме­ сто. Та­ кие встре­ чи наи­ бо­ лее по­ лез­ но про­ во­ дить раз в ме­ сяц во вре­ мя пол­ но­ лу­ ния. На­ зы­ вать их встре­ ча­ ми в пол­ но­ лу­ ние не со­ всем пра­ виль­ но. Их луч­ ше про­ сто на­ зы­ вать встре­ ча­ ми для ме­ ди­ та­ ции. Они долж­ ны быть от­ кры­ ты, на них мож­ но при­ гла­ шать по­ сто­ рон­ них, они мо­ гут вклю­ чать крат­ кое вы­ сту­ п­ ле­ ние хо­ ро­ шо ин­ фор­ ми­ ро­ ван­ но­ го ора­ то­ ра. Глав­ ной осо­ бен­ но­ стью, од­ на­ ко, долж­ на быть за­ клю­ чи­ тель­ ная груп­ по­ вая ме­ ди­ та­ ция, для­ щая­ ся при­ бли­ зи­ тель­ но 20 ми­ нут в со­ от­ вет­ ст­ вии с воз­ рас­ тас­ таю­ щей спо­ соб­ но­ стью груп­ пы удер­ жи­ вать свой мен­ таль­ ный фо­ кус. Мо­ гут быть по­ лез­ ны га­ зет­ ные объ­ яв­ ле­ ния, ог­ ра­ ни­ чи­ ваю­ щие­ ся да­ той про­ ве­ де­ ния, ме­ стом и вре­ ме­ нем встре­ чи, без вся­ ких “при­ хо­ ди­ те”. Луч­ ший ме­ тод рос­ та по­ се­ щае­ мо­ сти — это уст­ ное при­ гла­ ше­ ние лю­ дей на встре­ чу те­ ми, кто на них хо­ дит. Та­ кая груп­ по­ вая ра­ бо­ та не долж­ на оце­ ни­ вать­ ся ко­ ли­ че­ ст­ вом со­ брав­ ших­ ся. Ра­ бо­ та идет луч­ ше, ес­ ли по­ се­ щае­ мость воз­ рас­ та­ ет дос­ та­ точ­ но мед­ лен­ но. По­ доб­ ный тип ме­ ди­ та­ тив­ ных встреч не дол­ жен ото­ жде­ ст­ в­ лять­ ся ни с ка­ ким “из­ мом”, или куль­ том, или обыч­ ной про­ па­ ган­ дой. На­ при­ мер, Шко­ ла Ар­ ка­ нов про­ во­ дит та­ кие встре­ чи, но не от име­ ни Шко­ лы. Шко­ ла Ар­ ка­ нов не скры­ ва­ ет­ ся, но и не афи­ ши­ ру­ ет се­ бя. Встре­ чи для груп­ по­ вой ме­ ди­ та­ ции про­ во­ дят­ ся не с це­ лью обу­ че­ ния пуб­ ли­ ки эзо­ те­ риз­ му. Обу­ че­ ние ве­ дет­ ся на дру­ гих встре­ чах. Эзо­ те­ ри­ че­ ская ра­ бо­ та все­ гда долж­ на быть со­ вер­ шен­ но доб­ ро­ воль­ ной. Что яв­ ля­ ет­ ся муд­ рым дей­ ст­ ви­ ем в од­ но вре­ мя в од­ ном мес­ те и при дан­ ных со­ труд­ ни­ ках, мо­ жет быть в не­ ко­ то­ рых от­ но­ ше­ ни­ ях не­ удач­ ным в ином мес­ те.

Не­ ко­ то­ рые эзо­ те­ ри­ сты ду­ ма­ ют, что ме­ ди­ та­ ция вы­ ше мо­ лит­ вы. Для не­ ко­ то­ рых это так, но не для всех. Во­ об­ ще го­ во­ ря, ме­ ди­ та­ ция вклю­ ча­ ет ум­ ст­ вен­ ный кон­ троль, а мо­ лит­ ва – эмо­ цио­ наль­ ную энер­ гию. Мо­ лит­ вы бы­ ва­ ют двух ви­ дов:

1. Ра­ ди лич­ но­ го об­ лег­ че­ ния или лич­ ных фи­ зи­ че­ ских благ, и

2. Ра­ ди по­ кло­ не­ ния Бо­ гу.

