- •1. Філософія – духовно-теоретична форма опанування світу. Специфіка філософських проблем та характер філософського знання.
- •2 Структура філософського знання
- •3. Філософія і світогляд. Структура світогляду та його історичні форми.
- •4.Філософія і міфологія. Особливості міфологічного світогляду древніх слов'ян.
- •5. Філософія і релігійний світогляд. Світові релігії. Прийняття християнства в Київській Русі та його вплив на розвиток культури України. Релігійне життя в сучасній Україні.
- •6.Філософія і наука. Методологічна роль філософії в науковому пізнанні.
- •7.Давньоіндійська філософія: брахманізм, буддизм, індуїзм.
- •8.Філософія давнього Китаю: даосизм та конфуціанство
- •10. Філософія Платона: теорія ідей, вчення про суспільство та державу.
- •13 Філософія доби Відродженя гуманізм та антропоцентризм натуралізм пантеїзм
- •14. Особливості філософії Нового часу: емпіризм та раціоналізм. Проблема методу пізнання (ф. Бекон, р.Декарт).
- •15. Філософія французького просвітництва XVII ст. Погляди на матерію, суспільство, релігію та людину. (Монтеск'є “Про дух законів”)
- •16.Філософія Канта: вчення про антиномії, теорія пізнання, етика
- •17.Філософія Гегеля: принцип тотожності мислення та буття, діалектика, розуміння історії
- •18. Філософія Фейєрбаха: антропологічний принцип та вчення про релігію
- •19.Марксистская философия
- •24. Російська релігійна філософія кінця 19 – початку 20ст.
- •25. Соціально-філософські мотиви в творчості т.Г.Шевченка та їх значення для розвитку національної свідомості.
- •28.Антропологічний ренесанс в філософії 20 століття.
- •29. Людське існування як головна тема філософії екзистенціалізму.
- •30.Герменевтика: проблема інтерпретації та розуміння, герменевтичне коло
- •31. Комунікативна філософія: проблеми, представники, напрямки
- •33. Буття, субстанція, універсум. Еволюція уявлень про матерію. Атрибути матерії.
- •34. Діяльність як спосіб буття людини у світі. Структура і форми діяльності: предметно-практична, духовно-практична і духовно-теоретична. Поняття духовності.
- •35. Культура: поняття, сутність, властивості.
- •36. Модерн і постмодерн.
- •37. Проблема свідомості. Свідоме, несвідоме, підсвідоме. Свідомість людини, психіка тварин (марксизм, фрейдизм, Юнг). Проблема ідеального.
- •38. Свідомість як суспільний феномен. Колективне несвідоме (концепція архетипів к.Юнга). Свідомість і мова. Національна свідомість.
- •39. Філософські категорії, їх специфіка, функції, х-р (с-ми категорій Платона, Арістотеля, Канта, Гегеля)
- •40.Категорії рух, простір, час та їх світоглядне та методологічне значення
- •42.Категорії сутність і явище та їх роль в теоретичному мисленні та науковому пізнанні.
- •44. Категорії форма і зміст, структура і елемент, система і функція. Структуралізм та постструктуралізм.
- •45. Проблема пізнання. Суб'єкт та об'єкт пізнання. Еволюційна епістемологія.
- •46.Співвідношення абстрактного і конкретного в пізнанні.
- •47. Істина як гносеологічна та культурологічна функція. Концепції істини. Істина як процес.
- •48. Чуттєве та раціональне, емпіричне та теоретичне в пізнанні. Сенсуалізм та раціоналізм. Роль емоцій у пізнанні. Проблема інтуіції.
- •49. Поняття науки. Критерії наукового знання. Ідеали та норми наукового знання.
- •50. Основні форми наукового пізнання.: науковий факт, проблема, гіпотеза, концепція, теорія.
- •51. Наука і гуманізм. Етика вченого.
- •52. Особливості технічного пізнання. Наука, технологія культура: проблеми гуманізації та соціальної відповідальності.
- •53. Класична, некласична та постнекласична науки.
- •54. Поняття наукового методу. Методи емпіричного та теоретичного рівнів пізнання.
- •55.Философія позитивізма. Позитивістське тлумачення науки.
- •56. Соціальне буття як проблема єдності суб`єктивного і об`єктивного чинників. Філософія історії: специфіка, головні проблеми.
- •57.Проблема типологізації історії. Культура, цивілізація, формація, епоха.
- •60.Людина і суспільство: проблема відчуження
- •64. Мораль як соціокультурний феномен. Категорії моралі. Мораль та право.
- •65. Політика і політична організація.
- •66. Право і правосвідомість.
- •67. Громадянське суспільство і держава. Проблеми встановлення громадянського суспільства в Україні.
- •68. Соціальна структура і соціальні відносини. Роль інтелігенції в суспільному розвитку. Проблема формування національної еліти.
