1. «Нулевая фокализация»:

1. «Нулевая фокализация»: повествование ведется с точки зрения всеведущего нарратора.

2. «Внутренняя фокализация»:

2. «Внутренняя фокализация»: повествование ведется с точки зрения персонажа.

3. «Внешняя фокализация»:

3. «Внешняя фокализация»: повествование ведется с точки зрения объективного нарратора, не имеющего доступа в сознание персона­жа (или не дающего доступ в него читателю).

Женеттовская триада фокализации не раз подвергалась критике. Наряду со смешением разнородных характеристик нарратора проблема­тичными в теории Женетта являются еще и следующие аспекты:

1) Женетт сводит сложное, проявляющееся в разных планах явление перспективации к одному лишь ограничению знания. Мнимое усиление точности понятия достигается в результате его неоправданного суже­ния.

2) Неясно, что именно подразумевается под «знанием» — общее зна­ние мира, знание всех обстоятельств действия, включая его предысто-

114

рию, или знание того, что в данный момент происходит в сознании героя?

3) Перспективация вообще не поддается описанию с помощью крите­рия «знания», ибо от него нет пути к видению или восприятию, кото­рые являются основой всякой фокализации (Каблиц 1988, 241—242).

4) Типология Женетта допускает неприемлемое предположение о воз­можности повествовательного текста без точки зрения⁸.

5) Различение трех типов фокализации основывается на неоднородных критериях: типы 1 и 2 различаются по субъекту фокализации, которым является или нарратор, или персонаж. А типы 2 и 3 различаются по объекту: во внутренней фокализации объектом является то, что вос­принимается персонажем, во внешней же — сам воспринимающий пер­сонаж⁹.

Значительную роль в широком распространении женеттовской тео­рии фокализации сыграла Мике Бал, которая изложила ее на нидер­ландском, французском и английском языках, подвергнув критическому анализу и доработке (Бал 1977а, 38; 1977б, 120). Из доработки получи­лась новая теория, к которой Женетт (1983) отнесся без особого вос­торга.

Бал (1985, 104) определяет «фокализацию» (сохраняя термин по чисто прагматическим причинам) как «отношение между видением, ви­дящим агентом и видимым объектом». К большому недовольству Же­нетта (1983, 46—52), Бал постулирует для фокализации особый субъ­ект, «фокализатора», которого она помещает между нарратором и ак­тором и которому она приписывает особую активность:

Каждая инстанция [т. е. нарратор, фокализатор и актор] осуществляет переход из одного плана в другой — актор, пользуясь действием как мате­риалом, делает из него историю [histoire]; фокализатор, выбирающий дейст­вия и точку зрения, с которой он их излагает, делает из них наррацию

⁸ Марьет Берендсен (1984, 141) справедливо замечает, что понятие «нулевой фокализации» внутренне противоречиво и от него следует отказаться.

⁹ «Во втором типе фокализированный персонаж видит, в третьем он не видит, а видится» (Бал 1977а, 28). Скрывающуюся здесь разницу между субъектным и объектным статусом персонажа Пьер Биту (1982) кладет в основу типологии, где фигурируют «объектная» и «субъектная» фокализации (ср. также Анжелет, Хер­ман 1987, 182—193).

115

[récit], между тем как нарратор, превращая наррацию в речь, создает нар­ративный текст (Бал 1977а, 32—33).

«Фокализатору» Бал (1977а, 33; 1977б, 116) противопоставляет ад­ресата, «имплицитного „зрителя"», даже предусматривая для той и дру­гой инстанции особый нарративный уровень. Наряду с субъектом и ад­ресатом фокализации она вводит и особый объект — «фокализируе­мое» (focalisé), в качестве которого может выступать или персонаж, или окружающий его внешний мир. Против такой «эмансипации» «фо­кализатора» и наделения фокализации коммуникативным значением убедительно выступил У. Бронзвар (1981). А по Женетту (1983, 48), «фокализированным» может быть только сам рассказ и «фокализиро­вать» может только нарратор.

Обособление фокализации в качестве самостоятельного коммуни­кативного уровня, обладающего субъектом, объектом и адресатом, яв­ляется наиболее спорной стороной теории Бал. Но основные положе­ния ее теории были подхвачены другими нарратологами¹⁰.

Мысль об особой активности «фокализатора», к счастью, опущена в английской версии «Нарратологии» (Бал 1985). Здесь «фокализатор» определяется гораздо осторожнее — как «точка, из которой видятся элементы» (1985, 104). Эта точка находится или в одном из участвую­щих в повествуемой истории акторов («внутренняя фокализация»), или в некоем «анонимном агенте», находящемся вне истории («внеш­няя фокализация»). Фокализация, таким образом, предстает в виде дихотомии, не столь уж сильно отличающейся от традиционной дихото­мии «внутренняя» — «внешняя» точка зрения.