Ме­ ди­ та­ ция так­ же бы­ ва­ ет двух ви­ дов:

1. Мис­ ти­ че­ ская, вы­ со­ кая ста­ дия эмо­ цио­ наль­ но­ го кон­ тро­ ля и ве­ ры, и

2. Ок­ культ­ ная, ос­ но­ ван­ ная на ум­ ст­ вен­ ной на­ ра­ бот­ ке че­ ло­ ве­ ка, тре­ бую­ щая во­ ли и убе­ ж­ ден­ но­ сти в на­ ли­ чии че­ ло­ ве­ че­ ской ду­ ши. Ок­ культ­ ная ме­ ди­ та­ ция от­ ри­ ца­ ет за­ ви­ си­ мость от ав­ то­ ри­ те­ тов, долж­ на быть ра­ зум­ ной, но транс­ цен­ ди­ ру­ ет ло­ ги­ ку и тре­ бу­ ет опыт­ но­ сти в са­ мо­ кон­ тро­ ле и на­ стой­ чи­ вой прак­ ти­ ки.

По­ сколь­ ку че­ ло­ ве­ че­ ст­ во на две тре­ ти не­ гра­ мот­ но, мо­ лит­ ва еще не­ ко­ то­ рое вре­ мя бу­ дет ос­ та­ вать­ ся по­ лез­ ной. Дей­ ст­ ви­ тель­ но, Д.К. зая­ вил, что Ве­ ли­ кий При­ зыв, ко­ гда он бу­ дет ис­ поль­ зо­ вать­ ся мас­ са­ ми, – а та­ ко­ во его на­ зна­ че­ ние, – ста­ нет все­ мир­ ной мо­ лит­ вой. Арий­ ский пе­ ри­ од эво­ люции по­ свя­ щен строи­ тель­ ст­ ву и со­ вер­ шен­ ст­ во­ ва­ нию мен­ таль­ но­ го те­ ла че­ ло­ ве­ ка, что­ бы с его помощью мыслить.

Вы­ со­ кая оцен­ ка ок­ культ­ ной ме­ ди­ та­ ции нисколько не ос­ корб­ ля­ ет не­ об­ хо­ ди­ мо­ го нам сми­ ре­ ния. Мож­ но очень гор­ дить­ ся зна­ ни­ ем, сми­ ре­ ние же яв­ ля­ ет­ ся от­ ли­ чи­ тель­ ным при­ зна­ ком муд­ ро­ сти. В на­ стоя­ щее вре­ мя мы ис­ поль­ зу­ ем свой ум, что­ бы на­ ко­ пить зна­ ние. А нам на­ до ис­ поль­ зо­ вать ум, что­ бы дос­ тичь муд­ ро­ сти.

Не сто­ ит хва­ лить стар­ ше­ го уча­ ще­ го­ ся в шко­ ле за хо­ ро­ шее ис­ пол­ не­ ние то­ го, что но­ во для уча­ ще­ го­ ся млад­ шей сте­ пе­ ни, но при­ выч­ но для не­ го са­ мо­ го. В шко­ ле жиз­ ни боль­ шин­ ст­ во стар­ ших стар­ ше в зна­ чи­ тель­ ной ме­ ре по­ то­ му, что, бу­ ду­ чи млад­ ши­ ми, они ока­ за­ лись не­ дос­ та­ точ­ ны­ ми в том и сем, а по­ то­ му все по­ вто­ ря­ ют сначала. Не­ мно­ гим, оли­ це­ тво­ ряе­ мым Хри­ стом и Буд­ дой, уда­ лось уй­ ти впе­ ред, из­ бе­ жав или поч­ ти из­ бе­ жав не­ дос­ та­ точ­ но­ сти, и тем са­ мым обо­ гнать ос­ таль­ ных. По­ это­ му по­ лез­ но учить­ ся у них.

