3. Концепты прав человека и идеология социальной благотворительности.

Развитие теоретических подходов к практике помо­щи и поддержки в XIX веке в США было определено тремя важными тенденциями: оформлением концеп­тов прав человека, движением и становлением теоре­тических подходов к правам женщин, развитием прак­тики социальной благотворительности и осмыслени­ем ее в контексте социально-политических задач американского общества.

Американский политический де­ятель и просветитель Томас Пейн (1737— 1809) в своей работе «Права человека» защищает идеи Француз­ской революции. Т. Пейн считал, что никакая власть не имеет права при­сваивать себе законодательные обя­зательства и правила, чтобы предпи­сывать их в качестве обязательных к исполнению последующим поколе­ниям. Т. Пейн констатирует: «Человек не имеет права собственности на другого человека».

Т. Пейн рассматривал человека как общественного субъекта, тем самым его существование в обществе определялось двумя положениями прав: естественны­ми и гражданскими, каждые из которых имели свою систему ценностей. Под естественными правами че­ловека он понимал «те, которые принадлежат ему по праву его существования», к ним он относил права духа, благоденствия, счастья, «поскольку это не ущем­ляет естественных прав других».

Но если де-юре равенство меж­ду всеми гражданами США было декларировано, де-факто дискрими­нация цветного населения и жен­щин по-прежнему оставалась. Вот почему со второй половины XIX века наблюдается не только активи­зация благотворительного движе­ния, где женщины имели заметное влияние, но и активизируется борьба женщин за свои права.

Движение женщин за свои права начинается с 1848 года, когда была принята Декларация чувств, где триста делегатов-женщин выдвинули ос­новополагающие принципы своего существования в американском обще­стве. Во главе этого движения встали Лукреция Мотт и Элизабет Кейди Стэнтон. В резолюции встречи, а она стала программным документом деятельности на многие годы, были обо­значены основные позиции, по кото­рым женщины собирались защищать свои права, среди них важнейшими были: «равенство возможностей и обязанностей», равенство «женщин с мужчинами в различных ремеслах, профессиях, торговле».

Борьба женщин за свои права превратилась в за­щиту прав и интересов цветного населения, поскольку женщины и рабы-негры были самыми уязвимыми слоями населения США. Люси Стоун, сражаясь за права женщин с 1847 по 1857 год путешествовала по всей стране, выступая с лекциями.

В 1890 году произошло объединение женского движения в Американскую ассоциацию борьбы за право голоса для женщин. Феминистское движение стремилось разобраться с важнейшими социально-экономическими дилеммами женщина и общество, женщина и производство, женщина и свобода. В них осуществлен социально-исторический подход к по­ниманию личности на основе детерминант пола, специфических общественных мифов, дается ана­лиз общественных отношений. Феминизм первой волны был представлен либеральным, радикаль­ным, марксистским, социалистическим направле­ниями.

Либеральный феминизм — рассматривает равен­ство между мужчиной и женщиной без изменения патриархальной системы общества. Равенство осу­ществляется в разделении труда и профессий, норм «мужских и женских» стереотипов в повседневной жизни, воспитании детей, выполнении домашних обя­занностей.

Радикальный феминизм — борется за новый об­щественный порядок. Считается, что «пол», а не «класс» является основой для эксплуатации. Гетеросексуальность и репродуктивные функции являются факторами, провоцирующими насилие над жен­щиной, которое осуществляется в семье и обществе. Отсюда делается вывод о необходимости разруше­ния института семьи и трансформации обществен­ных отношений.

Марксистский феминизм — подчиненное положе­ние женщин мужчинам представителям данного на­правления видится, прежде всего, в капиталистическом способе производства. Эксплуатация женщин выступа­ет как отношение между женщинами и капитализмом, где «производительным женским силам» противостоят капиталистические производственные отношения, ограничивающие свободу и доступ женщин к распре­делению и перераспределению материальных благ, что практически ведет к ограничению их свободы.

