33. Общество, типологии обществ

Существует ряд классификаций обществ по различным критериям и сходным признакам, что связано с большим многообразием обществ и трудностью однозначной трактовки сущности понятия «общество».

По числу уровней управления и степени социальной дифференциации (расслоения) различают общества простые (минимальное расслоение, простая система управления) и сложные (много уровней управления, высокая степень расслоения).

По политическим критериям можно определить демократические, тоталитарные, авторитарные общества; по религии – христианские, мусульманские; по языку – англоязычные, франкоязычные и др.

Согласно марксистской традиции общества классифицируют по способу производства и форме собственности, выделяя следующие общественно-экономические формации: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая.

Если взять за критерий классификации основной способ получения средств к существованию, то можно выявить следующие типы обществ и характерные для них признаки (эта типология впервые была предложена Г. Ленски и Дж. Ленски в 1970 г.):

1. Общества, живущие охотой и собирательством. Этот тип существует самое продолжительное время, сотни тысяч лет. Для них характерен кочевой образ жизни; основные занятия – собирательство и охота. У них примитивные орудия труда, минимум имущества, которое можно унести с собой. Политической структуры практически не существует, во главе управления стоит вождь или старейшина. Вся социальная жизнь организуется на основе родственных связей. Семья является единственными социальным институтом.

2. Огороднические (садоводческие) общества – переходная форма от добывания готовых продуктов к их выращиванию. В примитивных огороднических обществах не используются металлические орудия труда, в более развитых металлические орудия и оружие есть, но плуги не используются. Основой социальной структуры также являются родственные связи, но структура усложняется: возможны несколько уровней иерархии управления; много родственных кланов со сложными взаимосвязями, включая брачные отношения, которые регулируются правилами.

3. Скотоводческие (пастушеские) общества. Существуют одновременно с огородническими и схожи с ними по признакам. Основное занятие – скотоводство.

4. Земледельческие (аграрные) общества. Впервые возникли в Древнем Египте. Благодаря возросшей продуктивности сельского хозяйства эти общества могли производить больше продуктов, чем требовалось для обеспечения сельского населения. Появление прибавочного сельскохозяйственного продукта создало возможность для появления крупных городов, развития торговли, ремесел. Возникли государства, классы. Система родственных связей перестала быть структурообразующей, хотя и сохранила свое значение. Семья продолжает быть основной производственной единицей. Крупные должности переходят от отца к сыну, большинство коммерческих предприятий являются семейными¹.

5. Индустриальные (промышленные) общества стали возникать примерно 200 лет назад (с конца XVIII века) в результате промышленной революции. Огромный прибавочный продукт, производимый в условиях высокотехнологичного производства, дает возможность обеспечивать жизнь миллионов людей, сосредоточенных в крупных городах. В индустриальных странах высокоразвитые системы государственного управления, включая бюрократический аппарат и мощные вооруженные силы; различные сферы общественной жизни регулируются развитыми социальными институтами.

Немецкий социолог Фердинанд Тённис (1855-1936) все общества разделил на два типа: «Гемайншафт» (Gemeinschaft) и «Гезельшафт» (Gesellschaft). Первый тип (его можно перевести как «общинность») – допромышленные, традиционные общества, сельская община. В них решающее значение имеют традиции, верования, неписаные законы. Общественная жизнь регулируются общинными принципами, например принципом бесплатной взаимопомощи семей и соседей друг другу. Разделение труда минимально и осуществляется, в основном, по признаку пола и возраста и связано с семейными ролями (муж, жена, дети имеют свои обязанности). Главные социальные институты – семья, община.

Второй тип (переводится как «общество») – современные, промышленно-городские общества. Эти общества основаны на рационализме, формальном праве; социальные отношения в большей степени носят обезличенный характер. Отличаются узкой специализацией профессиональных ролей и отделением их от ролей семейных. Эти общества высокоинституционализированы. Семья как социальный институт утрачивает свои функции и значение.

Американский социолог Дэниел Белл предложил следующую известную типологию: доиндустриальные (традиционные), индустриальные и постиндустриальные общества.

Для традиционного общества характерны:

• неспособность или нежелание изменять какие-либо характеристики сложившегося образа жизни, относительная изоляция от других обществ;

• высокая структурная устойчивость, социальная мобильность ограничена;

• отношение к собственности детерминировано родовыми отношениями, общиной или феодальной иерархией;

• основным способом социальной регуляции выступает традиция, разделяемая абсолютным большинством членов общества;

• регламентация социального поведения конкретными предписаниями и запретами, отсутствие свободы личности, тотальное подчинение индивида обществу, авторитету;

• в мировоззрении господствует догматизм.

Описывать особенности индустриального общества можно на основе контраста с традиционным обществом по перечисленным выше характерным чертам. Кроме того, в обществе этого типа преобладает промышленность; частная собственность является базовым, системообразующим институтом.

Основные черты постиндустриального общества, отделяющие его от индустриального общества: преобладает сфера услуг; определяющую роль играет информация; базовым, системообразующим институтом является творческое знание.

Тип общества определяет преобладающие ценности, социальные отношения. Так, в качестве главных особенностей традиционного общества Ф.Тённис называл поддержание общности на основе прямых личностных взаимосвязей, взаимопомощи, регулирование этих отношений простыми нормами нравственности, решающее влияние религиозных ценностей и верований, доминирование института родства. В индустриальном обществе же господствует тип взаимосвязей, основанных на рациональном интересе, формальном праве.

Ф. Хайек, в свою очередь, выделяет в истории человечества две социокультурные системы: «родовой строй», который сменяется в ходе истории «расширенным обществом» или «расчлененным строем». «Родовой строй», или традиционное общество, характеризуется обращенностью в себя, замкнутостью и самодостаточностью, где социальное поведение определяется усвоенными всеми индивидуумами едиными социальными целями, человеческие взаимоотношения основываются на чувстве групповой солидарности и бескорыстных отношениях внутри группы.

В системе современного общества («расчлененного», «расширенного» строя) социальная взаимосвязь индивидуумов становится менее интенсивной. «Расширенное общество» Ф. фон Хайека – общественная система, в которой люди заняты исключительно достижением своих личных целей, необходимое согласование общественных сил определяется их взаимодействием. Источником власти становится не государство, а закон, и только власти закона нужно подчиняться. Законное государство характеризуется властью закона, а не властью людей.

Переход от традиционных обществ к обществам индустриальным, или процесс модернизации, сопровождается ситуацией отрыва от корней, дезориентацией, ощущением утраты целостности: простые нормы, руководящие людьми, первостепенность взаимоотношений между людьми в традиционных обществах сменяются разветвленной социальной структурой и безличностью институтов индустриального общества.