Глава 11 Общество и культура 223

важно говорить о конкретной национальной культуре (например, о та­тарской или украинской). Существует культура той или иной социаль­ной (демографической, профессиональной и т.д.) группы (молодежная культура, культура учительства). Конечно, все эти культуры весьма раз­личаются между собой по содержанию, формам, особенностям комму­никативных связей, устанавливаемых в процессе деятельности групп, специфике культурной информации, создаваемой, распространяемой и потребляемой в ходе социального взаимодействия.

Общество как культурное целое

В каждом обществе есть специфическая, отличная от других система вза­имосвязанных норм, обычаев, верований, ценностей, разделяемых боль­шинством населения. В этом смысле общество выступает как единое культурное целое, отличающее его от других обществ. Однако культура и общество не обязательно «совпадают», и границы их не идентичны.

Здесь можно выделить два аспекта «несовпадения». С одной сторо­ны, не все члены общества разделяют его культурные ценности и нормы. Так, даже в США есть немало людей, не стремящихся к успеху, не же­лающих не только работать активно, но трудиться вообще (тем более что общество берет на себя определенную заботу о таких людях, в част­ности о безработных).

С другой стороны, некоторые культурные образцы простираются за границы конкретной страны и воспринимаются во многих других обществах. В качестве примера приведем знаменитое римское право, являющееся основой систем гражданского права во многих странах (в том числе в России) и сейчас, спустя две тысячи лет после его созда­ния. Не случайно практически во всех высших юридических учебных заведениях страны студенты изучают римское право на первых кур­сах в качестве важнейшего научно-культурного наследия историчес­кого прошлого человеческого общества.

Вместе с тем в одном обществе может функционировать несколько культур, подчас значительно отличающихся друг от друга. В их основе, как правило, оказываются разные языки, религии, обычаи и даже ценнос­ти. Так, в республиках Татарстан и Башкортостан, наряду с русским язы­ком, христианством, русской музыкальной культурой с ее семитоновым музыкальным ладом, русскими обычаями, традициями, сосуществуют и взаимодействуют татарский и башкирский языки, мусульманство, собс­твенная национальная музыкальная культура с пятитоновым музыкаль­ным ладом — пентатоникой, национальными обычаями и традициями.

Опыт многих стран, в том числе Советского Союза в прошлом, стран СНГ и России сейчас, показывает, что проблема сосуществова-

224

Раздел III. Общество и его структура

#

«

ния различных культур в едином социальном пространстве совсем не проста, а в ряде случае ситуация может приобрета гь конфликтный ха­рактер. Мудрость властных структур состоит в гом, чтобы создать благоприятные условия для бесконфликтного сосуществования и ак­тивного взаимодействия разных культур в одном обтцестве. Понимая это, во многих регионах нашей страны, где есть достаточно представ­ленные этнические общности, власти способствуют созданию выра­жающих их духовные интересы национально-культурных обществ. Так, в Екатеринбурге (равно как и во многих других городах страны) работают общества татаро-башкирской, украинской, еврейской, не­мецкой культур. Конечно, это не единственный и, возможно, не глав­ный способ решения проблемы, но и он оказывается продуктивным и особенно важным в социально-психологическом плане.

Виды культуры в обществе

Характеризуя культуру в целом, необходимо видеть ее важнейшие ви­ды и структурные проявления. Она включает в себя материальные предметы, произведенные человеком: автомобили, станки, здания, ме­бель и т.д., т.е. то, что называют материальной культурой. Кро­ме того, культура — это духовные ценности, произведения литерату­ры и искусства, нормы, обычаи, слова, идеи, верования и т.д. В этом случае говорят о нематериальной (либо духовной, что не столь точно) культуре.

Оба вида культуры тесно связаны между собой и являются причи­ной друг друга. Материальная культура есть следствие развития идей, результат человеческого мышления. Нематериальная культура во всех ее многочисленных проявлениях, несмотря на кажущуюся авто­номность и независимость от материальной, на самом деле не сумела бы просуществовать и дня сама по себе. Оба вида культуры не просто тесно связаны, они «пронизывают» друг друга. Усвоение культуры осуществляется путем научения, передачи опыта и знаний. Основным «инструментом» этого процесса выступает образование.

Под культурой понимается не только система деятельности, ее материализованных результатов, а также идей, ценностей, норм, ве­рований и обычаев одного общества, но и то, что называют целост­ным историческим феноменом, культурно-историческим типом, ци­вилизацией. Это то, что принято называть «великими культурами» (античная, индийская, китайская, европейская, майя и иные цивили­зации — культуры), используемыми для характеристики как опреде­ленных исторических эпох, так и конкретных обществ, народностей и наций.

_II