I. Не­ ко­ то­ рые оп­ ре­ де­ ле­ ния эзо­ те­ риз­ ма

Сло­ ва “эзо­ те­ ри­ че­ ский” и “ок­ куль­ ный” оз­ на­ ча­ ют “то, что скры­ то”. Они обо­ зна­ ча­ ют то, что сто­ ит за внеш­ ней ви­ ди­ мо­ стью и ука­ зы­ ва­ ет на при­ чи­ ны, ко­ то­ рые про­ из­ во­ дят яв­ ле­ ния и след­ ст­ вия; они свя­ за­ ны с тон­ ким ми­ ром энер­ гий и сил, ко­ то­ рые все внеш­ ние фор­ мы вуа­ ли­ ру­ ют и скры­ ва­ ют. Они име­ ют де­ ло с тем, что не­ об­ хо­ ди­ мо уз­ нать, пре­ ж­ де чем мо­ жет быть раз­ ви­ то по­ свя­ щен­ ное соз­ на­ ние.

Упор в про­ шлом де­ лал­ ся на субъ­ ек­ тив­ ных, но все же ма­ те­ ри­ аль­ ных си­ лах (скры­ тых внут­ ри че­ ло­ ве­ че­ ско­ го су­ ще­ ст­ ва), а час­ то и на пси­ хи­ че­ ских спо­ соб­ но­ стях, та­ ких как яс­ но­ ви­ де­ ние и яс­ нос­ лы­ ша­ ние, ко­ то­ рые че­ ло­ век раз­ де­ ля­ ет с жи­ вот­ ны­ ми. В ста­ рых шко­ лах ог­ ром­ ное вни­ ма­ ние уде­ ля­ лось фи­ зи­ че­ ской чис­ то­ те и очи­ ще­ нию форм, по­ сред­ ст­ вом ко­ то­ рых долж­ на де­ лать­ ся яв­ ст­ вен­ ной ду­ ша. Та­ кое очи­ ще­ ние по при­ ро­ де сво­ ей не эзо­ те­ ри­ че­ ское и не яв­ ля­ ет­ ся при­ зна­ ком эзо­ те­ ри­ че­ ско­ го, или ду­ хов­ но­ го рас­ кры­ тия. Это все­ го лишь чрез­ вы­ чай­ но не­ об­ хо­ ди­ мый пред­ ва­ ри­ тель­ ный этап, ибо по­ ка очи­ ще­ ние не про­ из­ ве­ де­ но, бо­ лее серь­ ез­ ная ра­ бо­ та не­ воз­ мож­ на. Фи­ зи­ че­ ские дис­ ци­ п­ ли­ ны не­ об­ хо­ ди­ мы, по­ лез­ ны и долж­ ны со­ блю­ дать­ ся во всех шко­ лах для на­ чи­ наю­ щих. С их по­ мо­ щью нео­ фит вы­ ра­ ба­ ты­ ва­ ет при­ выч­ ки к чис­ то­ те и вы­ страи­ ва­ ет тип те­ ла, не­ об­ хо­ ди­ мый уче­ ни­ ку, при­ сту­ паю­ ще­ му к на­ стоя­ щей эзо­ те­ ри­ че­ ской ра­ бо­ те.

По­ доб­ ный эле­ мен­ тар­ ный тренинг по­ зво­ ля­ ет нео­ фи­ ту сдви­ гать свое соз­ на­ ние с ося­ зае­ мо­ го ми­ ра по­ все­ днев­ ной жиз­ ни в тон­ кие ми­ ры лич­ но­ ст­ ных сил. Он ста­ но­ вит­ ся ос­ ве­ дом­ лен­ ным об энер­ ги­ ях, с ко­ то­ ры­ ми дол­ жен иметь де­ ло, смут­ но ощу­ ща­ ет, чтó за ни­ ми сто­ ит, – ду­ шу в ее соб­ ст­ вен­ ном ми­ ре, Цар­ ст­ ве Божь­ ем.