Социалистический феминизм — исследует истори­ческие причины сохранения патриархального обще­ства. В основе половая и классовая эксплуатация, яв­ляющиеся основанием для подавления женщины в обществе, на производстве и в сфере семьи. Они счи­тают, что капитализм и патриархат извлекают пользу из подчинения женщины

Практика социальной работы в данный период начинает осмысляться как профессиональная деятельность, претерпевает изменение не только идеология помощи, но сама номинация. В 1900 году Симон Паттен предлагает ценить понятие «благотворительность» на термин «социальная работа», поскольку этот термин наиболее адекватно отражал новое состояние деятельности в общественных сторонников благотворительных сил. Можно отметить, что именно в начале века происходит обоснование э только практики социальной работы в таких ее формах, как индивидуальная работа, работа со случаем, рабо­та с группой, но и движение за признание социальной работы как вида профессиональной деятельности.

В начале XX века получает распространение иде­ология индивидуального подхода к нуждам клиентов, которая находит распространение в различных обла­стях социальной работы: медицинской, консультиро­вания в области трудовых отношений, по проблемам пенологии (науки о наказаниях в тюрьмах), детского попечительства. К этому времени в практике социаль­ной работы оформляются следующие принципы ин­дивидуальной работы:

1. Причины неумения человека приспособиться к окружающей среде, вызванные экономическими и социальными факторами.

2. Люди реагируют на социальные явления, исполь­зуя личностные ресурсы: биологические и интел­лектуальные.

3. Люди, независимо от социального статуса, имеют чувство собственного достоинства, они достойны уважения.

4. Установление правильного диагноза сопровождается изучением отдельной проблемы в качестве индивидуальной. Необходимо исследовать раз­ личные стороны жизни клиента: социальные, эко­номические, семейные, интеллектуальные.

5. В процессе анализа фактов с клиентом должны быть установлены дружеские отношения.

6. После установления диагноза социальный работ­ник формулирует план лечения и знакомит с ним клиента. Доброта и дружелюбие — необходимые условия для выполнения поставленных целей.

В 1917 году выходит книга «Социальные диагнозы», в которой М. Ричмонд были обоснованы теоретичес­кие и методологические основы индивидуальной со­циальной работы. В «Социальных диагнозах» сумми­руется предшествующий опыт, и определяются осно­вы научного подхода к индивидуальной работе.

«Социальные диагнозы» стали научным и логичес­ким подходом социального научного исследования, что, в свою очередь, послужило началом новой эры разви­тия индивидуальной социальной работы. Г. Макус, че­рез 20 лет после публикации этой книги, высказал сле­дующее о М. Ричмонд и ее книге: «Это явилось выда­ющейся школой, которая занималась исследованиями тех аспектов, которые противостояли искушению схо­ластических обобщений, и которые, касаясь других дисциплин и общественных сфер, способствовали ре­шению определенных проблем. Дедуктивный метод ее работы нашел отражение в принципе индивидуализации в процессе изучения и обучения основам теории и практики индивидуальной социальной работы».

В 1928 году на Милфордской конференции соци­альных работников были определены основные аспек­ты индивидуальной работы с клиентом:

1. Знание типичных отклонений от общепринятых норм социальной жизни.

2. Использование знания норм человеческой жиз­ни и человеческого общения.

3. Ознакомление с подробностями жизни конкрет­ного человека, оказавшегося в затруднительном положении.

4. Применение общепринятых методов изучения и помощи людям, которые нуждаются в социальной поддержке.

5. Использование средств и ресурсов местной об­щины в социальном лечении.

6. Применение научных знаний и накопленного опыта в сочетании с требованиями индивидуаль­ного подхода.

7. Понимание философских основ, определяющих цели, этику и особенности индивидуального под­хода в социальной работе.

8. Соединение вышеупомянутых аспектов в единой системе социальной работы.

Оформление социальной работы с группой в начале XX века осуществляется, когда обостряются соци­альные противоречия, промышленная революция и ур­банизация осложняются крупномасштабной миграци­ей населения как из фермерских хозяйств в города США, так и иммигрантов из Европы.

Как считают исследователи, в этот период практи­ка работы с группой (метод социальной работы, на­правленный на достижение общих целей людей, име­ющих общие интересы или проблемы) была представ­лена широко и разнообразно, но она не представляла собой единой системы помощи, к тому же существо­вали определенные организационные и идеологичес­кие препятствия.