Ко­ гда учащуюся спро­ си­ ли, что она де­ ла­ ет при ме­ ди­ та­ ции, она от­ ве­ ти­ ла: “Я са­ жусь и ус­ по­ каи­ ва­ юсь, за­ кры­ ваю гла­ за, от­ кры­ ваю рот и жду, ко­ гда что-ни­ будь слу­ чит­ ся”. Она транс­ цен­ ди­ ро­ ва­ ла по­ полз­ но­ ве­ ния про­ сить Бо­ га о ма­ те­ ри­ аль­ ном, но..! Стан­ дарт­ ная тех­ ни­ ка ме­ ди­ та­ ции для мис­ ти­ ка на­ чи­ на­ ет­ ся с опус­ то­ ше­ ния ума от всяких мыс­ лей. Это не­ га­ тив­ ный ме­ тод кон­ тро­ ля над умом, и ес­ ли мо­ ти­ вы и жизнь ме­ ди­ ти­ рую­ ще­ го не чис­ ты, он мо­ жет быть опас­ ным, при­ во­ дя да­ же к одер­ жи­ мо­ сти. Он мо­ жет при­ во­ дить и к эмо­ цио­ наль­ но­ му экс­ та­ зу и бес­ ко­ ры­ ст­ но­ му са­ мо­ по­ жерт­ во­ ва­ нию.

Ок­ культ­ ная ме­ ди­ та­ ция ни­ ко­ гда не бы­ ва­ ет не­ га­ тив­ ной, но тре­ бу­ ет соз­ на­ тель­ но­ го кон­ тро­ ля над мыс­ лью. Она вклю­ ча­ ет ис­ ход­ ную мысль, на ко­ то­ рой ме­ ди­ ти­ рую­ щий кон­ цен­ три­ ру­ ет вни­ ма­ ние и та­ ким об­ ра­ зом ин­ ду­ ци­ ру­ ет свое мыш­ ле­ ние. Он еще ис­ поль­ зу­ ет мо­ гу­ ше­ ст­ во сво­ его вы­ со­ ко­ раз­ ви­ то­ го же­ ла­ ния, же­ лая ме­ ди­ ти­ ро­ вать имен­ но так и убе­ див се­ бя, что это цен­ ное дей­ ст­ вие. При­ знан­ ная цен­ ность и же­ ла­ ние стя­ жать эту цен­ ность, плюс не­ од­ но­ крат­ ная во­ ле­ вая кон­ цен­ тра­ ция ин­ ду­ ци­ ру­ ют раз­ мыш­ ле­ ние над вы­ бран­ ной ис­ ход­ ной иде­ ей. Ду­ хов­ ные идеа­ лы, слав­ ли­ вае­ мые в эзо­ те­ ри­ че­ ской ме­ ди­ та­ ции, про­ из­ во­ дят из­ ме­ не­ ния в лич­ но­ сти и, да­ же бу­ ду­ чи не­ из­ вест­ ны­ ми и не куль­ ти­ ви­ руе­ мы­ ми, при­ во­ дят к бес­ ко­ ры­ стию, не­ при­ чи­ не­ нию вре­ да и пра­ виль­ ной ре­ чи. На­ сколь­ ко же луч­ ше знать, что де­ ла­ ешь и за­ чем.

По­ это­ му оче­ вид­ но, на­ сколь­ ко по­ лез­ но уме­ ние ду­ мать. Воз­ мож­ но стро­ ить твор­ че­ ской мыс­ лью и бы­ ст­ рее до­ би­ вать­ ся ум­ ст­ вен­ но­ го кон­ тро­ ля, ес­ ли луч­ ше уз­ нать, что та­ кое мыш­ ле­ ние и как его ини­ ции­ ро­ вать.

