22. 38. Социальное развитие и социальный прогресс

С темой социальных изменений тесно связаны проблемы социального развития и социального прогресса. В учебной литературе понятие «социальное изменение» довольно часто конкретизируется понятием «социальное развитие».

Главное различие между понятиями «социальное изменение» и «социальное развитие» сводится к тому, что термин социальное развитие характеризует лишь определённый тип социальных изменений, имеющих направленность в сторону усложнения, улучшения, совершенствования и т. д.

В то же время существует множество других социальных перемен, о которых невозможно говорить как об изменениях в сторону совершенствования. Это просто изменения, и они непосредственно не несут в себе ни положительного, ни отрицательного смысла, так как не направлены ни в сторону прогресса, ни в сторону регресса. Таким образом, понятие «социальные изменения» не содержит оценочного компонента и охватывает широкий круг разнообразных социальных перемен, не относящихся к их направленности. Это понятие фиксирует сам факт изменения, факт перемены в широком смысле слова. В свою очередь, понятие социальное развитие не только фиксирует сам факт социального изменения, но и содержит некоторую оценку этого изменения, характеризует его направленность.

Под социальным прогрессом в социологии понимается направление общественного развития, при котором происходит поступательное движение общества от простых и низших форм общественной жизни к более сложным.

Разными мыслителями социальный прогресс понимался по-разному: Огюст Конт видел его прежде всего в росте уровня знаний; Герберт Спенсер – в росте социальной неоднородности.

Наиболее острым является вопрос о направлении и механизмах развития общества, поскольку социальное развитие связано с такими социальными изменениями, которые приводят к появлению новых институтов, социальных отношений, норм, к коренному изменению социальной структуры. Выше нами уже был обозначен тот факт, что общественная мысль 2-й половины XIX века отмечена линейной концепцией социально-исторического развития (пример – закон трёх стадий Огюста Конта). Социальный прогресс рисовался как нечто движущееся к определенной цели.

В научной и учебной литературе обозначают экономический, технический и культурный прогрессы. Многие исследователи отмечают, что в основе самой идеи прогресса лежит уверенность в необходимости неуклонного экономического и технологического роста. При этом технический или технологический прогресс (совершенствование орудий труда), по мнению большинства учёных, является основным в социальном развитии¹.

К важнейшим источникам общественного развития можно отнести разделение труда. Разделение труда – исторически развивающаяся дифференциация трудовой деятельности. Оно определяет социальную и профессиональную структуры общества.

Выделяют несколько глобальных стадий, которые прошло разделение труда в человеческом обществе:

1. Разделение труда по признаку пола (эпоха палеолита: начало – 2 млн лет назад, конец – 10 тыс. лет назад).

2. Разделение труда между скотоводством и земледелием (эпоха ранних государств: 10 – 6 тыс. лет назад).

3. Разделение на умственный и физический труд (эпоха зрелых государств): 6 тыс. лет назад. Сложился институт образования, выделилась жреческая каста как хранительница знаний.

Однако развитие общества не является гладкой, ровной, непрерывно восходящей линией развития. Можно сказать, что социальный прогресс отражает общую линию развития общества, которая не исключает возможности временных и частичных исторических поворотов, зигзагов, застоев, полярных движений и даже гибели отдельных цивилизаций.

Регресс – процесс, противоположный прогрессу, то есть попятное движение общества, возвращение к предшествующему уровню. Между прогрессом и регрессом разница не только в векторе движения, но и в масштабах. Социальный прогресс – глобальный процесс, характеризующий движение человеческого общества на протяжении длительного исторического периода. Регресс – локальный процесс, охватывающий отдельные общества и исторически небольшие промежутки времени.

Кроме того, наряду с вышеуказанными типами общественного развития существуют и так называемые тупиковые линии развития, приводящие к гибели тех или иных общественных форм и структур. Примерами здесь могут служить разрушение и гибель некоторых культур и цивилизаций в истории общества.

Так или иначе в развитии обществ были выявлены следующие закономерности.

Закон (тенденция) ускорения истории. На каждую последующую стадию уходит меньше времени, чем на предыдущую. Каждая последующая стадия в 3-4 раза короче предыдущей. Чем ближе к современности, тем общество развивается быстрее. Это связано с техническим прогрессом. В каждую последующую эпоху происходит больше технических изобретений и научных открытий, быстрее совершенствуются орудия труда и технологии.

Общества развиваются с неодинаковой скоростью. Поэтому рядом с индустриально развитыми регионами соседствуют районы, где проживают народы, сохранившие традиционный уклад жизни. Нет однозначного объяснения этого сложного явления. Есть только ряд гипотез о том, что уровень экономического развития общества зависит:

5. от географического расположения (более благоприятен для развития умеренный климат);

6. от системы ценностей общества (замечено, что в экономически слаборазвитых обществах материальные ценности занимают очень низкую позицию в иерархии ценностей);

7. от преобладания групповых или индивидуальных интересов (индивидуализм порождает стремление к индивидуальному успеху, что способствует прогрессу).

Ещё английский мыслитель Нового времени Бернард Мандевиль (1660-1733) считал, что общественный прогресс стимулируется своеволием и эгоизмом индивидов, корыстностью их интересов, хаотичностью их устремлений. Если же все члены такой общности вдруг станут совершенно добродетельными, то, по мнению Мандевиля, их организация придет к запустению, упадку.

Идеи Мандевиля имеют рациональное зерно. Здесь им предугадана одна из закономерностей самоорганизации общественной системы: только хаотичность, разнонаправленность векторов индивидуального поведения приводят на уровне системы к направленному прогрессивному движению.

Здесь можно сравнить две противоположные модели социального устройства: архаичные общества, существующие первобытнообщинным строем до сих пор в джунглях Амазонки, и сложные современные общества. Полное подчинение личности общине, беспрекословное следование традициям создают чрезвычайно устойчиво функционирующую социальную организацию, но при этом практически не эволюционирующую. Противоположная модель – сложное общество со слабым принуждением – создает все условия для проявления своего «Я» каждой личностью, всего противоречивого спектра индивидуальных и групповых интересов и действий. Такое общество функционирует менее устойчиво, но прогрессирует.