Тесты к вводной лекции

1. Предмет изучения истории – это …

А) биографии выдающихся деятелей;

Б) исторический процесс; В) знаменательные даты;

Г) знаменательные события Д) жизнь людей.

2. Первое коллективное объединение людей называется …

А) соседская община; Б) род; В) племя;

Г) семья Д) государство.

3. Религия – это …

А) фантастическое отображение мира;

Б) вера человека в бога; В) вера в существование души;

Г) вера в природные силы д) система ценностей.

4. Культура – это …

А) правильное поведение; Б) наличие образования;

В) «вторая природа»; Г) то, что создано человеком.

Д) совокупность искусств.

5. Общество – это …

А) объединенные чем-то люди; Б) некая организация;

В) часть материального мира, живущая по своим законам;

Г) совокупность индивидов; Д) любая большая группа людей.

6. Исторический факт – это …

А) событие; Б) явление; В) процесс;

Г) действие Д) субъективное представление.

Тема 1. ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ. КИЕВСКАЯ РУСЬ IX-XI вв.

РУССКИЕ ЗЕМЛИ И КНЯЖЕСТВА В XII-XIV вв.

План

1. Восточные славяне. Образование Древнерусского государства.

2. Киевская Русь IX – XI вв.

3. Принятие Русью христианства.

4. Русские земли и княжества в XII – XIV вв.

5. Татаро-монгольское нашествие и его последствия.

1. Восточные славяне. Образование Древнерусского государства

________________________

© Л.В. Машанова

Славяне обособились из индоевропейской общности в середине II тысячелетия до н. э. Первые письменные свидетельства о славянах относятся к началу I тысячелетия н. э. (римский писатель Плиний Старший, историк Тацит, I в. н. э., географ Птолемей Клавдий II в. н. э.).

В III – VI вв. славяне освоили лесную и лесостепную территорию Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы. В VI-VII вв. у славян шел процесс накопления материальных ценностей и людских ресурсов, который был сильно заторможен аварским нашествием, но вновь усилился на грани VIII-IX столетий, особенно с появлением благоприятных условий для ведения сельскохозяйственного производства.

В конце VII – начале VIII вв. начал функционировать великий Волжско-Балтийский транзитный путь арабского серебра на рынки Европы. Он имел огромное значение не только для развития торговли, но и для возникновения первоначальных государственных объединений и на европейском севере – в Скандинавии, и в Центральной и Восточной Европе.

По мнению ряда ученых, заслуга в организации торговых сношений Запада и Востока принадлежит неоднократно упоминаемым в средневековых текстах варягам. Их появление на Балтике, Ладоге и Волхове, зафиксированное тогда же, когда разворачивалась славянская колонизация, завершилось освоением крупнейших речных артерий Восточно-Европейской равнины и формированием разветвленной трансконтинентальной торгово-коммуникационной системы.

VI – IX вв. восточные славяне занимали территорию от Карпатских гор на западе до Средней Оки и верховьев Дона на востоке. Он Невы до Ладожского озера не севере, до Среднего Поднепровья на юге. Осваивая Восточно-Европейскую равнину, они вступали в контакт с финно-угорскими, балтскими, тюркскими племенами, потомками скифов-сарматов. Происходил процесс ассимиляции (смешения народов).

В VI – IX вв. восточнославянские племена объединялись в общности (союзы), имеющие уже не только родовой, но и территориально-политический характер. В «Повести временных лет» названо полтора десятка объединений восточных славян. Племенные союзы – этап на пути складывания государственности восточных славян.

К моменту образования государства у восточных славян на смену родовой общине пришла территориальная, или соседская община (мир, вервь).

Основным занятием восточных славян было земледелие (сеяли рожь, пшеницу, ячмень, просо). Выращивались и технические культуры (лен, конопля). Господствующей системой земледелия на севере была подсечно-огневая, в южных районах – перелог. Из древних занятий славян следует назвать скотоводство (разводили свиней, коров, мелкий рогатый скот), рыболовство, охоту, бортничество (сбор меда диких пчел).

Во главе восточнославянских племенных союзов стояли князья из племенной знати и высшая родовая верхушка – «нарочитые люди», «лучшие мужи». Важнейшие вопросы жизни решались на народных собраниях – вечевых сходах. Уже в VI-VII вв. появилась особая военная организация – дружина. Она делилась на старшую, из которой выходили послы и княжеские управители, имевшие свою землю, и младшую, жившую при князе и обслуживающую его двор и хозяйство. Дружинники по поручению князя собирали с покоренных племен дань. Такие походы за сбором дани назывались «полюдье». Существовало и ополчение («полк тысяча», разделенная на «сотни»). Во главе их стояли тысяцкие, сотские.

