- •1. Філософія – духовно-теоретична форма опанування світу. Специфіка філософських проблем та характер філософського знання.
- •2 Структура філософського знання
- •3. Філософія і світогляд. Структура світогляду та його історичні форми.
- •4.Філософія і міфологія. Особливості міфологічного світогляду древніх слов'ян.
- •5. Філософія і релігійний світогляд. Світові релігії. Прийняття християнства в Київській Русі та його вплив на розвиток культури України. Релігійне життя в сучасній Україні.
- •6.Філософія і наука. Методологічна роль філософії в науковому пізнанні.
- •7.Давньоіндійська філософія: брахманізм, буддизм, індуїзм.
- •8.Філософія давнього Китаю: даосизм та конфуціанство
- •10. Філософія Платона: теорія ідей, вчення про суспільство та державу.
- •13 Філософія доби Відродженя гуманізм та антропоцентризм натуралізм пантеїзм
- •14. Особливості філософії Нового часу: емпіризм та раціоналізм. Проблема методу пізнання (ф. Бекон, р.Декарт).
- •15. Філософія французького просвітництва XVII ст. Погляди на матерію, суспільство, релігію та людину. (Монтеск'є “Про дух законів”)
- •16.Філософія Канта: вчення про антиномії, теорія пізнання, етика
- •17.Філософія Гегеля: принцип тотожності мислення та буття, діалектика, розуміння історії
- •18. Філософія Фейєрбаха: антропологічний принцип та вчення про релігію
- •19.Марксистская философия
- •24. Російська релігійна філософія кінця 19 – початку 20ст.
- •25. Соціально-філософські мотиви в творчості т.Г.Шевченка та їх значення для розвитку національної свідомості.
- •28.Антропологічний ренесанс в філософії 20 століття.
- •29. Людське існування як головна тема філософії екзистенціалізму.
- •30.Герменевтика: проблема інтерпретації та розуміння, герменевтичне коло
- •31. Комунікативна філософія: проблеми, представники, напрямки
- •33. Буття, субстанція, універсум. Еволюція уявлень про матерію. Атрибути матерії.
- •34. Діяльність як спосіб буття людини у світі. Структура і форми діяльності: предметно-практична, духовно-практична і духовно-теоретична. Поняття духовності.
- •35. Культура: поняття, сутність, властивості.
- •36. Модерн і постмодерн.
- •37. Проблема свідомості. Свідоме, несвідоме, підсвідоме. Свідомість людини, психіка тварин (марксизм, фрейдизм, Юнг). Проблема ідеального.
- •38. Свідомість як суспільний феномен. Колективне несвідоме (концепція архетипів к.Юнга). Свідомість і мова. Національна свідомість.
- •39. Філософські категорії, їх специфіка, функції, х-р (с-ми категорій Платона, Арістотеля, Канта, Гегеля)
- •40.Категорії рух, простір, час та їх світоглядне та методологічне значення
- •42.Категорії сутність і явище та їх роль в теоретичному мисленні та науковому пізнанні.
- •44. Категорії форма і зміст, структура і елемент, система і функція. Структуралізм та постструктуралізм.
- •45. Проблема пізнання. Суб'єкт та об'єкт пізнання. Еволюційна епістемологія.
- •46.Співвідношення абстрактного і конкретного в пізнанні.
- •47. Істина як гносеологічна та культурологічна функція. Концепції істини. Істина як процес.
- •48. Чуттєве та раціональне, емпіричне та теоретичне в пізнанні. Сенсуалізм та раціоналізм. Роль емоцій у пізнанні. Проблема інтуіції.
- •49. Поняття науки. Критерії наукового знання. Ідеали та норми наукового знання.
- •50. Основні форми наукового пізнання.: науковий факт, проблема, гіпотеза, концепція, теорія.
- •51. Наука і гуманізм. Етика вченого.
- •52. Особливості технічного пізнання. Наука, технологія культура: проблеми гуманізації та соціальної відповідальності.
- •53. Класична, некласична та постнекласична науки.
- •54. Поняття наукового методу. Методи емпіричного та теоретичного рівнів пізнання.
- •55.Философія позитивізма. Позитивістське тлумачення науки.
- •56. Соціальне буття як проблема єдності суб`єктивного і об`єктивного чинників. Філософія історії: специфіка, головні проблеми.
- •57.Проблема типологізації історії. Культура, цивілізація, формація, епоха.
- •60.Людина і суспільство: проблема відчуження
- •64. Мораль як соціокультурний феномен. Категорії моралі. Мораль та право.
- •65. Політика і політична організація.
- •66. Право і правосвідомість.
- •67. Громадянське суспільство і держава. Проблеми встановлення громадянського суспільства в Україні.
- •68. Соціальна структура і соціальні відносини. Роль інтелігенції в суспільному розвитку. Проблема формування національної еліти.
- •69. Історичні форми людських спільнот. Етнос і нація. Особливості формування української нації. Національна ідея.
- •70. Проблема суб’єктів історії: народні маси, особистості, класи, нації, цивілізації (к.Маркс “До критики політичної економії (передмова)”).
- •71. Реформи і революції, війна і мир, конфлікти і консенсус як форми суспільних трансформацій.
- •72. Проблема сенсу і спрямованості історії. Дискусії щодо ідеї та критеріїв суспільного прогресу. (Ясперс “Смысл и назначение истории”.)
- •73. Людина, як субєкт власного життя. Життєвий шлях людини: поняття, проблеми, цілісність
- •74. Глобальні проблеми сучасності
- •75. Наука в контексті формування нової моделі світу.
