Георг Кершенштейнер

Георг Кершенштейнер (1854 – 1923г.г.) – немецкий педагог – реформатор, вполне успешно претворивший свои новаторские идеи в практику образования.

Труды: «Гражданское восстание молодежи в Германии» (1901г.); «Концепция гражданского воспитания» (1907г.); «Концепция трудовой школы» (1912г.); «Теория образования» (1926г.).

Педагогические идеи, взгляды:

* Ключевая задача образования – не просто развитие личности учащегося, а развитие личности на благо государства.

* Годы детства до половой зрелости отличаются живой активностью, потребностью в работе, творчестве, познании. Старая школа «чисто книжного знания» приспособлена только к слушанию, к пассивному восприятию чужого знания, мешает формированию личности ребенка, нужных для жизни черт характера.

*Новая народная школа должна быть продолжением светлого и продуктивного детства. Такой может быть только ТРУДОВАЯ ШКОЛА.

* Цель трудовой школы – не столько воспитание разносторонней личности, сколько гражданское воспитание будущих полноправных членов общества.

* Принцип организации народной школы – соединение преподавания с ручным трудом и изобразительной деятельностью, широко используя опытническую и лабораторную работу.

Ручной труд – самостоятельный учебный предмет, а организация обучения на ранних его ступенях примыкает к игровой деятельности.

* Задачи трудовой школы:

• овладение знаниями, умениями хорошо читать, писать, считать;

• профессиональная подготовка учащихся;

• нравственное воспитание и воспитание гражданина – патриота, понимающего и поддерживающего цели государства, с благодарностью служащего ему, уважающего его законы.

Опыт претворения своих идей в жизнь Г.Кершенштейнер изложил в статье «Школа будущего – школа работы»:

* Введено обязательное обучение в школьных кухнях по 4 часа в неделю в

8-х классах женских школ.

* Введены 6 – часовые еженедельные занятия в мастерских по обработке дерева и металла для 8 – классников мужских школ.

* Реформировано обучение рисованию; введено обязательное лабораторное преподавание физики, химии и др.

* В лабораториях, школьных кухнях, садах ученики увлечены и веселы, а те, кто считался глупыми и ленивыми, случается, опережают своих товарищей.

* Нашими стараниями мы действуем в духе Песталоцци, который поучал, что только «работа в окружающем ребенка мире» дает элементарной народной школе ее образовательную силу. «Может быть, конец 20-го столетия увидит завершение того и насладится тем, что Песталоцци в начале 19-го познал в горячих боях и горькой нужде».

Джон Дьюи

Джон Дьюи (1859 – 19512 г.г.) - американский философ, социолог, педагог, психолог; при жизни его называли «учителем и совестью американского народа»; основоположник прагматической педагогики.

Годы жизни и педагогической деятельности	Основные работы	Философско–педагогические идеи, взгляды
Окончил Вермотский университет и с 1879 г. работал школьным учителем. С 1882-1884 г. изучал философию в университете Джона Хопкинса. 1884 г. – защитил докторскую по философии. С 1884 по 1904 гг. на должности профессора и заведующего кафедрой философии, педагогики и психологии в Чикагском университете. С 1896 г. – работа в опытной начальной школе при Чикагском университете (дети с 4-х до 13 лет). С 1904 до 1930 гг. профессор философии в Колумбийском университете Нью-Йорка. Посетил несколько европейских стран, в т.ч. Россию, СССР, с целью изучения опыта организации школьного дела. В Нью-Йорке основал Новую школу социальных исследований. С 1946г. поселился с семьей на ферме в Пенсильвании.	«Демократия и образование»; «Введение в философию воспитания»; «Психология и педагогика мышления»; «Школа и общество»; «Школа и ребенок»; «Школа будущего»	* Путь улучшения общества – преобразования школьной системы. * Основное понятие философии для Д. Дьюи – опыт. Опыт включает все формы и проявления человеческой жизни. * Основная задача философии – способствовать реконструкции опыта, особенно социального. * Реконструкция опыта может происходить в виде решения создавшейся проблемной ситуации. * Процедура решения проблемной ситуации: ощущение затруднения; осознание проблемы; выдвижение гипотезы; критическая оценка гипотезы; Экспериментальная проверка гипотезы (действие). В качестве инструментов для решения проблемных ситуаций выступают все знания человека, существующие в культуре понятия, теории, идеи. * Учебный процесс в школе Нового типа включает широкий набор проблемных ситуаций как естественных, так и искусственных. * Цель воспитания – содействовать самореализации личности. * Функция воспитания – «реконструкция или реорганизация опыта ребенка», чтобы уменьшить или вообще устранить ошибки и стихийные привычки. Задача школы обогащение опыта детей полезным содержанием более важная, чем задача – сообщение им знаний и традиционное педагогическое воздействие на ребенка. * Ребенок – солнце, вокруг которого вращаются все средства образования; в учебном процессе все подчинено его желаниям и интересам. * Основой школы является труд. Занятия по труду должны стать «центром, вокруг которого группируются научные знания». * Методы воспитания и обучения: игра, импровизация, экскурсия, исследование, «метод-проектов» и др. *Воспитание и обучение должны основываться на прирожденных способностях.

В работах «Школа и ребенок», «Школа будущего» Д. Дьюи изложил идеи, которые стали теоретическим обоснованием деятельности американских детских садов. В основе – свободная игра, исходящая из личного опыта ребенка, но руководимая педагогом.

* «В детском саду закладывается фундамент всей будущей школьной работы».

* В дошкольном возрасте проявляются ИНСТИНКТЫ РЕБЕНКА:

• инстинкт социальный, обнаруживается в разговорах, общении, влечении к языку;

• конструктивный инстинкт – что – нибудь делать, выражается, в играх, в движении, жестах, фантазии;

• исследовательский - инстинкт любознательности;

• экспериментальный – выражается во врожденном влечении к искусству, к самовыражению.

Задача детского сада:

использовать естественные инстинкты и импульсы ребенка так, чтобы поднять его на более высокий уровень восприятия и суждений, снабдить его более серьезными привычками.

• Импульсы естественного роста ребенка: стремление к общению; стремление к движению и игре; тяга к узнаванию и пониманию; стремление к самовыражению.

Вопросы и задания:

1. В чем причины роста интереса к философским основаниям педагогики на рубеже XIX – XX веков?

2. В чем сущность реформаторской педагогики? Расскажите об основных теориях и идеях нового воспитания или реформаторской педагогики.

3. Как рассматривались проблемы социальной педагогики в концепциях П.Наторпа, Э.Дюркгейма, В.Дильтея, Э.Шпрангера?

4. Раскройте суть прагматической педагогики Д.Дьюи.

5. Каковы основные положения «трудовой школы» и «гражданского воспитания» в концепции Г.Кершенштейнера?

6. Почему интерес к идеям М.Монтессори то подымался, то спадал, при этом оказал существенное влияние на современное образование?

7. Расскажите о представителях экспериментальной педагогики и ее роли в развитии науки о ребенке – педологии.

8. Какие идеи авторов реформаторской педагогики вызвали Ваш интерес? С чем Вы согласны? Какие положения трудно принять? Почему?

9. В чем Вы утвердились после изучения этой темы? Какие новые идеи реформирования образования появились у Вас?