Древние славяне были язычниками. Языческие религии представляют собой политеизм – многобожие. Славянское язычество включало первобытный анимизм (вера в леших, водяных, болотных духов). Культ предков был связан с богом Родом. Род олицетворял начало жизни, продолжение рода. Постепенно формируется иерархия богов и создается пантеон. Важнейшими богами славян были: Перун – бог грома, молнии, войны; Сварог – бог огня; Велес – покровитель скотоводства; Мокошь – оберегавшая женскую часть хозяйства; Симарг – бог подземного мира. Особо почитался бог Солнца, который у различных племен назывался по-разному: Даждьбы, Ярило, Хорс. В целом, верования славян представляли довольно сложную мировоззренческую систему, в которой нашли свое отражение социальные и общественные отношения того времени, накопленный опыт и знания.

В процесс государствообразования, протекавший в IX-X вв. на обширной территории Европы, вписывается и возникновение Древнерусского государства. Историки отмечают существование в 30-х гг. IX в двух очагов государственности: первый из них формируется в Поднепровье – на землях полян и их соседей, второй – складывается на Севере с центром в Ладоге, затем – Новгороде. Объединение их произошло в 80-х гг. IX в. (882 г.) под властью варяжской династии Рюриковичей.

Легендарный летописный рассказ о призвании варягов послужил основанием для появления так называемой норманнской теории возникновения Древнерусского государства. Впервые она была сформулирована немецкими учеными Г.Ф. Миллером и Г.З. Байером, приглашенными для работы в России в XVIII в. Сам факт пребывания варяжских дружин на службе у славянских князей, их участие в жизни Руси не вызывает сомнения, как и постоянные взаимные связи между скандинавами и Русью. Однако нет следов сколько-нибудь заметного влияния норманнов на экономические и социально-политические институты славян, а также на их язык и культуру.

Скорее всего, Рюрика с дружиной (т.е. профессиональными воинами) пригласили не для основания государственности, а для эффективной защиты славянских земель от других подобных “рюриков”, которые шастали на своих разбойничьих ладьях по славянским рекам. А в благодарность за службу содержали их. В принципе эта версия вполне согласуется с аналогичными событиями в Западной Европе. Вполне возможно, что Рюрик попытался утвердиться и политически, но в Новгороде с его торговыми традициями и вечевыми порядками ему этого не удалось. И он пошел на юг вдоль уже известного нам пути. Хотя возможно, он хотел соседствовать с богатой Византией, чтобы совершать набеги или торговать. Так или иначе, но его дружина во главе с Олегом, преемником умершего в пути князя-предводителя, утвердилась в Киеве, в землях полян, которые были землепашцами и оказались более терпимы к установлению раннефеодальной княжеской власти. Тем более что рядом в степях между Днепром, Доном и Волгой, начинались владения кочевников, которые периодически нарушали мирную жизнь киевских обитателей. Князь и его дружина обеспечивали защиту от набегов степняков. Так, согласно летописи, сложилось Древнерусское государство. Как указывает видный советский историк В.Т. Пашуто, предание о призвании варягов “отражает не исходный пункт создания государства - процесса многовекового и внутриславянского, а касается одного из дальнейших этапов его истории и внешних связей”.

Следует отметить особенности Древней Руси, как государства. Во-первых, государство было обширно, крупнее многих современных ему европейских стран. Во-вторых, оно имело два центра государственности - Новгород и Киев. В-третьих, оно изначально было многонациональным, т.е. включало помимо славян и другие этнические элементы. В-четвертых, правящая династия была чужеземной, отсюда особое положение знати и особая форма передачи великокняжеской власти - не от отца к сыну (по вертикали), а к старшему в роде (по горизонтали). Возможно, и в этом прослеживается большая близость варягов к ранним родоплеменным отношениям.

Более чем двухвековой спор норманистов и антинорманистов сосредоточен вокруг проблемы происхождения Руси. И хотя (по утверждению некоторых историков) «почти болезненное обострение внимания к данной тематике … не привело к существенному обогащению новыми идеями двухсотлетней дискуссии», оно выдвинуло весьма любопытные гипотезы. В публикациях последних лет один из ключевых вопросов – происхождение, географическая и культурная локализация «руссов» - решается исследователями преимущественно с южнорусских позиций («рождение Руси в евразийских степях»).