44. Культура

В самом широком значении культурой называют все, что создано разумом и руками человека, весь искусственный, отличный от природы, мир явлений.

Принято делить культуру на материальную и духовную соответственно двум основным видам производства – материального и духовного.

Материальная культура охватывает всю сферу материальной деятельности и ее результаты (орудия труда, жилища, предметы повседневного обихода, одежда и т. п.).

Духовная культура охватывает сферу сознания, духовного производства (познание, нравственность, воспитание и просвещение, включая право, философию, этику, эстетику, науку, искусство, литературу, мифологию, религию).

К культуре в широком смысле относят также общепринятые, утвердившиеся в обществе формы жизни (нормы, социальные институты, социальные отношения и т. д.). Гармоничное развитие культуры естественно предполагает органическое единство материальной и духовной культур.

Материальные и духовные объекты, созданные трудом человека, называются артефактами, т. е. искусственно созданными.

В узком смысле границы культуры совпадают с границами сферы духовного творчества, с нравственностью, искусством.

В социологии культура рассматривается как социальный институт, который выполняет следующие социальные функции:

1. Сохранение, воспроизводство и обогащение духовного опыта человечества, передача его из поколения в поколение. Это можно назвать главной функцией культуры. Культура характеризуется, прежде всего, способностью производить, сохранять и распространять духовные ценности.

2. Нормативная функция культуры – культура устанавливает нормы поведения, средства и цели человеческой жизнедеятельности.

3. Оценочная функция. Она оценивает действия людей как положительные и отрицательные, одобряемые и неодобряемые, гуманные и бесчеловечные, прогрессивные и консервативные и т. д. Таким образом культура регламентирует поведение человека.

4. Культура выполняет функцию целеполагания. Культура вырабатывает идеалы, ранжирует ценности, производит отбор целей в жизнедеятельности человека. Она типизирует цели, делая их достоянием общества.

5. Познавательная функция культуры. Через культуру осуществляется познание – научное, художественное, религиозное, нравственное и т. д. Результатом познания является установление смысла и значения содержания артефактов, социальных процессов, явлений природы, элементов культуры.

6. Коммуникативная функция – культура создает систему коммуникаций, обеспечивает взаимодействие людей через ценности, интегрирует общество, поддерживает и развивает его целостность.

7. Культура осуществляет социализацию человека, выводит его из мира животного в мир «homo sapiens».

8. Рекреативная функция культуры. С помощью средств и учреждений культуры человек имеет возможность восстановить свои душевные силы, получить эмоциональное облегчение и разрядку.

Важнейшей частью культуры являются ценности и нормы.

Ценности и нормы, согласно Т. Парсонсу, являются общим необходимым условием социальной интеграции. Социальный порядок в обществе возможен тогда, когда его члены разделяют общие ценности, следуют сложившимся нормам поведения (которые, в свою очередь регулируются базовыми ценностями), исполняют ожидаемые от них роли. Культура своими нормами и ценностями входит во взаимодействие с другими системами саморегуляции в обществе, такими как политика, право и т. п. В правовой системе закреплена система ценностей общества.

Культурные ценности формируются на основе отбора определенных видов поведения и опыта людей. Каждое общество осуществило свой отбор культурных форм. В результате такого отбора культуры совершенно различны.

Процесс передачи культуры от предшествующих поколений к последующим называется культурной трансмиссией. Она обеспечивает преемственность, или непрерывность культуры. Когда происходят какие-то катаклизмы (войны, катастрофы), то в результате гибели носителей культуры происходит разрыв культурной цепи. Наступает культурное истощение, т.е. исчезает больше культурных черт, чем появляется.

Однако передаются не все элементы культуры, а только то, что называется культурным наследием, – это часть материальной и духовной культуры, созданная прошлыми поколениями, выдержавшая испытание временем и передающаяся следующим поколениям как нечто ценное и почитаемое. Культурное наследие – фактор сплочения нации, средство объединения в период кризисов и нестабильности.

Смысл и содержание культуры невозможно понять, если рассматривать явления культуры вне конкретных исторических рамок. Культура возникла под воздействием общественных запросов и потребностей. Поэтому любую культуру надо рассматривать с позиций культурного релятивизма, т. е. анализировать культуру в ее собственном контексте, с позиций убеждений, ценностей носителей этой культуры.

