§ 3. Ступени социологического знания

Дифференциация социологического знания предполагает рассмотрение сю не только в рамках достаточно формализованных трехуровневой и двухуровневых структур. Как средство изучения, систематизации и ( i руктурирования всего социологического материала, многообразных (оциальных фактов, процессов и проблем такой подход явно не достато­чен. Кроме того, особенность «уровневого» рассмотрения социологиче-( кого знания состоит в его известной статичности, поскольку главная за­дача здесь — зафиксировать характер и содержание этого знания (что, мпрочем, не отрицает возможности в определенных обстоятельствах ак­центировать момент развития, появления нового в нем).

В отличие от охарактеризованного выше, есть и иной, динамичный но своей сути подход, дающий представление о последовательном, по-< i епенном переходе социологического знания от одной его ступени к другой. Напрашивается сравнение с восхождением по лестнице, где макро- и микросоциологический, теоретический и прикладной, мак-

140

Раздел II Предмет социологии, социологическое знание и исследование

4

_i

ро- и микротеоретический (общесоциологический и частносоциоло-гический) уровни — это площадки лестничных маршей, между кото­рыми существуют ступени. Как человек, поднимаясь по лестнице, не в состоянии перепрыгнуть сразу через несколько ступеней, а вынуж­ден восходить на каждую последовательно, точно так же и социологи­ческое познание должно проходить все ступени. Каковы же они?

Первая ступень — знание об обществе в целом, представление о нем как о системе взаимосвязанных элементов социальной жизни и дея­тельности. Без такого общего знания социального организма, воспри­ятия его в качестве громадного и сложного мира связей, отношений, процессов, проблем, характеризующих многочисленные группы и слои, нельзя рассчитывать на более глубокое проникновение в недра общественной жизни. Только сформировав «всеохватное» представ­ление, пусть и весьма поверхностное, можно идти дальше.

Вторая ступень — также обогащение представления об обществе «вширь», а не «вглубь». Речь идет о познании общества в горизонталь­ном разрезе как единого организма со взаимосвязанными сферами мате­риальной, социальной, политической, духовной жизни. (Под сферой здесь понимается область действия определенных видов общественных отно­шений.) Это крайне важная ступень познания; если ее пропустить, то может сложиться «винегретное» представление о социальном организ­ме, в который, как в бочку, набито все что угодно — и производство, и быт, и семья, и национальные отношения, и обмен информацией, и меж­личностное общение и т.д. и т.п. При «сфсрном» подходе, который здесь ■ предлагается, социальная жизнь может быть определенным образом разложена по «горизонтальным полочкам», которые и называются сфе­рами общества — материальной, социальной, политической, духовной.

Каждая из названных сфер относительно самостоятельна, по­скольку имеет свое содержание и представляет собой определенную целостность. В этом смысле все сферы выступают как сравнительно автономные подсистемы общества. Однако в единстве они образуют иную качественную целостность, более широкую и глубокую, нежели каждая из них в отдельности. Итак, на второй ступени познания об­щества мы его «разобрали» на сферы, произвели как бы демонтаж, по­том сложили и увидели, что общество — это образование намного бо­лее «просторное», чем его составляющие.

Убедившись в наличии горизонтальных структур, перейдем к сле­дующей ступени познания общества: вглубь социального организма. Это сделать сложнее, потому что придется прибегнуть к услугам абст­рактного мышления. Вширь — это как бы наглядно, вглубь — необхо­димо представлять, воображать, осмысливать.