
- •1. Зарождение искусств. Особенности первобытного искусства
- •3. Изобразительное искусство и архитектура Древней Месопотамии
- •4. Древнейшие эпосы Шумера
- •5. Хеттская литература
- •6. Ветхий Завет как источник сюжетов для мировой культуры
- •7. Изобразительное искусство и архитектура древних цивилизаций Восточного Средиземноморья
- •8. Особенности и периодизация древнегреческой культуры
- •9. Древнегреческая мифология как основа классической литературы
- •10. Древнегреческая литература: доклассический период. Гомеровский эпос
- •11. Древнегреческая литература: классический период. Развитие трагедии и комедии
- •12. Древнегреческая архитектура: рождение канона
- •13. Эллинизм
- •14. Римское искусство как череда культурных заимствований
- •15. Архитектура и изобразительное искусство Древнего Рима
- •16. Древнеримская литература: общая характеристика
- •17. Поэзия Вергилия
- •18. Творчество Горация
- •19. Творчество Овидия
- •20. Общая характеристика и периодизация средневековой культуры
- •21. Преемственность античных традиций как основа развития духовной культуры Византии (IV-XV вв.)
- •22. Византийская иконопись
- •23. Языческие мифы древних славян
- •24. Русский народный орнамент
- •25. Устное народное поэтическое творчество
- •26. Культурные последствия крещения Руси
- •27. Древнерусская письменность и литература
- •28. Русская иконопись
- •29. Церковная культура Средневековой Европы
- •30. Средневековый героический эпос
- •31. Рыцарская культура европейского Средневековья
- •32. Народная культура Средневековья: крестьянская и городская
- •33. Зарождение традиций европейского театра
- •34. Архитектура и эстетика европейского Средневековья: романский стиль
- •35. Архитектура и эстетика европейского Средневековья: готика
- •36. Возрождение: идейно-эстетические новации и периодизация
- •37. Проторенессанс: Джотто и Данте
- •38. Раннее Возрождение
- •39. Высокое Возрождение
- •40. Позднее Возрождение. Маньеризм
- •41. Литература эпохи Возрождения: Италия
- •42. Северное Возрождение
- •43. Литература Северного Возрождения: Англия
- •44. Литература Северного Возрождения: Германия
- •45. Литература Северного Возрождения: Франция, Испания и Португалия
- •46. Стилистическое многообразие культуры Нового времени
- •47. Архитектура барокко
- •48. Изобразительное искусство европейского барокко
- •49. Голландское барокко: малые голландцы
- •50. Литература барокко
- •51. Правила классического искусства. Н. Буало
- •52. Литература и драматургия европейского классицизма
- •53. Литература эпохи Просвещения: общая характеристика
- •54. Английское Просвещение
- •55. Литература эпохи Просвещения: Франция и Германия
- •56. Изобразительное искусство России XVIII в.
- •57. Классицизм в западноевропейской архитектуре
- •58. Классицизм в западноевропейском изобразительном искусстве
- •59. Классицизм в русском изобразительном искусстве
- •60. Реформа русского стихосложения. В.К. Тредиаковский и м.В. Ломоносов
- •61. Русская литература XVIII в.: классицизм
- •62. Русский сентиментализм
- •63. Принципы романтизма как литературного стиля
- •64. Немецкие писатели-романтики
- •65. Английские писатели-романтики
- •66. Американский романтизм
- •67. Русский романтизм и начало «золотого века» национальной литературы
- •68. Романтизм в европейском изобразительном искусстве
- •69. Романтизм в архитектуре и дизайне: эклектика и бидермайер
- •70. Романтизм в русском изобразительном искусстве
- •71. Русская архитектура XVII – хiх вв.
- •72. Русская музыка XIX в.
- •73. Викторианский роман в Англии
- •74. Французский реалистический роман
- •75. Реализм в русской литературе XIX в.
- •76. Западноевропейский реализм XIX в.: изобразительное искусство
- •78. Импрессионизм
- •79. Постимпрессионизм
- •80. Английская литература рубежа XIX-XX веков
- •81. Символизм: зарождение идеи
- •82. Американская литература рубежа веков
- •83. Западноевропейский модерн: архитектура, живопись, рисунок, дизайн
- •84. Архитектура русского модерна
- •85. Русский «серебряный век»: изобразительное искусство
- •86. Русский «серебряный век»: литература. Символизм
- •87. Русский «серебряный век»: литература. Акмеизм и футуризм
- •88. Литература модернизма. Метод «потока сознания»
- •89. Между реализмом и авангардом: модернистское изобразительное искусство первой половины хх в.
- •90. Авангардизм в изобразительном искусстве: общая характеристика
- •91. Русский (советский) художественный авангард
- •92. Постмодернизм
- •93. Советская архитектура: конструктивизм 1920-х гг., сталинский ампир, утилитаризм 1960-х гг.
