Да и себя со своим пресловутым повивальным ис- кусством Сократ не забывает превозносить чуть ли не через слово. А как довольны собой и своими тру- дами составители диалога, присевшие отдохнуть от сельских забот и послушать в исполнении слуги за- писанные по памяти рассуждения! Диссонанс не дает покоя. Это кричащее самодовольство, это назойливое самоутверждение — это же реклама! Злой гений на- ших дней, как он оказался там, где нет и в помине потребительского общества или чего-то похожего на перепроизводство? Разве что, духовных ценностей. А почему нет? Тюбингенцы давно же академичес- кое «протрептик» (увещание) неофициально подме- нили этим словом: писаной философии отводилась роль привлечения слушателей в Академию, — по- нашему, PR и реклама. Итальянский исследователь Дж.Роджероне в 1983 году издал объемистую книгу, в которой подробно разбирает конкурентную ситуа- цию, сложившуюся в Афинах между Академией с ее отвлеченно-метафизическими интересами и первым гуманитарным университетом Исократа, поборника традиционных ценностей калокагатии (духовного со- вершенства на базе физического), пайдейи (воспи- тания на основе усвоения культурного наследия), высокой гражданственности и патриотизма. Все эти моменты, как мы помним, платоновской антрополо- гией и политикой были преодолены и переведены на иной уровень рассмотрения, в свете концепции бес- смертия души и справедливости как земного предста- вителя метафизического Блага. Именно давлением этой конкуренции — считает автор, — объясняется поворот к реабилитации роли опыта процессе по- знания, наметившийся в «Софисте» и «Политике»¹.

1 Roggerone g.A. La crisi del platonismo: Nel «Sophista* e nel «Politico». Lecce, 1983 (p.11-13)

Что же, богине конкуренции случалось принимать и не такие жертвы. Так, может быть, и впрямь рек- лама занятий в Академии — не абсурд? Пока Со- крат знакомится с поступившими на него доносами, попробуем в его отсутствие, не углубляясь в содер- жание диалога, рассмотреть его текст в инфра-крас- ных лучах (без неона и электроники) рекламных ходов и пиаровских приемов. Опыт чтения детекти- вов очень бы нам пригодился, потому что явных доказательств нет. Интуиции, ассоциации, завяз- шие штампы: ipsorum lingua Celtae, nostra Galli apellantur, — это у Настеньки Каменской с уроков латыни на юридическом «Gallia describitur» в по- звоночнике застряла (Кельты-Галлы).

Итак, возвращаемся к первым страницам диалога.

Героическая биография Теэтета. — Кто сказал, что из высоколобых умников вырастают только никчемные верхогляды? Занятия геометрией, беседы с Сократом не помешали развитию совершенного гражданина, как вы его называете. Академия воспитывает героев.

Пространная история составления диалога. — Об- ратите внимание! Наши сочинения — это записи под- линных бесед Сократа, сделанные очевидцами. Более того — это авторизованные записи, не раз просмот- ренные и исправленные самим учителем; в отличие, скажем, от воспоминаний Ксенофонта, за которые Со- крат, возможно, и не несет никакой ответственности. Заметим: Сократ уже реабилитирован. Он — леген- дарный мудрец, его наследие притягательно. Есть тер- пкий привкус скандала, но когда это мешало рекламе!

Не пропустим и грамотного слугу. — Ваша пайдейя много приобщила рабов к высотам духовной культуры? У нас рабы читают с листа и решают геометрические задачи без предварительной подготовки («Менон»). Вы все еще печетесь о породистом теле, а для нас главное

• бессмертная душа, и не накачанный предрассудками

раб, что касается обучения наукам, даст сто очков вперед отпрыску именитого семейства, уже послушав- шему риторов и софистов.

Начало собственно сократического диалога. Еще одна экспозиционная сцена — которая по счету? — в «Теэтете» их больше, чем в любом другом диалоге, — подбор участников беседы. Сегодня это геометры — старый да малый. Тут не надо спрашивать, почему — над входом в Академию высечен лозунг «не знаком с геометрией, не входи!» Значит, нам покажут, как на- выки, приобретенные при рассмотрении геометричес- ких теорем, пригодятся для решения задач логических. Это произойдет очень скоро. Будет знаменитый гео- метрический пассаж с введением термина геометров

• δύναμις (дюнамис), которому суждено стать одним из ключевых слов у Платона, в частности, в диалоге «Софист», являющемся продолжением «Теэтета».

Юного Теэтета рекомендуют в самых превосходных степенях похвальных слов. Молодых людей много было в диалогах платоновского корпуса, были хорошень- кие, добродетельные, разбитные, сам Сократ появлялся юношей в «Пармениде», но такого мустеркинда не было, к тому же внешностью своей он — юная копия старого Сократа. Опять антитеза тело-душа? Однако в учебном заведении есть еще проблема проходного балла — у вас в этом году какой, господин Исократ? Конкурс — еще не показатель.

Подзывая к себе Теэтета, Сократ просит его сесть на- против, чтобы «получше рассмотреть самого себя», — ведь, говорят, между ними особенное сходство. С этой доверительной ноты начинается общение старика и юно- ши. В пространнейшем отступлении Сократ — в кото- рый раз — повествует о своем повивальном искусстве как бы свежему слушателю, не забывая при этом помя- нуть и тех своих «пациентов», которые составили афин- скому повителю дурную репутацию — испортились,

прекратив со мной тесное общение, те, кто вернулся, исправились. Вряд ли с первых минут разговора Сократ делает юноше предупреждение: не подумай меня оста- вить! — скорее, задача все та же: отмести старые попре- ки, если кто захочет их вспомнить. В Академии не воспитывают политических авантюристов.

После нескольких наводящих вопросов сын Фена- реты ставит диагноз. Юноша Теэтет вынашивает в себе бремя нарождающихся решений. Помочь появить- ся ему как нельзя кстати. Заключается страховой договор — если роды не принесут удачного плода, обид и претензий не будет. И сей интимный про- цесс начинается, и нас, читателей, никто не выс- тавляет за дверь. У Аристофана в «Облаках» роды проходили за плотно закрытыми дверьми мыслиль- ни — упаси бог выкидыша — Стрепсиада развлека- ли байками, не пуская внутрь до окончания процесса (133-183). Неужели перед нами приоткрывается святая святых Академии? Несомненно! В Академии сегодня день открытых дверей! Именно это означа- ет тот парадный гул, который не отпускал нас от текста и заставил вновь в него вчитываться. Теперь понятно — вчитываясь, нужно еще смотреть во все глаза по сторонам — мы внутри Академии, такое бывает не каждый день. Мы имеем возможность видеть, какая здесь ведется работа, какими метода- ми, на каком материале, в каких формах.

Итак, примечаем. Занятия проходят в небольших группах, в данном случае, межвозрастных, старые вместе с малыми. Работа ведется как индивидуально, так и перекрестно, в присутствии и при участии слу- шателей. Протагонистом остается Сократ (учитель), второй актер вызывается попеременно. Как водится, иные отнекиваются, но Сократ так или иначе добива- ется своего, и отвечать приходится всем, не только отличникам.