Часть II. Элеатовский период 431

Фотий bibl. с. 249 (Жизнь Пифагора) р. 439 а 36. Элеаты Зенон и Парменид. И они принадлежали к пифагорейскому союзу.

5. Платон ТЬеаег. 183 Е. Парменид мне (Сократу) кажется, пользуясь выражениями Гомера, (мужем) достойным глубокого уважения и вместе с тем благоговейного удивления. Дело в том, что я, право, лично имел беседу с этим мужем; я (в то время был весьма юным, он совершенным стариком; и на меня он произвел впечатление мыслителя действительно необыкновенной глубины. Sophist, 217 С. Посредством вопросов, подобно тому как некогда пользовался (этим приемом) и Парменид при изложении (своих) прекрасных учений в моем присутствии, я в то время был юн, между тем как он уже был весьма стар. Farm. 127 А. Итак, Антифон сказал, что Пифодор1 рассказывал, как некогда пришли на великие панафинеи Зенон и Парменид. И вот Парменид был уже совершенно седым, настоящим стариком, обладал прекрасной и благообразной наружностью и имел, самое большое, около 65 лет. Зенонуже было в то время приблизительно сорок лет; он (отличался) высоким ростом и приятной наружностью. И о нем говорили, будто он был предметом любви Парменида. Они остановились, сказал (Антифон), у Пифодора за городской стеной в Керамике. Итак, туда пришел Сократ и с ним многие другие, с намерением послушать сочинений Зенона. Дело в том, что последние тогда впервые были принесены ими, Сократ же в то время был весьма юн. Напротив: Атеней XI 505. F А именно, к Пармениду на беседы и придти-то с трудом позволяет возраст Пла-

1 Пифодор — сын Исолоха, бывший афинским с трагегом в 42 5 г. и изгнанный в 424 г.

432 Досократики

тонову Сократу, не говоря уже о том, чтобы высказать или выслушать такие речи. Но что всего ужаснее и всего лживее, это — сказать без всякой настоятельной надобности, будто предметом любви Пармени-да был согражданин его Зенон. Диоген IX 25. Элеат Зенон. Аполлодор в «Хрониках» говорит, что он - родной сын Телевтагора, усыновленный Парменидом (Парменид же — сын Пирета)... Итак, Зенон был учеником Парменида и предметом его любви.

6. Аристотель Metapb. А 9- 986 b 22. Ибо говорят, что Парменид был учеником его (Ксенофана; срв. 11A 3О).

7. Александр in Metaphys. A 3. 984 b 3. О Пармениде и мнении его также Феофраст в первой книге «О физиках» говорит следующим образом: «Следовавший же за ним» (то есть за Ксенофаном) «элеат Парменид, сын Пирета, пошел по обеим дорогам. А именно, он доказывает вечность вселенной и (в то же время) старается объяснить возникновение сущего, причем суждения его о том и другом (предмете) не одинакового порядка, но он полагает, что по истине, вселенная едина, безначальна и шаровидна; согласно же мнению толпы, для объяснения возникновения, он принимает два начала кажущегося (мира): огонь и землю, одно — в качества материи, другое же — в качестве действующей причины. Симплиций phys. 22, 27… Ксенофан Колофонский, учитель Парменида (из Феофраста).

8. Симплиций pbys. 28,4 (Феофраст Phys. Орт. Jr. 8.D. 483,11). Левкипп же элеат или милетец (ибо о нем говорят и то и другое), приобщившись философии Парменида, пошел (в учении) о сущем не но одной дороге с Парменидом и Ксенофаном, но, как кажется, по противоположной. А именно, между тем как те считали вселенную единой, непод-

Часть П. Элеатовский период 433

вижной, невозникшей и ограниченной и не позволяли даже искать небытия, он предположил атомы (неделимые частицы) — бесконечное число всегда движущихся элементов.

9. Диоген VIII 55. Феофраст же (Phys. Op.fr. 3.D.477) говорит, что он (Эмпедокл) был поклонником Парменида и подражал ему в своих сочинениях. Ибо и тот изложил свое учение о природе в стихах.

10. Симшшций phys. 25, 19. Эмпедокл Агригентинский, младший современник Анаксагора, поклонник и ученик Парменида и еще более пифагорейцев (из Феофраста; срв. А 9).

11. Евсевий Cbron. а) Иероним Эмпедокл и Парменид философы, занимавшиеся исследованием природы, пользовались известностью к 1561 г. от Авраама, армян. Ол. 81, 1(45б); b) В то время пользовался известностью Демокрит из Абдеры, философ, занимавшийся исследованием природы, а также Эмпедокл из Агригента, философы Зенон и Парменид, и Гиппократ Косский армян. Иероним к 1581 г. От Авраама (436).

Срв. Chromc.Henzenian (Inscr.Sic. etlt.n 1297,30) между Ксерксам и Пелопоннесской войной. Цифра неразборчива: после того философ Сократ, Гераклит Эфесский, Анаксагор, Парменид и Зенон в году..

