Раздел II Предмет социологии, социологическое знание и исследование

4 4 щ

Следующая предметная зона социологии — социальные ин­ституты и организации, которые можно определить как свое­образные «узлы», связывающие социальные общности, социальные действия, взаимодействия, процессы в единое системное целое. От их функционирования зависит стабильность и устойчивость системы, поскольку эти «узлы» являются организованными формами совмест­ной деятельности людей.

Динамика и взаимосвязь социальных общностей, социальных дей­ствий, взаимодействий, процессов, социальных институтов и органи­заций формируют социальную структуру общества, являю­щуюся еще одной предметной зоной на периферии предметного поля социологии. Наконец, последняя среди них — общество, которое выступает как целостная органическая система, включающая в себя все «предшествовавшие» ему предметные зоны.

Данная структура предметного поля социологии для большей на­глядности и четкости восприятия может быть представлена схемати­чески в виде концентрических кругов (рис. 1), содержание каждого из которых было рассмотрено. Что касается определения предмета соци­ологии, то в соответствии с проведенным анализом оно формулирует­ся следующим образом: социология — это наука о становлении, дина­мике и взаимодействиях социальных общностей в рамках социальных институтов, организаций, структур и систем; это наука о социаль­ных процессах, об осмысленных социальных действиях людей, их пове­дении; это наука о взаимодействии между личностью, социальной общ­ностью и обществом; наконец, это наука о современном обществе как целостной системе, тенденциях ее функционирования и изменений.

Определив предмет социологии, необходимо рассмотреть ее связи и отношения с другими науками.

§ 3. Социология и другие науки

Социология и философия

Социология тесно связана с целым рядом наук — как социально-гума­нитарных, так и естественных. Первое место в их ряду занимает по праву философия. В основе тесной связи социологии с философией — изначальная целостность социальной мысли человечества. Филосо­фия выступает как мировоззрение и средство духовной ориентации человека. Она сильна своей всеобщностью и универсальностью. В своем функциональном проявлении философия стремится к поис­ку глубинных истоков и принципиальных возможностей человечес-

104

Раздел II Предмет социологии, социологическое знание и исследование

ние, но социальная структура и социальные институты, культура, соци­альная организация; не человек, но личность как социальный тип и про­цессы социализации индивидов; не социальные отношения в их сущно­стной, глубинной основе, но, скорее, социальное взаимодействие и социальные взаимосвязи, в основе которых — глубинные социальные отношения, непосредственно эмпирически не схватываемые, т.к. они представляют достаточно глубокую философскую абстракцию. Еще бо­лее конкретизированы понятия частносоциологических теорий: ролево­го поведения личности, форм социальной организации и др.»¹

Для социологии, в отличие от философии, принципиальное значе­ние имеет возможность соотнесения понятий с эмпирически проверя­емыми фактами. В силу своей известной умозрительности филосо­фия не может непосредственно перерабатывать конкретные данные общественной жизни, добытые эмпирическим путем. Социология, на­оборот, не может не осуществлять такую задачу.

Ясно, что социология не есть философия, спроецированная на сего­дняшнюю жизнь, хотя в макросоциологии философские идеи в состоя­нии «работать» непосредственно. Основные принципы, тенденции и ка­тегории социологии не могут быть выведены, дедуцированы и.; общефилософских положений. Они являются прежде всего отражением самой действительности. Вот почему овладение философскими теорией и методом не означает адекватного овладения теорией и методом социо­логии, хотя и выступает его условием. Отношение философии и социо­логии не есть рядоположенность, тем более включение одного в другое. Перед нами две самостоятельные науки, находящиеся не в отношении субординации, а скорее в состоянии диалектического взаимодействуя, тождества основополагающих принципов понимания мира.

Исходный пункт философии — человек. Между тем сегодня труд­но представить себе, что проблему человека можно решить без социо­логии, стало быть, не абстрактно, а конкретно-исторически. Это озна­чает постановку вопроса о мире человека, т.е. о его действиях, включенности в социальные структуры и социальные процессы, в со­циальные общности и социальные институты. В свою очередь, это предполагает учет правил, норм, ценностей, потребностей, интересов, установок и т.д. Социология выступает как такая область социально­го знания, которая (единственная из всех общественных наук) позво­ляет получить картину целостного отношения человека к миру.

Поскольку социология изучает реальные общественные системы, постольку она является своеобразной базой и для углубления смыс-ложизненных проблем самой философии. Ведь их содержание в зна-

¹ Ядов В А Размышления о предмете социологии СИ.