Глава 27. Социализация личности

505

конкретного социума, через агентов социализации, т.е. тех людей, с ко­торыми индивид непосредственно взаимодействует. Понятно, что на каждом этапе социализации состав людей меняется, хотя «ядро» аген­тов социализации может оставаться одним и тем же долгие годы. Это прежде всего ближайшее семейное окружение: родители, жена (муж), дети, братья (сестры), а также друзья или близкие товарищи.

Механизмы социализации

Говоря о влиянии названных социальных факторов, необходимо отме­тить, что они проявляют себя через особый рефлексивный механизм со­циализации человека. Этот механизм выступает как его внутренний ди­алог, своеобразная автокоммуникация, в рамках которой индивид анализирует, оценивает, принимает или отвергает «предлагаемые» ему социальными факторами нормы, стандарты, ценности, правила. Сам этот диалог наедине с собой можно, вероятно, представить в двух пла­нах: как мысленный разговор с другими людьми (которые как бы пред­ставляют собой социальные факторы социализации: семью, дружескую микросреду, общественные институты и организации, СМИ, трудовые и учебные коллективы и т.д.) и с различными собственными Я.

По мнению социологов, существуют не только рефлексивный, но и другие механизмы социализации. При этом под таким механизмом сле­дует понимать определенное соединение, «сцепление» факторов, харак­теризующих условия социальной среды, с факторами внутриличностны-ми. В этом смысле говорят о традиционном механизме, представляющем собой процесс усвоения человеком норм, ценностей, эталонов поведения семьи, ближайшего социального окружения (товарищеского, профессио­нального, досугового и другого). Называют межличностный механизм со­циализации, означающий процесс общения личности со «значимыми другими» (родителями, педагогами, уважаемыми взрослыми, сверстни­ками-друзьями). Здесь вместе с тем нужно подчеркнуть, что общение со «значимыми другими» из определенных социальных групп и организа­ций и их влияние на социализирующуюся личность не идентично воз­действию, оказываемому этой группой или организацией в целом.

В связи с рассмотренными механизмами социализации личности представляет интерес одна из социологических теорий, известная как теория зеркального Я. Ее автором является известный американский со­циолог Ч. Кули. Он поставил задачу проанализировать социализацию личности в ходе осознания ею собственного Я. Суть теории состоит в том, что личностное Я открывается человеку как бы в зеркальном виде, через реакции других людей, с ним взаимодействующих. Кули различал самосознание (что я думаю о себе), социальное сознание

506

Раздел V. Личность

(что я думаю о том, как другие на меня смотрят) иобщ ест венное сознание (что в группе думают обо мне и о группе в целом).

В соответствии с этой теорией, начиная с детства, человек в про­цессе социализации ориентируется на мнение других людей, которые выступают для него как своеобразное «социальное зеркало». Зеркаль­ное Я продолжает формировать и развивать личность и на последую­щих этапах социализации. Такой подход привел Кули к мысли о доми­нировании пассивного начала личности, поскольку, по его мнению, восприятие мира и развитие человека осуществляется на основе мне­ний о нем других и восприятий им самим этих мнений в качестве ос­новного источника социализации.

Справедливости ради нужно отметить, что отдельные положения, имеющие отношение к теории зеркального Я (разумеется, без деталь­ного анализа и проработки) задолго до Кули были высказаны К. Марк­сом в «Капитале». Приведем лишь одну его мысль: «В некоторых отно­шениях человек напоминает товар. Так как он родится без зеркала в руках и не фихтеанским философом: "Я есмь Я", то человек сначала смотрится, как в зеркало, в другого человека. Лишь отнесясь к челове­ку Павлу как к себе подобному, человек Петр начинает относиться к са­мому себе как к человеку»*.

Еще один механизм социализации личности имеет название сти­лизованного, поскольку связан со стилем жизни группы людей, харак­теризующихся определенной субкультурой — комплексом мо­рально-психологических и поведенческих черт, типичных для тех или иных возрастных, профессиональных, культурных слоев. Субкульту­ра способна надолго стать мощным социализирующим фактором в той степени, в какой ее носители окажутся представителями рефе­рентной группы для данной личности.

Особо следует сказать об институциональном механизме социализа­ции, что означает, как это следует из самого термина, социализацию лич­ности в процессе ее взаимодействия с социальными институтами, создан­ными как специально для этой цели, так и попутно реализующими ее в ходе своей деятельности. К числу первых следует отнести прежде всего институты образования и воспитания, к числу вторых — производствен­ные, политические, религиозные, досуговые институты, СМИ и другие.

Значение социальных институтов для процесса социализации лич­ности состоит прежде всего в том, что иод их влиянием, в результате предлагаемых образцов поведения происходит усвоение тех или иных социальных ролей, норм, ценностей. Конечно, в первую оче­редь здесь наибольшее влияние на личность оказывают институты се-

¹ Маркс К, Энгельс Ф. Соч. Т 23 С 62