Наиболее полно и ярко проблематика пограничной ситуации ока­залась разработанной в философии к. Ясперса.Немецкий экзистенциализм

философия Карла Ясперса

Жизнь и сочинения

Карл Ясперс⁵ родился 23 февраля 1883 г. в Ольденбурге, где окон­чил гимназию. В 1901 — 1902 гг. он начал изучать право в университе­тах Гейдельберга и Мюнхена, но затем увлекся медициной, которой до 1908 г. учился в Берлине, Гёттингене и Гейдельберге. Решение за­няться медициной было не в последнюю очередь продиктовано тем, что Ясперс в молодости (впрочем, и до самой смерти) страдал редкой и неизлечимой болезнью легких. Знание медицины и наблюдение за своим организмом помогли Ясперсу прожить восемьдесят шесть лет. Не исключено, что болезнь, протянувшаяся через всю жизнь, позво­лила Ясперсу глубоко прочувствовать смысл пограничной ситуации — понятия, поставленного им в центр философствования. Специали­зировался Ясперс в психиатрии. В 1909 г. он защитил диссертацию на тему "Ностальгия и преступление". После окончания учебы Ясперс работал ассистентом в психиатрической клинике в Гейдельберге, при­чем "на общественных началах", что помогало ему прежде всего сооб­разовывать степень занятости в клинике со своим слабым здоровьем. С 1916 по 1921 г. он был экстраординарным профессором психиатрии в Гейдельберге. В 1913 г. вышла из печати первая часть "Общей пси­хопатологии", а в 1919г. — труд "Психология мировоззрений", во многом отражавший влияние Дильтея.

С 1921 по 1937 г. Ясперс был в Гейдельберге профессором филосо­фии. В 30-е годы были созданы многие его выдающиеся философские работы: "Духовная ситуация времени" (1931); "Философия" (В 3 т., 1931 —1932); "Разум и экзистенция" (1935); "Ницше. Введение в понима­ние его философствования" (1936); "Декарт и философия" (1937); "Фи­лософия экзистенции" (1938). После прихода нацистов к власти в жиз­ни Ясперса наступили тяжелые времена. Он был женат на еврейке, что предопределило гонения и преследования. Ясперс был исключен из уни­верситетского Совета, а в 1937 г. до положенного срока уволен на пенсию. С 1943 г. существовал запрет на публикацию произведений философа. Жизнь Ясперса и его жены оказалась под постоянной угрозой. Прекрати­лась дружба с Хайдеггером. После окончания войны Ясперс, вновь став­ший профессором философии, принял участие в восстановлении нор­мальной работы Гейдельбергского университета, руководствуясь про­граммой университетской реформы, которую он начал разрабатывать еще в 30-х годах. В 1948 г. он переселился в Базель, в университете которого преподавал до 1961 г. После войны Ясперс написал значи­тельные философские произведения, такие как "Философская логика.

Т. 1. Об истине" (1947); "Философская вера" (1948); "Происхождение и цель истории" (1949); "Разум и антиразум в нашу эпоху" (1950); "Введение в философию" (1950); "Великие философы" (1957); "Об условиях и возможностях нового гуманизма" (1962). Он также создал монографии о Шеллинге (1955), Николае Кузанском (1964).

Ясперс был либерально, гуманистически настроенным мыслителем. Он оказал глубокое влияние на формирование демократических по­рядков и нового общественного сознания в послевоенной Германии. Этому способствовали его социально-политические работы "Вопрос о вине" (1946); "Атомная бомба и будущее человека" (1958); "Свобода и воссоединение" (1960); "Куда идет ФРГ?" (1966). Умер Ясперс 26 февраля 1969 г.

Философия Ясперса весьма популярна в современном мире. Уче­ние Ясперса — непременный предмет преподавания в университетах всего мира. Ему посвящаются симпозиумы, коллоквиумы. Междуна­родное ясперсовское общество систематически проводит конгрессы, издает ежегодники, монографии, посвященные Ясперсу. Издается (в Швейцарии) Собрание его сочинений, его наследие. Из публикаций последних лет особенно интересна переписка Ясперса с X. Арендт и с М. Хайдеггером.

Перейдем к анализу философских идей Ясперса.