Объединить различные виды групповой работы было достаточно сложно, поскольку одни из них ориентировались на национальные программы, другие расширяли программы местных услуг; одни группы шли, направлены на решение проблем досуга, в этом виделись демократизация отношений, другие — приоритеты видели в образовании.

Контрольные вопросы

1. Какие формы социальной поддержки сложились в США в 19 веке.

2. Какова роль феминистского движения в становлении социальной работы

3. На каких философских подходах основана социальная работа

4. В чем сущность философии прав человека

Литература

1. Циткилов П.Я. История социальной работы: Учеб.пособие для вузов\П.Я. Циткилов.-\Ростов н\Д: Феникс, 2006.-448с.

2. Фирсов М.В. История социальной работы: Уч. пособие для вузов.-М.: Академический проект: Трикста, 2004.-608с.

3. Холостова Е.И. Генезис социальной работы в России. - М.: Институт социальной работы, 1995.

4. Кузмин К.В., Сутырин Б.А. История социальной работы за рубежом и в России (с древности до начала ХХ века).-М.:Академический проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2003.-480 с.-(Gaudeamus)

5. Философия социальной работы / Под ред. В.И.Митрохина — М., 1998.

6. Юнгхолж Свен-Эрик. Гуманистические ценности социальной ра­боты. — М., 1995.

7. Ярская В.Н. Философия социальной работы. — Саратов, 1994.

Европейские модели социальной работы в ХХ веке

1. Принципы социального государства

2. Модели социальной работы в Германии.

3. Направления социальной работы во Франции.

4. Модель социальной работы в Великобритании.

Ключевые понятия: социальной государство, государство всеобщего благоденствия, права человека, социокультурная анимация, социальный ассистент, пособие, Национальная ассоциация социальных работников.

1. Принципы социального государства

Начало ХХ века характеризуется глобальными изменениями в общем устройстве европейских стран, связанное с процессами индустриализацией, урбанизацией, ростом производительности труда и вместе с тем усилением давления на государство со стороны увеличивающегося слоя обедневших и нетрудоспособных граждан. Основными направлениями социальной помощи становятся семья, дети и эмигранты. Появление свободного рынка настоятельно требует вмешательства со стороны государства. Осмысливаются основные институты общества, одним из них является семья. Семья как институт первичной социализации предстает главным объектом социальной защиты. Развивается концепция гражданского общества, где государство в совокупности с обществом противостоит жестким государственным и рыночным интересам. В начале века во многих европейских странах намечается профессионализация социальной работы.

В это время начинает формироваться концепция государства всеобщего благоденствия или социального государства основанная на идеях солидарности, справедливого общественного распределения и перераспределения в условиях свободного рынка. Г.В.Б. – государственное предоставление льгот и социального обеспечения, предназначенное для улучшение благосостояния граждан. Впервые это понятие вводится Штайном в конце ХIХ века. Он считал, что государство обязано поддерживать абсолютное равенство в правах для всех общественных классов, для отдельной самоопределяющейся личности благодаря своей власти. Развитие одного обеспечивает благосостояние других граждан. Государство обязывалось снять социальную напряженность обусловленную свободным рынком. Государство берет на себя решение социальных задач.

К основным принципам благосостояния в модели социально государства относятся:

Социальная справедливость.

Социальное равенство.

Обеспечение социальных гарантий.

Основными источниками финансирования социальной защиты являются страховые взносы от заработанной платы работающих по найму и государственные субсидии за счет налогов.

На развитие профессиональной социальной работы повлияли следующие факторы:

Макрофакторы эволюции:

1. Промышленная революция

2. Изменения социальной политики в области прав человека и соц защиты.

3. Организация системы социального страхования для больных и престарелых.

Мезофакторы эволюции:

1. Смещение акцентов помощи с материальных на обучение клиентов самостоятельно решать свои проблемы.

2. Изменение практических интересов социальных работников, переход от классовых интересов в направлении к личности клиена.

Микрофакторы эволюции:

1. Концентрация на работе со случаем.

2. Обоснование и внедрение в практику психоаналитических подходов.

3. Индивидуализация социальной работы.