3. Массовые социальные движения как субъекты политки

Массовое социальное движение - это неинституционализированная деятельность свободных коллективных образований, направленная на содействие или препятствие социальным изменениям. В качестве основных компонентов социальных движений выделяются: 1) коллективность действий; 2) согласие относительно общих целей действий; 3) диффузность коллективности и низкий уровень ее организации; 4) стихийный и неинституционализированный характер деятельности.

Типология массовых социальных движений. Массовые социальные движения достаточно многообразны по своему составу, преследуемым целям, способам их достижения и др. качествам. Поэтому для их упорядочения используют различные способы типологизации. Американский социолог Г. Блумер предлагает подразделять общественные движения на общие, специфические и экспрессивные. Первый тип движений характеризуется отсутствием сколь-нибудь сильной координации усилий и действий многих людей, объединенных лишь общей направленностью. Такие движения направлены на трансформацию социальных норм и ценностей. К этому типу относятся женское, рабочее и молодежное движения. В них отсутствует конечная определенная цель, которая могла бы диктовать ритм и динамику действий. Специфические движения ориентированы на вполне конкретную цель и потому более динамичны. Они в свою очередь подразделяются на реформаторские и революционные. Реформаторские движения ориентированы на частичные изменения, не стремясь при этом к изменению основополагающих принципов общества. Такие движения могут привлекать на свою сторону официальные социальные институты: средства массовой информации, учреждения образования, группы интересов и т.п. Революционные же движения стремятся к кардинальному изменению существующих норм и ценностей, радикальной трансформации социальной структуры и социального порядка. Движения, считающиеся экспрессивными, как правило, не ориентированы на серьезные социальные преобразования. К ним относятся, например, религиозные движения, последователи той или иной моды, которые имеют в основном символический и ритуальный характер.

Н. Смелзер выделяет движения «ориентированные на нормы» или нормо-ориентированные и движения «ориентированные на ценности» или ценностно-ориентиованные. Первые из них - имеют реформаторский характер, вторые же - ориентируются на пересмотр базовых ценностей общества. К последним он относит утопические, революционные, харизматические и сектантские движения.

Подробную типологизацию движений предлагает П. Штомпка. Исходя из критерия, который им обозначен как качество предполагаемых изменений, выделяются: движения ориентированные на будущее (прогрессивные) и движения, ориентирующиеся на прошлое («консервативные» или «ретро-активные»).

В зависимости от целей, которые преследуют различные движения, их можно подразделить на движения, стремящиеся к изменению личности и движения, направленные на изменения социальных структур. В свою очередь каждый из этих типов подразделяется на две разновидности. Движения, ориентированные на изменения личности могут стремиться или к религиозному спасению или к самосовершенствованию личности. Движения второго типа, исходят из того, что изменения социальной структуры с необходимостью приводит к изменениям личности. Среди них выделяются как социополитические, пытающиеся изменить политические, экономические или стратификационные системы, так и социокультурные, нацеленные на трансформацию норм, ценностей, убеждений, символов, идеологий.

В соответствии с другим критерием - «вектором» изменений, движения подразделяются на новаторские, аболиционистские (за отмену или запрещение чего-либо) и альтернативные, стремящиеся к утверждению собственных норм и ценностей, отличающихся от существующих.

В зависимости от стратегии деятельности выделяют инструментальные и экспрессивные движения. Первые из них ориентированы на достижение политической власти или воздействие на нее для реализации провозглашенных ими целей, вторые - выбирают путь борьбы за свои права, социальную и культурную эмансипацию. К инструментальным движениям относятся «зеленые», имеющие своих представителей во многих парламентах европейских государств. Примерами экспрессивных движений могут служить феминистские движения или движения сексуальных меньшинств.

Исходя из исторической периодизации, различают «старые» и «новые» социальные движения. Для «старых» социальных движений характерны экономические и социальные требования. Их классическими примерами являются рабочие и фермерские движения. «Новые» социальные движения ориентируются на постматериальные ценности: экология, запрещение ядерных испытаний, уничтожение ядерного оружия, равные права. К ним, в частности относятся феминистские, экологические и пацифистские движения.

Генезис массовых социальных движений. На возникновение социальных движений влияет целый ряд условий. Ранее уже упоминались теории возникновения норм и прирастающей ценности. Они вполне подходят для объяснения причин формирования социальных движений. Наряду с ними существуют и другие интерпретации условий возникновения движений. С точки зрения теории конвергенции массовые социальные движения образуют лица со схожими нормами, ценностями, интересами. На формирование социально гомогенной среды, служащей базой социальных движений, значительное влияние оказывают процессы индустриализации и урбанизации. Уровень доходов и тип неравенства, особенности восприятия различий в социальном и материальном положении также влияют на степень распространения и характер социальных движений. Некоторые социологи утверждают, что в богатых обществах социальные движения охватывают более широкий спектр общества, нежели в бедных, и имеют ярко выраженную реформаторскую направленность. Важным условием, способствующим их формированию, является наличие таких ресурсов как время и деньги.

Условия формирования социальных движений могут быть как экономические, так и политические. В конце 60-х гг. М. Липским было введено в научный оборот понятие «структура политических возможностей». Содержание этого понятия включает совокупность таких политических условий, которые могут быть использованы социальными движениями как ресурсы для достижения целей. В качестве показателей структуры политических возможностей могут использоваться такие индексы как степень открытости политической системы; степень стабильности; наличие у движения союзников, находящихся в пределах данной политической системы (С. Тэрроу). Возможности успеха движения прямопропорционально зависят от соответствия его целей общепринятым социальным нормам, характера правового регулирования в обществе, способности к кооперации с другими социальными силами для реализации определенных интересов, степени легитимности власти.