12. Страбон VI1 р. 252. Обогнувши другой, рядом лежащий залив, в котором находится город; основавшие (этот город) фокейцы (назвали его) П-1елей, другие же (называли его) Элей по имени некоего источника, наши же современники называют Элеей. Оттуда были родом пифагорейцы Парменид и Зенон. Как мне кажется, (этот город) имел хорошие законы благодаря им, да и раньше еще (срв. А1). Плутарх adv. Col. 32 p. 1126 А Парменид свое собственное отечество привел в

434 Досократики

порядок отличнейшими законами, так что власти ежегодно заставляли граждан давать клятву остаться верными законам Парменида.

Поэзия (срв. А 1. 2)

13. Диоген 116 Другие же (оставили после себя) по одному сочинению: Мелисс, Парменид, Анаксагор.

14. Симплиций de caelo 556, 25. «О природе» озаглавили свои сочинения и Мелисс и Парменид... И, конечно, в самих сочинениях они говорили не только о сверхъестественных (предметах), но и об естественных и вследствие этого, может быть, они не отказывались давать им заглавие «О природе».

15. Плутарх Quomodo adul. poet. aud. deb.2p. 16 С Стихотворения же Эмпедокла и Парменида, а также «О диких зверях» Никандра и Собрания изречений» Феогнида суть сочинения, пользующиеся для избежания прозы стихотворным размером и высокопарностью слога, заимствуя как бы колесницу у поэтического искусства (Срв. 1 В 1).

16.- De audiendo 13 р. 45 В. Пожалуй, можно побранить содержание (сочинений) Архилоха, стихотворство Парменида, простоту Фокилида, болтовню Эврипида, неровность Софокла. Срв. 11 А 25 след.

17. Прокл in Tim. 1345, 12 Diebl. По крайней мере, Парменид, хотя он и темен вследствие стихотворного способа выражения, тем не менее он сам, доказывая это, говорит....

18. - in Farm. lp. 665,17. Сам Парменид в стихотворной форме. Хотя, конечно, уже самая стихотворная форма заставляла его пользоваться переносными значениями имен, фигурами и трD.

Часть П. Элеатовский период 435

пами, однако он любил лишенный прикрас, сухой и ясный способ изложения. Это обнаруживается в таких (местах) (цит. В. 8,25- 5- 44- 46) и все прочее в таком роде. Таким образом, речь (его), пD.видимому, скорее прозаическая, чем поэтическая.

19. Симплиций pbys. 36.25. Так как мы услышим Аристотеля, опровергающего мнения прежних философов, и до Аристотеля Платон, оказывается, это делает и раньше их обоих Парменид и Ксенофан, то должно знать, что они, заботясь о поверхностных слушателях, опровергают то, что кажется (им) нелепым в учениях предшественников, между тем как древние имели обыкновение высказывать свои мнения в форме загадок.

20. - 146,59- Не удивляйся, если он говорит,

что единое сущее «подобно массе совершенно правильного шара». (В 8, 43). Дело в том, что вследствие поэтического способа выражения он также прибегает к некоторому мистическому образу. Какая, в самом деле, разница сказать это или так, как сказал Орфей: «серебристое яйцо»? Менандр (правильнее Генетлий) rbet. I2. 2. Относящиеся к природе (гимны), какие сочинили Парменид и Эмпедокл со своими последователями (срв. 21А 23)- Там же 1 5,2. Существуют же такие (гимны), когда произнося гимн Аполлона, мы говорим, что он есть солнце и ведем речь о солнце природы, и о Гере (говорим), что она — воздух, и Зевс (есть для нас) теплота, А именно, такие гимны относятся к исследованию природы. И таким приемом пользуются подробно Парменид и Эмпедокл....

Дело в том, что Парменид и Эмпедокл дают (в этой форме) пространные толкования, Платон же Делает (в таких случаях) упоминания в самых кратких словах.

436 Досократикм

21. Симплиций pbys. 144- 25

И если бы никому я не казался мелочным, то я с удовольствием бы присоединил к этим запискам стихи Парменида об едином сущем, которые притом немногочисленны; (я поступил бы так) для подтверждения правильности сказанного мною и вследствие редкости сочинения Парменида.

Учение (Срв. А. 1)

Филон in pbys. 65. 23 Vit. Говорят, что он (Аристотель) написал особую книжку, направленную против мнения Парменида.

22. (Плутарх) Strom. 5 (Евсевий Р. Е. 18,5- С 580). Элеат Парменид, приятель Ксенофона, одновременно и присвоил себе мнение последнего и вместе с тем занял противоположную точку зрения. А именно, он объявляет, что, согласно истинному положению вещей, вселенная вечна и неподвижна. И действительно, он говорит, что она... (цит В 8,4)- Возникновение же относится к области кажущегося, согласно ложному мнению, бытия. И ощущения он изгоняет из области истины. Он говорит, что, если чтD.нибудь существует сверх бытия, то оно не есть бытие. Небытия же во вселенной нет. Вот каким-то образом он оставляет бытие без возникновения. Он же говорит, что земля образовалась вследствие стечения плотного воздуха (из Феофраста, как и ниже А 33- 28 след.).

23. Ипполит Refl 11 (D. 564).

(1). Дело в том, что и Парменид считает вселенную единой, вечной, невозникшей и шаровидной, но при этом он сам, не будучи в состоянии отрешиться от мнения толпы, называет огонь и землю началами вселенной, принимая землю в качестве материи, огонь же в качестве деятельной причи-