Но­ вые шко­ лы за­ ни­ ма­ ют­ ся бо­ лее глу­ бо­ ки­ ми эзо­ те­ ри­ че­ ски­ ми цен­ но­ стя­ ми. Они тре­ ни­ ру­ ют уче­ ни­ ка ра­ бо­ тать как ду­ ша в трех ми­ рах, го­ то­ вят его ра­ бо­ тать в груп­ пе Учи­ те­ ля, как дав­ ший обет уче­ ник. Боль­ шин­ ст­ во школ, при­ над­ ле­ жа­ щих к ста­ ро­ му по­ ряд­ ку, иг­ но­ ри­ ро­ ва­ ли этап ин­ те­ гра­ ции лич­ но­ сти и об­ ре­ те­ ния зна­ ния жиз­ ни в трех ми­ рах, в ко­ ем но­ ви­ чок дол­ жен на­ став­ лять­ ся. Вме­ сто то­ го они ри­ со­ ва­ ли но­ вич­ ку со­ блаз­ ни­ тель­ ную кар­ ти­ ну кон­ так­ та с Учи­ те­ лем и груп­ пой Учи­ те­ ля, пре­ ж­ де да­ же, чем он ста­ но­ вил­ ся ко­ ор­ ди­ ни­ ро­ ван­ ным, ко­ гда он ед­ ва ли за­ слу­ жи­ вал эпи­ те­ та “по­ знаю­ щий”, и до то­ го как он ус­ та­ нав­ ли­ вал кон­ такт с ду­ шой. Упор де­ лал­ ся и де­ ла­ ет­ ся на пре­ дан­ но­ сти: пре­ дан­ но­ сти на­ став­ ни­ ку в цен­ тре груп­ пы, пре­ дан­ но­ сти ис­ ти­ нам, про­ воз­ гла­ шае­ мым на­ став­ ни­ ком, пре­ дан­ но­ сти Учи­ те­ лю плюс на твер­ дой ре­ ши­ мо­ сти но­ вич­ ка за­ слу­ жить ти­ тул “уче­ ни­ ка” и иметь ко­ гда-ни­ будь воз­ мож­ ность ска­ зать: “Я знаю та­ ко­ го-то или та­ ко­ го-то Учи­ те­ ля”. В то же вре­ мя но­ вич­ ку не да­ ют под­ лин­ но­ го пред­ став­ ле­ ния об уче­ ни­ че­ ст­ ве и со­ от­ вет­ ст­ вую­ щих от­ вет­ ст­ вен­ но­ стях. Но­ вые фор­ ми­ рую­ щие­ ся ны­ не шко­ лы да­ ют уча­ щим­ ся со­ вер­ шен­ но дру­ гие идеи и прак­ ти­ ку­ ют со­ вер­ шен­ но иные тех­ ни­ ки тре­ нин­ га.

1. Эзо­ те­ ри­ че­ ская шко­ ла — это шко­ ла, где обу­ ча­ ют ус­ та­ нав­ ли­ вать связь ме­ ж­ ду ду­ шой, ду­ хов­ ным че­ ло­ ве­ ком и лич­ но­ стью. Вот глав­ ная ли­ ния при­ бли­ же­ ния для уча­ ще­ го­ ся, кон­ такт с ду­ шой ста­ но­ вит­ ся его пер­ вым ве­ ли­ ким пред­ при­ яти­ ем. Он уз­ на­ ет се­ бя и ста­ ра­ ет­ ся ра­ бо­ тать как соз­ на­ тель­ ная ду­ ша, а не про­ сто как ак­ тив­ ная лич­ ность. Он учит­ ся кон­ тро­ ли­ ро­ вать и на­ прав­ лять свою низ­ шую при­ ро­ ду, по­ ни­ мая ее со­ ста­ в, из­ ли­ вать че­ рез нее свет, лю­ бовь и мо­ гу­ ще­ ст­ во ду­ ши. Че­ рез вы­ рав­ ни­ ва­ ние, кон­ цен­ тра­ цию и ме­ ди­ та­ цию он ус­ та­ нав­ ли­ ва­ ет по­ сто­ ян­ ный кон­ такт со сво­ им внут­ рен­ ним ду­ хов­ ным су­ ще­ ст­ вом и при­ бли­ жа­ ет­ ся к то­ му, что­ бы стать по­ лез­ ным слу­ жи­ те­ лем че­ ло­ ве­ че­ ст­ ва.

