2.2. Символический интеракционизм

Символический интеракционизм является ведущим направлением в социологическом исследовании семьи - сегодня не возможно пред- ставить разработку основополагающего раздела - социализации детей - вне перспективы символического интеракционизма, независимо от того, признается этот вклад или отрицается. Не случайно в первом издан- ном на русском языке путеводителе по интеракционизму — книге «Со- циальная психология» американского социолога Тамоцу Шибутани⁸ (блестяще переведенной В. Б. Ольшанским⁹) четыре главы посвяще- ны социализации личности, а обращения к воздействию семьи на фор- мирование личности детей являются постоянными.

Сущность символического интеракционизма четко изложена Г. Блу- мером, последователем основателя этого направления американского

⁸ Шибутани Т. Социальная психология. М., 1969. На английском язы- ке заглавие точнее передает содержание, а подзаголовок прямо указывает на интеракционистский подход: Shibutаni T. Society and Personality. An Interactionist Approach to Social Psychology. N. J., 1961.

⁹ Успех этой книги, сразу ставшей бестселлером, обязан фактическому ее соавтору В. Б. Ольшанскому, вложившему душу и то, что в литературе име- нуется авторизованным переводом. Стилистика В. Б. Ольшанского через язы- ковую раскованность, возмутившую «застойный» научный «истеблишмент», через терминологическую фривольность сделала невозможное — с каждой стра- ницы «Шибутани — Ольшанского» повеяло духом свободного исследования. Я помню очереди, которые мгновенно выстраивались в магазинах при поступ- лении этой книги, продававшейся буквально за полчаса!

65

профессора Дж. Г. Мида (1863-1931). «Термин «символическая инте- ракция» относится к совершенно определенному, особому виду инте- ракции, которая осуществляется между людьми. Особенность этой интеракции заключается и том, что люди интерпретируют или опреде- ляют действия друг друга, а не просто реагируют на них. Их реакции не вызываются непосредственными действиями другого, а основыва- ются на значении, которое они придают подобным действиям. Таким образом, интеракция людей опосредуется использованием символов, их интерпретацией или приданием значения действиям другого. Это опосредование эквивалентно включению процесса интерпретации меж- ду стимулом и реакцией...

...Социологические концепции не рассматривают социальные дей- ствия индивидов в человеческом обществе как конструируемые ими при помощи интерпретации. Вместо этого действие рассматривается как продукт факторов, которые воздействуют на индивидов и действуют через них. Если уделяется место «интерпретации», то интерпретация рассматривается лишь как выражение других факторов (таких, как мотивы), которые предшествуют действию, и следовательно, интерпре- тация исчезает как самостоятельный фактор»¹⁰.

Итак, любые действия в социальном контексте конструируются посредством интерпретации ситуаций, придания им значения. Близость этого подхода к феноменологическому - налицо. Все действующие извне факторы могут проявить себя лишь через специфику тех или иных семейных ситуаций, которые «субъективно» интерпретируются внут- ри семьи, Конструируемые затем действия соответствуют этим семей- ным определениям ситуаций и, в свою очередь, формируют через по- стоянно действующие сети интеракций новые результаты поведения, новые семейные ситуации.

Знаменитая и ставшая классической формула У. И. Томаса¹¹ — если ситуация определяется как реальная, она оказывается реальной по своим последствиям, — хорошо раскрывает суть интерпретации ин- теракций. Символический интеракционизм опирается на теорию ро- лей, ключевым термином является «принятие роли» другого. Этот про- цесс позволяет описать, как возникает согласованное взаимодействие, в т. ч. в семье при социализации ребенка и формировании Я. Благодаря

¹⁰ Блумер Г. Общество как символическая интеракция. - Современная зарубежная социальная психология. Тексты. М., 1984. С. 173. 176.

¹¹ Томас У. (1863—1947), американский социолог, написавший совместно с Ф.Знанецким классическую социологическую работу «Польский крестьянин в Европе и в Америке» (и 5 томах, 1918-1920 гг.), повлиявшую на развитие техники социологического исследования, анализа личных документов — пи- сем, дневников, автобиографий.

66

понятию «обобщенного другого» (генерализованного) возникает спо- собность относиться к себе как к объекту (Я-концепция).