Крайне опасна противоположная тенденция – стремление судить о других культурах с позиций превосходства своей собственной. Такая тенденция называется этноцентризмом (разновидность этноцентризма – евроцентризм). В современных условиях обострения социальных противоречий социологи пришли к выводу о невозможности последовательного проведения идеи единой культуры.

Общие элементы во всех культурах – культурные универсалии. Это такие элементы культуры, которые есть во всех обществах независимо от географического расположения, уровня развития, исторического времени (например, спорт, украшения, религиозные обряды, мифы, игры, всего более 60 универсалий).

Важнейшая роль в теориях культуры отводится языку. Язык – явление социальное. Им нельзя овладеть вне социального взаимодействия. Язык служит основным средством передачи культуры. Общий язык объединяет людей, поддерживает сплоченность общества. При этом разные языки могут стать причиной социальных конфликтов.

Разновидностями культуры являются доминирующая культура, субкультура и контркультура.

Доминирующая культура – совокупность ценностей, традиций, обычаев, которыми руководствуется большинство членов общества.

Так как общество распадается на множество групп – национальных, демографических, профессиональных, конфессиональных, постепенно у каждой из них формируется собственная культура, которая называется субкультурой.

Субкультура – это культура, присущая отдельным социальным группам. Существуют молодежная субкультура, профессиональная, субкультура национальных меньшинств, конфессиональная, детская и т. п.

Контркультура – культура, противостоящая доминирующей культуре, находящаяся в конфликте с господствующими ценностями. Культура преступников, террористов противоречит общечеловеческой культуре. Хиппи отрицали господствующие американские ценности: усердный труд, материальный успех, конформизм, сексуальную сдержанность.

В зависимости от того, кто создает культуру и каков ее уровень, выделяют элитарную, народную, массовую культуры.

В большинстве европейских обществ в начале ХХ века сложились две формы культуры – элитарная и народная.

Элитарная культура создается привилегированной частью общества либо по ее заказу профессиональными творцами (классическая музыка, изящное искусство, высокоинтеллектуальная литература). Круг ее потребителей – высокообразованная часть общества. Как правило, элитарная культура опережает уровень восприятия среднеобразованного человека. Когда уровень образования населения растет, круг потребителей высокой культуры расширяется.

Народная культура (мифы, легенды, сказки, эпос, песни, танцы) создается анонимными творцами, не имеющими профессиональной подготовки, передается устно из поколения в поколение. Народная культура также имеет высокую художественную ценность, является достоянием народа и фактором его сплочения, определяет национальное самосознание.

В ХХ веке произошло стирание граней между элитарной и народной культурой и возникла массовая культура.

Массовая культура (другое название – поп-культура) общедоступна, обладает, как правило, низкой художественной ценностью и рассчитана на пассивное, некритичное восприятие. Массовая культура – феномен, отличающийся от традиционного функционирования культуры. Она является следствием ряда взаимосвязанных социальных процессов: урбанизации, распространения законов рынка на культуру, технического развития и трансформации сферы образования, появления более однородной социальной структуры. К важнейшим источникам формирования массовой культуры можно отнести введение с 1870 г. в ряде европейских стран закона о всеобщей грамотности, что привело к появлению массового читателя. Затем на формирование массовой культуры повлияло распространение СМИ.

Особенность массовой культуры – коммерческий характер функционирования, в основе которого лежит платежеспособный спрос основной массы населения. Многие творческие организации связаны с банковским и промышленным капиталом, что ориентирует их на выпуск коммерческих, кассовых, развлекательных произведений. Зрителю, слушателю не требуется специальная подготовка для восприятия массовой культуры, более того, высокие эстетические запросы, художественное образование часто этому мешает.

Широкое распространение массовой культуры, процессы урбанизации, стандартизации привели к появлению такой глобальной проблемы человечества, как снижение культурного разнообразия, т.е. исчезновение культур малочисленных народов. Сейчас и в мире и в России стоит проблема сохранения культур малочисленных народов. К глобальным проблемам относят также проблему возрождения духовных и нравственных ценностей.