Часть II. Элеатовский период471

страсть, как это сделал и Парменид. Ибо последний, изображая происхождение вселенной, говорит: «Раньше всех богов он насадил любовь». Плутарх Атаt. 13 D.756 Р. Поэтому-то Парменид объявляет Эроса старейшим из дел Афродиты, (а именно) он пишет в своей космогонии (цит. ниже приводимый стих). Симплиций pbys. 39, 18 (после В 12, 3) Он утверждает, что она является также виновницей (рождения) богов, (а именно), он говорит (иит. тот же стих). Также он утверждает, что она посыпает души то из видимого (мира) в невидимый, то обратно. «Раньше всех богов, она создала Эроса».

14. Плутарх Colot. 15 р. 11 16 А Ибо не говоря, что воспламененное железо есть огонь или что луна (есть) солнце, но, следуя Пармениду, (сказавшему о луне):

«Светящий ночью, блуждающий вокруг земли, заимствованный свет»,

он отрицает годность железа (для указанной цели) или (такую) природу луны.

15. Плутарх ае/ас. 1ип. 16, 6р. 929 А. Из столь значительного числа небесных светил одна только (луна) совершает круговое движение вследствие того, что нуждается в чужом свете, по (учению) Парменида:

«Постоянно глядя на лучи солнца».

15а. Схолии Василия (к фразе. Если принять, что вода является основанием земли) Парменид в поэтической речи назвал землю «имеющей начало в воде».

16. Аристотель Metapb. Г 5. 1009 b21 срв.А4б:

«Ибо в каком состоянии всякий раз находится у людей смесь1 (теплого и холодного)2 в (их)

1 Читаю «чсЬуж» вместо <<чсЬуЯн>>

2 По Феофрасту.

472 Досократики

весьма изменчивых членах, соответственно этому изменяется у людей и ум. Ибо у людей, у всех и каждого, мыслит одно и то же; природа их членов. А именно, мысль есть то. что преобладает (в них)»1.

То же в пер. Г. Церетели: «Человеческий разум находится постоянно в зависимости от качества своих заблуждающихся органов. Ибо у людей, как у всех, так и у каждого в отдельности, мыслит одно и то же, а именно, качество органов, причем мыслью является то, что преобладает.

17. Гален in Epid. VI 48. Однако и другие из древнейших мужей говорят, что зачатие (детей) мужского пола происходит в правой части матки. И действительно, Парменид сказал так:

«Направо мальчики, налево девочки».

18. Целый Аврелиан Morb. Cbron. IV 9 р. 1.16 Sacbard. Парменид в книгах, написанных им о природе, говорит, что в зависимости от условий зачатия иногда рождаются люди податливые и кроткие. Так как ему принадлежит греческое стихотворение, то и я передам это стихами. Дело в том, что во избежание смешения разных языков я составил, насколько сумел, латинские стихи такого же размера (следуют ниже приводимые стихи). Ибо он держится того мнения, что в семени кроме вещества заключаются силы и что если последние смешаются таким образом, что4 образуют единство в одном и том же теле, то они порождают (в рождающемся ребенке) склонность, соответствующую

1 Последнюю фразу иногда (Риттер. Виндельбанд) переводят: «Ибо полное есть мысль». То же место в пер. Дж. Льюиса: «Высшая степень организации дает высшую мысль».

2 Читаю «ut» вместо «еt».

Часть II. Элеатовский период 473

(его) полу. Если же, по смешении вещества семени силы останутся разделенными, то результатом будет присутствие в тех, которые родятся, стремления к двум видам половой любви.

«Если женщина и мужчина смешают вместе: семя Любви, то сила, образующая в жилах из

различной крови (плод), при соблюдении над лежащей меры (в смеси), производит хорошо сложенные тела. Но1, если в смешавшемся семени силы борются и не образуют в смешав- шемся веществе никакого единства, то они сделают несчастный плод гермафродитом».

19. Симплиций сае1.558, 8. Изложив же устройство чувственного (мира), он снова добавил:

«Так, в самом деле, согласно мнению (людей),

(все) это (некогда) возникло, ныне существует,

будет расти в будущем и затем погибнет. Каж-

дои же из этих (вещей) люди положили имя, яв-

ляющееся ее отличительным знаком».

Сомнительные фрагменты

20. Ипполит Kef. V 8 р. 115, 76. Малыми же мистериями, говорит (один гностик), являются мистерии подземной Персефоны. Об этих мистериях и о пути, ведущем туда, который является широким и просторным и по которому умирающие приходят к Персефоне... поэт говорит:

«А под ним находится страшная, грязная дорога, лежащая в долине между горами. По ней наилучше дойти в прелестную рощу многопочитаемой Афродиты».

1 Читаю «at» вместо «nam».

474 Досократики

Неподлинные фрагменты

21. Аэции II 30,4(D.361 b24). О виде луны: почему она кажется землистой?... Парменид: вследствие того, что темное примешано к окружающему ее огненному. Поэтому он называет ее светилом «с ложным светом». Срв. В 14. На самом же деле, это выражение идет от Феофраста, см 40 А 77.

22. Сеида см. слово юж, в смысле «весьма». Парменид: «удивительно как стоек в мнении» = Платон Parm. р. 135 А.

23. — См. слово «Острова блаженных» (так назывался) в старину акрополь Фив, что в Беотии, как (говорит) Парменид.

24. Светоний (Miller Mel.417). Тельхины... некоторые утверждают, что они — дети моря, Парменид же (говорит), что они произошли из собак Актеона, превращенных Зевсом в людей.

25. Стобей Ес1.1 144, 19 Wacbsm. Но он был равным со всех сторон и т. д.= Эмпедокл фр. 28 (21 В 28}.

19. ЗЕНОН

Зенон из Элей — ученик, приемный сын и «предмет любви» Парменида, «элейский Паламед», по выражению Платона1, «изобретатель диалектики», по Аристотелю2, «двуязычный порицатель

1 Soph.215А и Phaedr.2б1D См.А 1и А 13,Вообще остроту мысли Зенона сопоставляют с глубиной мысли Парменида.

2 См.А1иА10.