- •94. Зарубежный архитектурный конструктивизм: Баухаус, Ле Корбюзье
- •95. Социалистический реализм: изобразительное искусство
- •96. Литературные объединения 1920-х гг. В ссср
- •97. Социалистический реализм: литература
- •98. Зарубежное киноискусство довоенного периода: школы и направления
- •99. Зарубежное киноискусство 1945 г. – 2000-е гг.: школы и направления
- •100. Советское кино: периоды и шедевры
91. Русский (советский) художественный авангард
Русские кубофутуристы верили в революцию, приход нового духовного мира, преображение человечества, называли себя Правительством Земного Шара (В. Хлебников). Внешний смысл творчества и личного поведения футуристов – эпатаж.
Казимир Северинович Малевич(1878–1935) – один из основателей абстрактного искусства, отошел от отражения реальных вещей и явлений, отказался от конкретной сюжетной содержательности произведений, трактовал предметную форму как комбинации контрастных по цвету геометрических элементов. Разработал новое художественное направление в искусстве –супрематизм(от лат. «наивысший»), как способ выражения превосходства ощущений над предметом. С 1910 г. супрематизм Малевича выражался в лишенных изобразительного смысла комбинациях разноцветных плоскостей простейших геометрических очертаний. Наиболее известны его «квадраты»: («Черный квадрат», 1913; «Красный квадрат», 1917). В действительности стороны «квадратов» неравны; черный квадрат нарисован темно-фиолетовой краской, а фон лишь кажется белым – он молочного цвета; квадраты и фон отличаются не только цветом, но и фактурой: ровное на шероховатом. Это особенно проявилось в картине 1918 г. «Белое на белом», когда форма была обозначена за счет разности фактур.
В 1910-1920 гг. Малевич пишет полотна в жанре беспредметной живописи, разрабатывая теорию концептуализма и технику монохроматизма. Концептуализм полагал, что цель искусства располагать зрителя к размышлению, вызывать любые ассоциации, производные от ощущений, рожденных изображением. В концептуализме важно не само изображение, а его значение.Монохроматизмомназывают использование лаконичной цветовой палитры: нескольких контрастных цветов. Примером этой техники может быть картина «Скачет красная конница» (ок. 1928-1932). Картина разделена на три части: небо, земля и люди (красная конница). Отношение ширина земли и неба в пропорции золотого сечения (0,618). Конница из трех групп по четыре всадника. Земля нарисована из 12 цветов.
С середины 1920-х гг. у него начинается период монстров и химер. С точки зрения пластического образа это чудовища, но они все разные. Они представляют собой портреты скульптурных образов – шаров, цилиндров, которые, будучи сложенными вместе, образуют фигуры фантастических существ. Вслед за природой художник создавал живое из неживого.
Александр Михайлович Родченко(1891-1956), советский художник и фотограф. Футурист, кубист, потом конструктивист. Конструктивизм вырос из аналитического искусства, желавшего узнать «механику жизни». Быстро произошло сближение конструктивизма и коммунистической идеологии. В декларации Литературного центра конструктивистов говорится: «Конструктивизм есть упорядоченные в систему мысли и общественные умонастроения, которые подчеркнуто отражают организационный натиск рабочего класса».
В своем творчестве Родченко искал способы визуализации советского образа жизни, его оптимизма, сплоченности народа, новых традиций быта, нового отношения к труду. При реализации этих идейных задач произошло создание новых жанров фотоколлажа, соединившего фотографию и рисунок, и инсталляции.
Как фотограф, Родченко стал известен благодаря экспериментам с ракурсом и точками фотосъемки. Его персонажи не застывали неподвижно перед фотокамерой; они занимались своими делами, зато фотокамера свободно перемещалась вокруг них, запечатлевая их в самых неожиданных ракурсах.
Ему было поручено оформление павильона СССР на Парижской выставке. Он произвел фурор, восторженные толпы зрителей рассматривали не столько стенды, сколько его фотолетопись страны. Но на родине его ракурсы встретили непонимание. Почему пионерка смотрит вверх, она должна как все советские люди смотреть вперед, вопрошал один из критиков. Родченко стал фотожурналистом журнала «СССР на стройке», поехал на Беломорканал, сделал 2 тыс. снимков. Это была форма покаяния. Но к 1933 г. его творческий порыв иссяк, – его сломали. В предвоенные годы он фотографировал артистов цирка, позже вернулся к живописи.