2. Эзо­ те­ ри­ че­ ская шко­ ла — это про­ дол­ же­ ние в фи­ зи­ че­ ском внеш­ нем ми­ ре внут­ рен­ ней груп­ пы, или Аш­ ра­ ма Учи­ те­ ля. Как ин­ ди­ ви­ ду­ аль­ но­ го уче­ ни­ ка учат рас­ смат­ ри­ вать се­ бя как ка­ нал для ду­ ши и аван­ пост соз­ на­ ния Учи­ те­ ля, так на­ стоя­ щая эзо­ те­ ри­ че­ ская шко­ ла яв­ ля­ ет­ ся аван­ пос­ том субъ­ ек­ тив­ ной ду­ хов­ ной груп­ пы, или Аш­ ра­ ма, обу­ слов­ ли­ вае­ мой и впе­ чат­ ляе­ мой Учи­ те­ лем, как уче­ ник обу­ слов­ ли­ ва­ ет­ ся и впе­ чат­ ля­ ет­ ся сво­ ей ду­ шой. Та­ кая груп­ па, ста­ ло быть, на­ хо­ дит­ ся в не­ по­ сред­ ст­ вен­ ных от­ но­ ше­ ни­ ях с Ие­ рар­ хи­ ей.

3. На­ стоя­ щая эзо­ те­ ри­ че­ ская шко­ ла ра­ бо­ та­ ет на че­ ты­ рех уров­ нях слу­ же­ ния и на­ ко­ п­ ле­ ния опы­ та. Это по­ зво­ ля­ ет уче­ ни­ ку осу­ ще­ ст­ в­ лять все­ сто­ рон­ ний под­ ход к че­ ло­ ве­ че­ ст­ ву, ис­ поль­ зуя всю свою ос­ на­ щен­ ность. В на­ стоя­ щих ду­ хов­ ных шко­ лах, санк­ цио­ ни­ руе­ мых и под­ дер­ жи­ вае­ мых Учи­ те­ ля­ ми, обу­ ча­ ют слу­ же­ нию че­ ло­ ве­ че­ ст­ ву, а не не­ об­ хо­ ди­ мо­ сти для уче­ ни­ ка быть в кон­ так­ те с Учи­ те­ лем, как это име­ ет ме­ сто в боль­ шин­ ст­ ве эзо­ те­ ри­ че­ ских школ ста­ ро­ го по­ ряд­ ка. Кон­ такт с Учи­ те­ лем за­ ви­ сит от ме­ ры и ка­ че­ ст­ ва слу­ же­ ния уче­ ни­ ка сво­ им ближ­ ним. Это об­ стоя­ тель­ ст­ во час­ то упус­ ка­ ет­ ся из ви­ ду на­ став­ ни­ ка­ ми, де­ лаю­ щи­ ми упор на лич­ ных дос­ ти­ же­ ни­ ях ин­ ди­ ви­ дуу­ ма и ин­ ди­ ви­ ду­ аль­ ном со­ вер­ шен­ ст­ во­ ва­ нии. Но­ вые, фор­ ми­ рую­ щие­ ся сей­ час шко­ лы учат лю­ дей уто­ лять ми­ ро­ вую ну­ ж­ ду и ду­ хов­ но слу­ жить на сле­ дую­ щих че­ ты­ рех уров­ нях соз­ на­ тель­ ной дея­ тель­ но­ сти:

а. На уров­ не внеш­ не­ го ми­ ра. Уче­ ни­ ка учат жить нор­ маль­ но, прак­ тич­ но, про­ дук­ тив­ но и ду­ хов­ но в по­ все­ днев­ ном ми­ ре. Он отнюдь не су­ ма­ сброд и не блаж­ ной.