- •76. Техніка і технологія в системі культури.
- •77. Прогнози і перспективи розвитку сучасної цивілізації
- •78. Основні проблеми та ідеї в сучасній вітчизняній філософії.
49. Поняття науки. Критерії наукового знання. Ідеали та норми наукового знання.
Питання про природу науки, про вивчення науки вже давно стало предметом уваги в філософії.
Кант: Н. – це система знань, складовими елементами якої є факти, певний метод, закони і принципи.
Суч.авт.: Н. – спеціалізований орган с-ва, функцією якого є пізнання дійсності, визначення шляхів його практичного використання. Н. – сфера людської діяльності, функцією якої є вироблення і теоретична систематизація об. знання про дійсність.
Риси Н. (критерії):
системність та об. наукового знання
діяльнісний х-р Н. (наука як особлива сфера людської діяльності)
соціальна природа Н.
Науку визначає лише єдність цих критеріїв.
Н. – це знання в динаміці, це пошук і вироблення нового знання. Діяльнісний підхід зосереджує увагу на питаннях наукової методології і стосується актуальної проблеми раціональної Н. – відповідності пізнавальної діяльності певним нормам, ідеалам, стандартам і критеріям.
Н. слід розглядати як один з феноменів культури. Соц.природа Н. виявляється в тому, що Н. виникає і розвивається лише в певних соц.умовах. Соціально визначеними є об., які досліджує Н., її методи, сам суб. пізнання, його спосіб мислення, категоріальний апарат, засоби і знаряддя пізнавальної діяльності. Соціальність науки знаходить своє вираження в тому, що вона перетворюється в соц.інститут, що зумовлено наступними явищами:
досягнення високого рівня розвитку системи наукових знань
формування особливих критеріїв, норм, стандартів
формування корпорації науковців з спільними пізнавальними інтересами
визначення з боку с-ва необхідності наукової діяльності.
Ідеали і норми наукового знання визначають обов'язкові вимоги до форм і результатів наукової діяльності.
До ідеалів наукового пізнання відносяться:
Ідеал об'єктивності знання, яке сприймається як вища цінність науки
Ідеал єдності науки і наукового методу – Н. повинна бути системою знань
Ідеал редукції – зведення складних явищ до більш простих.
Норми наукової діяльності стосуються безпосередньо технологій наукових процедур, вимог до результатів наукових досліджень ( для експериментальних досліджень нормами є: дотримання чистоти експерименту, можливість точного об. опису, можливість відтворення).
В цілому до норм наукового знання відносять
забезпечення об'єктивності знання, доведеність і обґрунтованість знання
забезпечення логічності несуперечності теорії, обов'язкова експериментальна перевірка
не лише описувати явища, але й пояснювати їх, виходячи з законів і принципів, що відображають суттєві зв'язки між ними
недопущення плагіату, тобто забороняється використання ідей, наукових відкриттів без посилання на автора.
50. Основні форми наукового пізнання.: науковий факт, проблема, гіпотеза, концепція, теорія.
Наукове дослідження починається з постановки проблеми, поняття проблеми пов`язане з непізнанним та включає знання про шляхи розв`язання проблеми. Проблема –це знання про незнання. Здогадка відіграє важливу роль в наук-ому досл-нні, виступає як вихідна форма узагальнення емпіричного матеріалу. Здогадка-це ймовірність незнання. Надбання науки здогадку перетворюють в гіпотезу. Гіпотеза- це форма ймовірного знання, що намагається вийти за межі відомого знання. Теорія: сис-ма знань, форма орган-ії наук-ого знання, що відображає зв`язки предметної області; завданням має розкриття сутності і несутності явищ. Відмінність гіпотези і теорії з гнос-ної точки зору в тому, що гіпотеза- ймовірне знання, а теорія- достовірне знання. Струк-ні елементи теорії: основні поняття, принципи, закони, ідеї, аксіоми. Теорія утв-рює вищий рівень наук-ого знання. Етап створення наук-ої теорії мислення: конструювання ідеалі-ого об`єкта, що являє собою об`єктивну реальність. Ідеалізація – процес мисленного конструювання понять про об`єкт, які в такому вигляді як ми уявляємо не існують (приклад, хім-ий зв`язок). Реальний хім-ий зв`язок носить проміжний хар-р між ков-им та йон-им. В основі теорії- створення ідеал-ого об`єкта. Суб`єкт виділяючи об`єкт, вже якось на нього впливає, навіть самим його виділенням з об`єкт-ої реальності. Наукові теорії виходять з факту і спираються на факт. Факт-це об`єктивна подія, явище, процес, незаперечне теор-не положення, що може бути багатозначним. З точки зору гносеології, факт- певний вид знання, зокрема вид достовірного знання. Факти відіграють важливу роль в підтвердженні та спростуванні теорії, якщо теорія суперечить фактам, то її треба вдосконалити чи змінити. Факт протиставляється теорії чи гіпотезі, він зберігає свій зміст навіть тоді, коли теорія стає недосконалою. Факт-це вихідний пункт наук-ого досл-ння. Теорія не вказує на способи практичної реаліз-ії об`єкта, а в ідеї два момента: створений теорією ідеальний об`єкт і план спрямований на його реалізацію. В науці ідея виконує синтезуючу фун-ію: об`єднує знання в єдину сис-му теорій. Ідею можна покласти як в основу теорії так і в основу гіпотези. Концепція- певний спосіб розуміння тих чи інших явищ та основна керівна ідея для їх опису і розуміння. Ідея розвиваючись перетворюється в концепцію, а концепція в теорію