Павел Николаевич Филонов(1883-1941) – русский художник-авангардист; автор самобытного изобразительного языка. Сын прачки и кучера, окончил живописно-малярные мастерские по специальности оформитель. Участвовал в молодежных художественных авангардистских объединениях («Союз молодежи», «Интимная мастерская живописцев и рисовальщиков – Сделанные картины»). Дружил с В. Хлебниковым и сам выступил как поэт, выпустив поэму «Пролевень о проросли мировой» (1915), где антивоенный пафос сочетался с мистическими мотивами всеобщего преображения человека и природа. В 1910-е годы сформировалась самобытная манера художника строить картину кристаллическими цветовыми ячейками как прочно «сделанную» вещь. Техника живописи, которую он создал, требует проработку каждого «атома» картины с целью выражения внутреннего знания о вещном мире. В 1912 г. Филонов напишет статью «Канон и закон», где уже ясно сформулированы принципы аналитического искусства: антикубизм, принцип «органического» – от частного к общему. Филонов не отрывается от природы, как кубисты, но стремится ее постичь, анализируя элементы формы в их непрерывном развитии.
Филонов был приверженцем чистой живописи и не переходил к дизайну; хотя и был футуристом, но без утилитаризма, свойственного В.Е. Татлину.
После окончания Гражданской войны вокруг него сформировался коллектив его учеников и последователей («Мастера аналитического искусства»). Его произведения этих лет эпически «формулируют» целые монументальные пласты жизни, так называемые «формулы» пролетариата, революции, космоса, весны, составляющие большие живописно-графические циклы; огромная серия «голов». Рисовал крестьян и рабочих с большими руками и ногами; странных животных, которые, по-видимому, более всего похожи на лошадей. Лица людей и звериные морды подчас практически не различимы. Несмотря на жесткую ячеистую структуру картин, нежные и гармоничные оттенки делают их лиричными. Вместе с учениками создавал альбом переходных цветов, т.е. цветов, которые, разделив два основных цвета, не искажали бы их восприятие. Этим приемом он хотел добиться чистого цвета.
Искренний сторонник советского строя, но критик бюрократии, приспособленчества, от революции он ждал другого. Цензура отменила его первую персональную выставку в залах Русского музея (1930); пресса критиковала «филоновщину»; газеты называли помешанным. Но ученики все равно тянулись к нему; плату за уроки он не брал, хотя жил очень скудно, никогда не ел досыта. Но ни разу не продал свои произведения, тем более за границу, считая их собственностью пролетариата.
В 1930-е гг., когда стал оформляться соцреализм в живописи, Филонов попытался было приспособить его к своему видению мира, нарисовал портрет Сталина и картину на производственную тематику «Швеи», но понял, что эта попытка успеха не имеет. Конфликтовал с официальными художниками, называл их «изосволочью».
Павел Филонов умер 3 декабря 1941 г. от голода в блокадном Ленинграде.
Авангард стал возрождаться в СССР в годы «оттепели», но в форме контркультуры, т.е. не признаваемой и запрещаемой официальными властями. Уход «нонконформистов» в «подполье» произошел после их окончательно разрыва с властью, которое случилось после визита Н.С. Хрущева на выставку в Манеже, на которой он давал нелицеприятные замечания по поводу выставленных картин и скульптур. За этим последовало изгнание из профессиональной среды. В Союзе художников СССР существовала система поддержки (и контроля) его членов. Комбинат живописных искусств собирал заказы с предприятий и распределял их между членами Союза. «Нонконформисты» были исключены из круга лиц, получающих централизованные заказы. Художники-неформалы устраивали показы своих работ на частных квартирах, в научно-исследовательских институтах. Одну из выставок «нонконформистов» (Беляево) московские власти разогнали в 1974 г. («Бульдозерная выставка»). Но в связи с тем, что событие имело международный резонанс, через две недели в Измайлово состоялась новая выставка, уже с разрешения властей. С тех пор в официальных экспозициях, в частности на выставках, проходивших в Москве на Малой Грузинской улице с 1974 г. до середины 1980-х гг., допускалось большее разнообразие тем, традиций, манер исполнения.
Те же из художников альтернативного искусства, которые не сходились с властью не только по эстетическим вкусам, но и позволяли себе критику или даже иронию над советской действительностью, покидали страну (Виталий Комар и Александр Меламид, Гриша Брускин).
В 1970-1980-х гг. среди «нонконформистов» все более популярными становились формы авангардного искусства, такие, как акции, хэппенинги, перформансы и др. Здесь художник представлял не какую-либо работу, а самого себя как носителя идеи. Произведения стали частью (реквизитом) театрализованного действа или иллюстрацией к художественной программе. Инсталляция– это пространственная композиция, созданную из различных элементов, в т.ч. из материалов часто промышленного происхождения, и являющую собой художественное целое. Некоторые инсталляции приближаются к скульптуре, но отличаются от последней тем, что их не ваяют, а монтируют. Основоположниками жанра были Марсель Дюшан, А. Родченко, сюрреалисты.Илья Кабаков(р. 1933), назвавший свой жанр романтическим концептуализмом, автор множества инсталляций, апеллирующих к символике советской коммуналки и многоквартирного дома, малометражной кухни дома хрущевской застройки.
Содержание перфомансасоставляют действия художника или группы в определенном месте и в определенное время, включающие четыре базовых элемента: время, место, тело художника и отношение художника и зрителя.