б. На уров­ не ми­ ра смыс­ ла. Уче­ ни­ ка учат, по­ че­ му да с какой стати име­ ют ме­ сто та­ кие-то про­ ис­ ше­ ст­ вия и об­ стоя­ тель­ ст­ ва – как ин­ ди­ ви­ ду­ аль­ ные, так и уни­ вер­ саль­ ные. Ста­ ло быть, его учат дей­ ст­ во­ вать как ин­ тер­ пре­ та­ тор со­ бы­ тий и но­ си­ тель све­ та.

в. На уров­ не ду­ ши в ее соб­ ст­ вен­ ном ми­ ре. Это пре­ вра­ ща­ ет уче­ ни­ ка в ка­ нал бо­ же­ ст­ вен­ ной люб­ ви, по­ сколь­ ку при­ ро­ да ду­ ши есть лю­ бовь. Он ис­ це­ ля­ ет и не­ сет в мир вдох­ но­ ве­ ние.

г. На уров­ не Аш­ ра­ ма, или груп­ пы Учи­ те­ ля. Его учат со­ труд­ ни­ чать с ие­ рар­ хи­ че­ ским пла­ ном по ме­ ре то­ го, как по­ след­ ний по­ сте­ пен­ но ему от­ кры­ ва­ ет­ ся, и при­ хо­ дить к зна­ нию, ко­ то­ рое по­ зво­ ля­ ет управ­ лять не­ ко­ то­ ры­ ми энер­ гия­ ми, вы­ зы­ ваю­ щи­ ми ми­ ро­ вые со­ бы­ тия. Он, ста­ ло быть, вы­ пол­ ня­ ет це­ ли внут­ рен­ ней груп­ пы, к ко­ ей при­ час­ тен. Вдох­ нов­ ляе­ мый Учи­ те­ лем и Его кол­ лек­ ти­ вом дей­ ст­ вую­ щих уче­ ни­ ков и по­ свя­ щен­ ных, он не­ сет че­ ло­ ве­ че­ ст­ ву кон­ крет­ ное зна­ ние об Ие­ рар­ хии.

4. Эзо­ те­ ри­ че­ ская шко­ ла тре­ ни­ ру­ ет уче­ ни­ ка в груп­ по­ вой ра­ бо­ те. Он учит­ ся от­ бра­ сы­ вать лич­ ные пла­ ны в поль­ зу груп­ по­ вой це­ ли – все­ гда на­ прав­ лен­ ной на слу­ же­ ние че­ ло­ ве­ че­ ст­ ву и Ие­ рар­ хии. Он втя­ ги­ ва­ ет­ ся в груп­ по­ вую дея­ тель­ ность и – не те­ ряя ни­ че­ го от сво­ ей ин­ ди­ ви­ дуа­ ли­ зи­ ро­ ван­ ной, осо­ бой под­ лин­ но­ сти – ста­ но­ вит­ ся пре­ дан­ ным ис­ пол­ ни­ те­ лем Пла­ на, не за­ ду­ мы­ ва­ ясь о сво­ ем от­ дель­ ном “я”, обу­ слов­ ли­ ваю­ щим его мыш­ ле­ ние.

