Раздел I. Введение в социологию

4

_i

органы выполняют многообразные функции. Социальная солидар­ность, ему присущая, превращается, по Дюркгейму, в органическую со­лидарность. Поскольку разделение труда оказывается важным источ­ником социальной солидарности, считал французский социолог, оно вместе с тем становится основанием морального порядка. Превращаясь в своеобразный «системообразующий» буржуазное общество фактор, социальная солидарность, вытекающая из присущего ему разделения труда, зиждется на осознании каждым своей зависимости от другого. Она становится высшей, универсальной ценностью.

Следовательно, основное значение общественного разделения труда состоит не в его экономической целесообразности, не в том, что оно спо­собствует прочности и устойчивости экономических связей и производ­ственных отношений, а в его направленности на создание и укрепление социальной солидарности. Исследование общественного разделения труда с моральной точки зрения противостоит экономической теории К. Маркса, с которой Дюркгейм был принципиально не согласен.

Однако французский ученый вовсе не идеализировал капиталис­тическое общество. Его кризисные явления и болезни Дюркгейм хо­рошо знал и много писал об а н о м и и, социальном неравенстве « не­адекватной организации разделения труда. Под аномией он понимал общественное состояние, при котором отсутствует четкая моральная регуляция поведения людей. Она возникает, когда социальные функ­ции в обществе «не состыкованы». Другая болезнь — социальное не­равенство — следствие классовой системы, не дающей возможности трудящимся реализовать в полной мере свои способности и занять до­стойное место в обществе.

Но все эти болезни, полагал Дюркгейм, можно излечить неоператив­ным, мирным путем в рамках самого капиталистического строя. Для до­стижения указанной цели нужно, чтобы личность не угнеталась, а чело­век не низводился до уровня машины. Чтобы процветало общество, должна процветать каждая личность. Источником такого универсально­го процесса может стать дифференциация общества, в основе которой находятся не социальные привилегии, а индивидуальные способности человека. В этом и проявляется равенство, справедливость и свобода — три «кита», на которых должно основываться самое прогрессивное об­щественное устройство. Современное промышленное общество, по мне­нию Дюркгейма, вплотную приблизилось к такому состоянию. Поэтому его надо не перестраивать, тем более не разрушать, а совершенствовать.

Анализ социологического наследия Дюркгейма будет неполным, если не коснуться трактовки им самоубийства как социального явле­ния, особенно в связи с тем, что в западной социологии нет ни одной

Глава 2. Возникновение и развитие социологии в XIX — начале XX в.

47

работы, ни одного учебника, авторы которых не ссылались бы на став­ший уже классическим труд французского ученого. Самоубийство рассматривается Дюркгеймом как социальный факт, порождаемый прежде всего социальной средой. Он считал, что самоубийство зави­сит в основном не от внутренних свойств индивида, а от внешних при­чин, управляющих его поведением.

Для анализа самоубийства социолог использовал данные офици­альной статистики, изучая которые открыл ряд частных закономерно­стей: летом самоубийства совершаются чаще, чем зимой; среди муж­чин самоубийц больше, чем среди женщин; среди протестантов больше, чем среди католиков; среди солдат больше, чем среди граж­данского населения; среди одиноких, вдовых, разведенных — больше, чем среди женатых. Дюркгейм составил чрезвычайно подробную классификацию видов самоубийств с детальным анализом каждого из них. Впоследствии методология, идеи и материалы социолога были использованы для исследования отклоняющегося поведения.

Подчеркнем, что Дюркгейм дал социологии разработанную систе­му. Главными ее характеристиками, и это особенно важно, были: а) по­нимание общества как саморегулирующегося, обладающего структу­рой и выполняющего определенные функции организма; б) трактовка общественного порядка как нормального его состояния; в) рассмотре­ние в качестве основного регулирующего механизма общества морали и признание ведущей роли в его функционировании социальных ин­ститутов воспитания.

Влияние Э. Дюркгейма определялось не только его работами, но и мощной школой социологов, которая осталась после него и просуще­ствовала без малого три десятилетия. Идеи учителя и учеников и по сей день в активе социологической науки.