- •69. Історичні форми людських спільнот. Етнос і нація. Особливості формування української нації. Національна ідея.
- •70. Проблема суб’єктів історії: народні маси, особистості, класи, нації, цивілізації (к.Маркс “До критики політичної економії (передмова)”).
- •71. Реформи і революції, війна і мир, конфлікти і консенсус як форми суспільних трансформацій.
- •72. Проблема сенсу і спрямованості історії. Дискусії щодо ідеї та критеріїв суспільного прогресу. (Ясперс “Смысл и назначение истории”.)
- •73. Людина, як субєкт власного життя. Життєвий шлях людини: поняття, проблеми, цілісність
- •74. Глобальні проблеми сучасності
- •75. Наука в контексті формування нової моделі світу.
- •76. Техніка і технологія в системі культури.
- •77. Прогнози і перспективи розвитку сучасної цивілізації
- •78. Основні проблеми та ідеї в сучасній вітчизняній філософії.
67. Громадянське суспільство і держава. Проблеми встановлення громадянського суспільства в Україні.
Громадянське с-во – це с-во з розвиненими економічними, культурними, правовими і політичними відносинами між його членами. Незалежне від держави, але взаємодіюче з нею с-во громадян з високим соціальним, економічним, політичним та моральним статусом, що створює разом з державою розвинені правові відносини. Суть його в оптимальному поєднанні трьох складових: влади, с-ва, людини. Для нього є х-ми розвинені горизонтальні зв’язки. Наявність все можливих об'єднань та асоціацій, партій, намагання обмежити владу держави за рахунок децентралізації і місцевого самоуправління.
Держава – апарат законодавчої, виконавчої, судової влади, який здійснює свою діяльність в інтересах владних в с-ві соціально-класових сил.
Економічною основою взаємодіючих різноманітних сил повинні бути розвиваючі різноманітні форми власності. А захищати ці інтереси зобов'язані органи правової держави, в якій все повинно бути підпорядкованим закону.
Можна сказати, що в Україні існує громадянське с-во: багато політичних партій, організацій, розвинена публічна сфера; продекларована свобода приватної власності і ринок втягують багато прошарків населення. Але складніше з етносом громадянського с-ва, що повинен орієнтуватися на високі моральні цінності. Створення громадянського с-ва в Україні потребує морального відродження, реконструкції почуття солідарності і відновлення людської гідності. Фон основного громадянського с-ва – власність. В Україні зараз етап багатопартійності. Україну не мине загальна тенденція поступового угрупування партій, але це відбудеться після сформування зрілого громадянського с-ва, в якому будуть дві основні партії або два блоки партій. Поки не сформуються компоненти демократичної політичної системи, не відбудеться об'єднання в ім'я демократичного, стабільного і прогресивного руху Української держави, заможного, спокійного і впевненого життя її громадян.
68. Соціальна структура і соціальні відносини. Роль інтелігенції в суспільному розвитку. Проблема формування національної еліти.
Соціальна структура представляє собою сукупність відносно стійких і стабільних суспільств людей, певний порядок взаємозв'язку та взаємодії. Соц.ст-ра містить елементи
Соціально-етичні суспільства – рід, плем’я, народність, нація
Соціально класові групи людей – класи і прошарки (соціальні страти).
Існують різні теорії соціальної стратифікації. Це концепція Сорокіна: існує три форми стратифікації – професійна, політична, економічна. Виділяють основні та неосновні класи. Тепер можна виділити багато класів соціальних страт (фермери, підприємці, та ін.)
Маргінали – це люди відірвані від свого соціального коріння в зв’язку з індустріалізацією с-ва, ростом міст, міжнаціональними конфліктами. Ці прошарки як правило поповнюються в результаті перебудови економіки, росту безробіття, реформ.
Люпленські прошарки – соціальне дно с-ва (бомжі, наркомани)
Інтелігенція – соціальна група, члени якої професійно зайняті складними видами розумової праці, її основна функція –виробництво знань, створення і розвиток духовної культури. Її притаманне прагнення до поєднання добра і красоти, цілісного світогляду.
Соціальні відносини створюються між суб'єктами з приводу задоволення їх потреб і відповідних умов праці, споживання матеріальних благ, покращення їх побуту і відпочинку, отримання освіти, доступу до предметів духовної культури.
Основоположниками теорії еліт є італійці Моска, Міхельс, Парентон. Згідно з цією теорією, еліта – необхідна складова частина будь-якої соц.структури, превілегійований прошарок, що здійснює функції правління та розвитку культури. Еліту порівняно з масами х-є висока ступінь діяльності, активності, ці люди користуються в с-ві найбільшим престижем, багатством, статусом, володіють моральними та інтелектуальними перевагами над масами, володіють найвищим почуттям відповідальності.