5. Эзо­ те­ ри­ че­ ская шко­ ла не зи­ ж­ дет­ ся на ав­ то­ ри­ те­ те или тре­ бо­ ва­ ни­ ях при­ зна­ ния и по­ слу­ ша­ ния со сто­ ро­ ны на­ став­ ни­ ка. Она не ба­ зи­ ру­ ет­ ся на при­ тя­ за­ ни­ ях не­ кое­ го, как пра­ ви­ ло, за­ уряд­ но­ го ли­ ца на то, что он по­ свя­ щен­ ный и по сво­ ему ста­ ту­ су упол­ но­ мо­ чен из­ ре­ кать дог­ ма­ ти­ че­ ские ус­ та­ нов­ ки. Един­ ст­ вен­ ным при­ знан­ ным пол­ но­ мо­ чи­ ем об­ ла­ да­ ет са­ ма ис­ ти­ на, ин­ туи­ тив­ но вос­ при­ ни­ мае­ мая и под­ вер­ гае­ мая мен­ таль­ но­ му ана­ ли­ зу и тол­ ко­ ва­ нию уче­ ни­ ка. Уче­ ник, ко­ то­ рый (ра­ бо­ тая под на­ ча­ лом од­ но­ го из Учи­ те­ лей) уч­ ре­ ж­ да­ ет эзо­ те­ ри­ че­ скую шко­ лу, не име­ ет аб­ со­ лют­ но ни­ ка­ ких пол­ но­ мо­ чий, кро­ ме пол­ но­ мо­ чия жить жиз­ нью, как мож­ но бо­ лее близ­ кой к ис­ ти­ не, ко­ то­ рую он не­ сет груп­ пе. По­ слу­ ша­ ние, прак­ ти­ куе­ мое в его груп­ пе уча­ щих­ ся, есть не что иное, как при­ зна­ ние вза­ им­ но скре­ п­ ляю­ щей от­ вет­ ст­ вен­ но­ сти, со­ вме­ ст­ ной пре­ дан­ но­ сти груп­ по­ вым на­ ме­ ре­ нию и це­ ли, ука­ зы­ вае­ мым груп­ по­ вым ли­ де­ ром в ви­ де пред­ ло­ же­ ния, а не по­ ве­ ле­ ния. Ав­ то­ ри­ тет­ ные за­ яв­ ле­ ния, ис­ хо­ дя­ щие от на­ став­ ни­ ка груп­ пы, лю­ бые с его сто­ ро­ ны тре­ бо­ ва­ ния при­ зна­ ния или тре­ бо­ ва­ ния бес­ пре­ ко­ слов­ но­ го по­ слу­ ша­ ния и вер­ но­ сти от сво­ их по­ сле­ до­ ва­ те­ лей сви­ де­ тель­ ст­ ву­ ют о нем, как о на­ чи­ наю­ щем, про­ стом стре­ мя­ щем­ ся – с до­ б­ ры­ ми на­ ме­ ре­ ния­ ми и по­ бу­ ж­ де­ ния­ ми. Они по­ ка­ зы­ ва­ ют, что он не уче­ ник, ко­ то­ ро­ му по­ ру­ че­ на ра­ бо­ та Ие­ рар­ хии.