Про­ рва книг на­ пи­ са­ на о мыш­ ле­ нии, его раз­ ви­ тии и ис­ поль­ зо­ ва­ нии, но на­ вер­ но так же про­ дук­ тив­ но уче­ ние о со­ ста­ ве че­ ло­ ве­ ка, яс­ но из­ ло­ жен­ ное и дос­ туп­ ное всем. Цен­ ность его за­ клю­ ча­ ет­ ся в зна­ нии ду­ ши и мен­ таль­ но­ го те­ ла, плюс це­ ли ис­ поль­ зо­ ва­ ния ума ду­ шой. Мы на­ чи­ на­ ем с лич­ но­ сти, управ­ ляю­ щей умом, и кон­ ча­ ем ду­ шой, управ­ ляю­ щей лич­ но­ стью по­ сред­ ст­ вом ума, по­ то­ му что мы, как на­ сы­ щен­ ные ду­ шой лич­ но­ сти, пред­ по­ чли управ­ ле­ ние ду­ ши. Вы­ бор этот – судь­ бо­ нос­ ное со­ бы­ тие в жиз­ ни, ко­ то­ рое мо­ жет быть дра­ ма­ ти­ че­ ским и изу­ ми­ тель­ ным для на­ ших дру­ зей. Без влия­ ния ду­ ши ок­ культ­ ная ме­ ди­ та­ ция мо­ жет вес­ ти к по­ ра­ бо­ ще­ нию уси­ лен­ ной мо­ щью низ­ ше­ го ума, ибо вер­ но древ­ нее ут­ вер­ жде­ ние “ум — убий­ ца ре­ аль­ но­ го”. Под влия­ ни­ ем же ду­ ши ум – от­ кры­ ва­ тель ре­ аль­ но­ го.

В ок­ культ­ ной ме­ ди­ та­ ции мы име­ ем де­ ло с тре­ мя энер­ гия­ ми: энер­ ги­ ей ду­ ши, энер­ ги­ ей, свой­ ст­ вен­ ной ма­ те­ рии, ко­ то­ рую мы встрои­ ли в свое мен­ таль­ ное те­ ло, и ак­ ку­ му­ ли­ ро­ ван­ ной энер­ ги­ ей, ха­ рак­ те­ ри­ зую­ щей ка­ че­ ст­ во мно­ гих жиз­ ней. Ура­ зу­ ме­ ние этих трех фак­ то­ ров яв­ ля­ ет­ ся пер­ вым муд­ рым ша­ гом для дос­ ти­ же­ ния соз­ на­ тель­ но­ го со­ стоя­ ния на­ сы­ щен­ ной ду­ шой лич­ но­ сти. То, о чем мы зна­ ем, мы мо­ жем кон­ тро­ ли­ ро­ вать по­ сред­ ст­ вом воли.

Пер­ вая ста­ дия в ис­ поль­ зо­ ва­ нии во­ ли – ус­ та­ нов­ ле­ ние для се­ бя фик­ си­ ро­ ван­ ной, кон­ крет­ ной и ус­ той­ чи­ вой це­ ли. В ре­ зуль­ та­ те мы учим­ ся ис­ поль­ зо­ вать во­ ле­ вое мо­ гу­ ще­ ст­ во своей соб­ ст­ вен­ ной ду­ ши. Сна­ ча­ ла мы вос­ при­ ни­ ма­ ем идею, за­ тем идеа­ ли­ зи­ ру­ ем ее и, на­ ко­ нец, пре­ тво­ ря­ ем на прак­ ти­ ке. Этот опыт ана­ ло­ ги­ чен на бо­ лее вы­ со­ ком вит­ ке спи­ ра­ ли ста­ ро­ дав­ не­ му ре­ ли­ ги­ оз­ но­ му об­ ра­ ще­ нию, ини­ ции­ руе­ мо­ му еван­ ге­ ли­ ста­ ми, ши­ ро­ ко ис­ поль­ зую­ щи­ ми эмо­ цио­ наль­ ную энер­ гию.

