Раздел VI. Социальные изменения и процессы

Идеи динамизма социальных процессов были присущи и Г. Спен­серу, другому крупному представителю социологии XIX в., который, по существу, сформулировал основные положения эволюционизма в качестве методологического фундамента новой науки. Находясь под влиянием учения Ч. Дарвина, английский социолог рассматривал со­циальную эволюцию как продолжение биологической.

Но самый значительный вклад в анализ динамики общественного развития социологии XIX в. внес К. Маркс. Он создал теорию общест­венной формации, в рамках которой выделил ряд этапов последова­тельного развития общества. При этом наиболее глубоко им был рас­смотрен этап капитализма, чему Маркс посвятил главный труд своей жизни — «Капитал». Можно дискутировать но поводу тех или иных ха­рактеристик рассматриваемых этапов (общественных формаций), мож­но не соглашаться с подчеркиванием Марксом решающего значения экономических факторов в общественном развитии, молено ставить под сомнение политические выводы, которые были сделаны из этой теории, но нельзя не признать «социологизма» концепции развития общества Маркса и присущего ей динамизма социальных процессов.

Стремление рассматривать общество и его конкретные структуры в состоянии изменения и развития характеризует творчество еще двух классиков социологической науки — Э. Дюркгейма и М. Вебера. И хотя ни один из них не оставил после себя специальных теорий, по­священных динамике общественного развития, весь дух их социоло­гического анализа убеждает в ее наличии, в том, что она пронизывает рассмотрение любой крупной проблемы. Идет ли речь об обществен­ном хозяйстве или социальной солидарности, о религии или эгике, об общественном разделении труда или социальном действии, о соци­альном факте или идеальном типе, о самоубийстве или поведении в труде — всюду в той или иной степени осуществляется процессуаль­ный анализ, включающий в себя в качестве обязательного учет соци­альной динамики названных выше явлений и проблем.

Таким образом, уже основоположники мировой социологии зало­жили фундамент одного из наиболее значимых подходов к рассмотре­нию любых социальных проблем и лежащих в их основе социальных явлений и процессов. Видеть их в состоянии изменения, развития, ди­намики — вот главное требование этого подхода, которое социологи XX в. стремились учитывать в ходе научных разработок.

Социальные изменения

Поскольку главными, узловыми понятиями, характеризующими «дина­мический» (назовем его так) подход, являются «социальное изменение» и

Глава 29 Динамика социальных процессов

529

«социальный процесс», дадим их социологическую трактовку. В любой на­уке те или иные понятия определяются через другие и в связи с ними. Ино­го пути нет. В нашем случае социальные изменения более всего связаны с социальными процессами. Поэтому под социальным изменением будем по­нимать процесс возникновения новых явлений, структур, характеристик в различных социалгмых системах и подсистемах в ходе их взаимодействия.

В приведенном определении подчеркивается несколько положе­ний. Во-первых, социальное изменение — это всегда появление чего-то нового (хотя подчас оно может быть «хорошо забытым старым»). Во-вторых, говоря о социальном изменении, мы имеем в виду появле­ние не просто любой новации, а только такой, которая имеет сущест­венный характер, поэтому она рассматривается на уровне социальных систем и подсистем. В-третьих, изменение является социальным по­стольку, поскольку оно возникает в процессе взаимодействия не­скольких социальных систем и подсистем, затрагивая тем самым раз­личные стороны жизнедеятельности каждой из них.

Яркие примеры таких социальных изменений в России начала 1990-х гг. — внедрение рыночных отношений и осуществление реально­го процесса демократизации, которые привели и продолжают приводить к глубочайшим переменам в жизни практически всех социальных систем и подсистем, социальных общностей и институтов, социальных организа­ций и структур. Разумеется, не все социальные изменения, затрагивая ос­новы общественной жизни, столь фундаментальны. Многие из них каса­ются отдельных сторон экономики, культуры, языка, морали и т.д.

Ряд социологических теорий создан как раз на базе анализа тех или иных социальных изменений. Так, американский социолог У. Огборн в книге «Социальное изменение»¹ формулирует положения теории куль­турного отставания (иногда ее называют теорией культурного лага), осно­ванной на идее разиоскоростных социальных изменений в различных со­циальных системах, связанных определенным образом между собой, прежде всего в системах культуры. Он выделяет материальную и немате­риальную (адаптивную) культуры, которые изменяются и развиваются неравномерно и несоразмерно. Материальная культура, включающая в себя материальные предметы, технологические новшества и изобретения, развивается быстрее адаптивной (нематериальной), представленной мно­гими социальными институтами (школа, семья, церковь), различными системами ценностей (законы, обычаи, нравы) и политическими институ­тами (правительства, политические партии и клубы и т.д.). Технологичес­кие изменения оказываются для общества более значимыми, в силу этого структуры адаптивной культуры не успевают приспособиться к нуждам

¹ См ■ Ogbum WT. Social Change. N Y, 1950.

530