6. Эзо­ те­ ри­ че­ ская груп­ па — это груп­ па, где вни­ ма­ ние ак­ цен­ ти­ ру­ ет­ ся на це­ ло­ ст­ ном раз­ ви­ тии уче­ ни­ ка. Ук­ ре­ п­ ле­ ние ха­ рак­ те­ ра и бес­ ко­ ры­ ст­ ное уст­ рем­ ле­ ние счи­ та­ ют­ ся на­ ли­ че­ ст­ вую­ щи­ ми, но не ста­ вит­ ся особо­ го упо­ ра на обыч­ ных доб­ ро­ де­ те­ лях, или на чис­ то­ те во внеш­ ней жиз­ ни, или на доб­ ро­ те, при­ ят­ ном нраве и сво­ бо­ де от са­ мо­ ут­ вер­ жде­ ния. Эти ка­ че­ ст­ ва по­ ла­ га­ ют­ ся ба­ зо­ вы­ ми, в ка­ кой-то ме­ ре при­ су­ щи­ ми, но даль­ ней­ шее их раз­ ви­ тие рас­ смат­ ри­ ва­ ет­ ся как лич­ ная про­ бле­ ма уче­ ни­ ка, а не про­ бле­ ма на­ став­ ни­ ка и груп­ пы. Мен­ таль­ ное раз­ ви­ тие под­ чер­ ки­ ва­ ет­ ся, что­ бы уче­ ник имел по­ знаю­ щий, ана­ ли­ ти­ че­ ский (а не кри­ ти­ че­ ский) ум и об­ ла­ дал бо­ га­ той и сла­ жен­ ной мен­ таль­ ной ос­ на­ ст­ кой. Го­ ло­ ва и серд­ це по­ ла­ га­ ют­ ся оди­ на­ ко­ во зна­ чи­ мы­ ми и рав­ но бо­ же­ ст­ вен­ ны­ ми. Имен­ но с со­ стоя­ ния­ ми соз­ на­ ния лю­ дей по­ все­ ме­ ст­ но, не­ за­ ви­ си­ мо от их по­ ло­ же­ ния, ра­ сы и на­ цио­ наль­ но­ сти, ра­ бо­ та­ ет Ие­ рар­ хия. Уче­ ни­ ков тре­ ни­ ру­ ют ра­ бо­ тать так же, что­ бы в ко­ неч­ ном сче­ те они са­ ми ста­ но­ ви­ лись Учи­ те­ ля­ ми Муд­ ро­ сти. Это­ го они до­ би­ ва­ ют­ ся, пре­ одо­ ле­ вая все труд­ но­ сти и пре­ пят­ ст­ вия мо­ гу­ ще­ ст­ вом соб­ ст­ вен­ ной ду­ ши. Тем са­ мым они от­ пус­ ка­ ют од­ но­ го из Учи­ те­ лей, ак­ тив­ но дей­ ст­ вую­ щих в ми­ ре, для иной, бо­ лее вы­ со­ кой ра­ бо­ ты.

7. Эзо­ те­ ри­ че­ ская шко­ ла, ста­ ло быть, яв­ ля­ ет­ ся по­ сред­ ни­ цей, бла­ го­ да­ ря ко­ то­ рой жиз­ нен­ ный фо­ кус уче­ ни­ ка ут­ вер­ жда­ ет­ ся в ду­ ше: ни фи­ зи­ че­ ский, ни эмо­ цио­ наль­ ный, ни мен­ таль­ ный ми­ ры не яв­ ля­ ют­ ся для не­ го глав­ ны­ ми сфе­ ра­ ми ак­ тив­ но­ сти. Для не­ го они – про­ сто по­ ле слу­ же­ ния, а лич­ ность его ста­ но­ вит­ ся тем, че­ рез что слу­ жит его ду­ ша. Он учит­ ся ра­ бо­ тать ис­ клю­ чи­ тель­ но с ду­ хов­ ных уров­ ней, соз­ на­ ние его ста­ биль­ но цен­ три­ ру­ ет­ ся в ду­ ше и в Аш­ ра­ ме Учи­ те­ ля. Эзо­ те­ ри­ че­ ская шко­ ла на­ став­ ля­ ет, как это­ го до­ би­ вать­ ся, как ус­ та­ нав­ ли­ вать кон­ такт со сво­ ей ду­ шой, жить как ду­ ша, рас­ по­ зна­ вать Учи­ те­ ля и ра­ бо­ тать в груп­ пе Учи­ те­ ля. Он изу­ ча­ ет ме­ то­ ди­ ки, по­ мо­ гаю­ щие ре­ ги­ ст­ ри­ ро­ вать впе­ чат­ ле­ ния от Учи­ те­ ля, от­ зы­ вать­ ся на груп­ по­ вое на­ ме­ ре­ ние и тем са­ мым ста­ но­ вить­ ся все бо­ лее чув­ ст­ ви­ тель­ ным к Пла­ ну, с ко­ то­ рым Учи­ тель или Аш­ рам да­ ли обет со­ труд­ ни­ чать. Его на­ став­ ля­ ют, как дей­ ст­ во­ вать, что­ бы под­ ни­ мать соз­ на­ ние ра­ сы; он это де­ ла­ ет осоз­ нан­ но, не­ по­ сред­ ст­ вен­ но ис­ поль­ зуя свой тре­ ни­ ро­ ван­ ный ум, свою кон­ тро­ ли­ руе­ мую эмо­ цио­ наль­ ную при­ ро­ ду и свой от­ зыв­ чи­ вый мозг. Он ста­ но­ вит­ ся мас­ те­ ром, ис­ пол­ няя труд­ ную двой­ ст­ вен­ ную роль уче­ ни­ ка – жить как ду­ ша в по­ все­ днев­ ном ми­ ре и соз­ на­ тель­ но со­ труд­ ни­ чать с Ие­ рар­ хи­ ей.