Мозг — это ин­ ст­ ру­ мент, ко­ то­ рый мы при­ вле­ ка­ ем, что­ бы ре­ ги­ ст­ ри­ ро­ вать мысль. Он не по­ ро­ ж­ да­ ет мысли. Мысль есть ре­ зуль­ тат мо­ ди­ фи­ ка­ ций в суб­ стан­ ции мен­ таль­ но­ го те­ ла. Ес­ ли мозг та­ кие из­ ме­ не­ ния ре­ ги­ ст­ ри­ ру­ ет, они ста­ но­ вят­ ся ре­ аль­ ны­ ми для нас, в про­ тив­ ном слу­ чае нет. За­ став­ ляя мозг реа­ ги­ ро­ вать на мысль, мы как бы на­ страи­ ва­ ем ра­ дио­ при­ ем­ ник. Мы мо­ жем это де­ лать, за­ став­ ляя се­ бя об­ ра­ щать вни­ ма­ ние на соб­ ст­ вен­ ные мыс­ лен­ ные им­ пуль­ сы. По­ след­ ние воз­ ни­ ка­ ют по­ то­ му, что мы име­ ем мен­ таль­ ное те­ ло, так же как эмо­ цио­ наль­ ные им­ пуль­ сы воз­ ни­ ка­ ют по­ то­ му, что у нас есть эмо­ цио­ наль­ ное те­ ло, ка­ ко­ вое ха­ рак­ те­ ри­ зу­ ет нас с эмо­ цио­ наль­ ной точ­ ки зре­ ния.

То, что мы об­ ла­ да­ ем фи­ зи­ че­ ским те­ лом, оче­ вид­ но для на­ ших пя­ ти чувств. Что мы име­ ем мен­ таль­ ное те­ ло – не оче­ вид­ но. Но мы мо­ жем осоз­ нать его и управ­ лять им так же, как мо­ жем управ­ лять сво­ им фи­ зи­ че­ ским те­ лом, об­ ра­ щая на не­ го вни­ ма­ ние и ис­ поль­ зуя его для пра­ виль­ ных це­ лей. На­ ме­ ре­ ние плюс вни­ ма­ ние и муд­ рое ис­ поль­ зо­ ва­ ние – вот три ус­ ло­ вия для улуч­ ше­ ния, на­ сы­ ще­ ния мо­ щью и управ­ ле­ ния мен­ таль­ ной суб­ стан­ ци­ ей и, тем са­ мым, на­ шим соб­ ст­ вен­ ным мен­ таль­ ным те­ лом. Мы так­ же мо­ жем из­ ли­ вать энер­ гию люб­ ви в на­ ше мен­ таль­ ное те­ ло, что очень важ­ но для его здо­ ро­ вья, чув­ ст­ ви­ тель­ но­ сти и рос­ та. Но де­ лать это на­ до, как мы хо­ ро­ шо зна­ ем, не по­ то­ му, что это на­ ше те­ ло, ка­ ко­ вой мо­ тив ав­ то­ ма­ ти­ че­ ски ис­ ка­ жа­ ет ка­ че­ ст­ во ис­ тин­ ной люб­ ви, но по­ то­ му, что мыш­ ле­ ние при­ но­ сит боль­ ше поль­ зы дру­ гим и ус­ ко­ ря­ ет ус­ та­ нов­ ле­ ние кон­ тро­ ля со сто­ ро­ ны ду­ ши. У на­ ции то­ же есть ду­ ша.

Кон­ цен­ три­ ро­ ван­ ное на­ ме­ ре­ ние вы­ со­ ко­ ин­ тег­ ри­ ро­ ван­ но­ го субъекта мо­ жет не­ по­ сред­ ст­ вен­ но вли­ ять на мен­ таль­ ную суб­ стан­ цию; на­ ме­ ре­ ние на­ сы­ щен­ ной ду­ шой лич­ но­ сти де­ ла­ ет это еще боль­ ше, а пря­ мой тол­ чок ду­ ши – са­ мый мо­ гу­ ще­ ст­ вен­ ный. Мы мо­ жем мыс­ лить на лю­ бом уров­ не, ко­ то­ рый соз­ на­ ем.

(“Ис­ пол­ нять План Бо­ га” Фос­ те­ р Бей­ ли)