Су­ ще­ ст­ ву­ ет и вереница дру­ гих оп­ ре­ де­ ле­ ний эзо­ те­ ри­ че­ ской шко­ лы, но я из­ бра­ ла наи­ бо­ лее про­ стые, те, что сле­ ду­ ет уяс­ нить пре­ ж­ де все­ го, ес­ ли есть же­ ла­ ние вер­ но про­ грес­ си­ ро­ вать. Шаг за ша­ гом уче­ ни­ ка ве­ дут впе­ ред по Пу­ ти, по­ ка не на­ сту­ па­ ет вре­ мя, ко­ гда он го­ тов к тем боль­ шим рас­ ши­ ре­ ни­ ям соз­ на­ ния, ко­ то­ рые мы на­ зы­ ва­ ем “По­ свя­ ще­ ния­ ми”. То­ гда он на­ чи­ на­ ет соз­ на­ тель­ но то­ рить Путь По­ свя­ ще­ ния, с ко­ то­ рым эзо­ те­ ри­ че­ ские шко­ лы бу­ ду­ ще­ го бу­ дут зна­ ко­ мить ши­ ро­ кую пуб­ ли­ ку.

Этим-то и за­ ня­ та Шко­ ла Ар­ ка­ нов, – ис­ пол­ не­ ни­ ем дан­ ных се­ ми тре­ бо­ ва­ ний, предъ­ яв­ ляе­ мых ко всем эзо­ те­ ри­ че­ ским шко­ лам. Она не за­ ни­ ма­ ет­ ся, да и не за­ ни­ ма­ лась под­ го­ тов­ кой уче­ ни­ ков к по­ свя­ ще­ нию. Она пы­ та­ ет­ ся тре­ ни­ ро­ вать уча­ щих­ ся ус­ та­ нав­ ли­ вать пред­ ва­ ри­ тель­ ные кон­ так­ ты и ра­ бо­ тать как на­ стоя­ щие слу­ жи­ те­ ли в ми­ ре. Се­ го­ дня не су­ ще­ ст­ ву­ ет ис­ тин­ ной эзо­ те­ ри­ че­ ской шко­ лы, осу­ ще­ ст­ в­ ляю­ щей тре­ нинг на по­ свя­ ще­ ние. Те, кто такое ут­ вер­ жда­ ет, морочат об­ ще­ ст­ вен­ ность. Тре­ нинг на жизнь уче­ ни­ че­ ст­ ва в ака­ де­ ми­ че­ ском по­ ни­ ма­ нии мо­ жет про­ во­ дить­ ся. Тре­ нинг на жизнь по­ свя­ щен­ но­ го еще дол­ жен раз­ ра­ ба­ ты­ вать­ ся ин­ ди­ ви­ ду­ аль­ но, че­ рез ка­ са­ ния в ми­ ре ду­ хов­ но­ го бы­ тия.