Часть II. Элеатовский период 443

ществ) воздуха и огня. Выше всего лежит окружающий (все) эфир, под ним находится та огненная (масса), которую мы называем небом, и под ним уже расположено то, что окружает землю.

Цицерон de not. deor. 1 12,28. Ибо, что касается Парменида, то у него находим какую-то выдумку: он сочиняет подобие венка (называет его «венцом»), опоясывающий небо беспрерывно горящий круг из света и его называет богом. В нем невозможно предполагать ни божественного образа, ни ума. И много странных вещей такого же рода (он высказывает), так как он делает божеством Войну, Раздор, Страсть (В 13) и прочее в том же роде, что разрушается либо от болезни, либо от сна, либо вследствие забвения, либо от старости. То же самое (он говорит) по поводу звезд, мы уже высказали порицание другому (мыслителю) за этот взгляд и поэтому считаем возможным опустить здесь (разбор этого мнения).

38. Аэций II 11,4 (D. 340) Парменид, Гераклит, Стратон, Зенон: небо из огня. Срв. 11,1.

39. — II 13,8 (D. 342) Парменид и Гераклит: светила суть сгустки огня.

40. Анонимный византийский автор de.Treu р.52,19. Неподвижных звезд, вращающихся вместе со вселенной, неизвестных нам бесчисленное множество, как сказал физик Парменид; известны же нам неподвижные звезды до шестой величины в количестве тысячи, согласно Арату.

40а1 Аэций II 15,4 (D. 345). Парменид помещает на первом месте в эфире утреннюю звезду, котD.

1 Разногласие между свидетельствами Аэция и Диогена, приводимыми в 40а, зависит, по мнению Г Дильса, оттого, что поэма Парменида в древности ходила и под именем Пифагора.

444 Досократики

рую он считает тождественной с вечерней звездой; за ней он помещает солнце, а под ним звезды в огненном (месте), которое он называет небом (В 10, 5). Диоген VIII 14 (Пифагор) впервые сказал, что вечерняя и утренняя звезда одно и то же, как утверждает Нарменид. Срв.А 1 § 23.

41- Аэций II 20, 8 (D. 349) Парменид и Метродор: солнце — из огня.

42. - II 25, 3 (D. 356). Парменид (считает) луну огненной. 26,2 (D. 357). Парменид: луна равна солнцу и от него у нее свет. 28,5 (D. 358). Фалес первый сказал, что (луна) освещается солнцем. Пифагор, Парменид... (учат) подобным же образом. Срв.В21.

43. — II 20, 8а (D. 349). По мнению Парменида, солнце и луна отделились от млечного круга, первое — из более тонкой, то есть теплой, смеси, вторая — из более плотной, то есть холодной, смеси.

43а. — III 1,4 (D. 365. Млечный путь). По мнению Парменида, его похожей на молоко цвет порожден смесью плотного и тонкого.

44. Диоген VIII 48 (Пифагор). Однако, впервые назвал небо космосом, а землю круглой2, согласно Феофрасту (Phys. Орт. 17), Парменид, согласно же Зенону Гезиод. Срв. А 1. Аэций III 15, 7 (D. 380). Парменид, Демокрит: Земля пребывает в равновесии вследствие равного расстояния отовсюду, ибо нет причины, которая бы заставила ее скорее на-

1 Выражение: «как утверждает Парменид» в данном контексте двусмысленно. Неясно, приписывается ли Пармениду свидетельство об открытии, сделанном Пифагором; или говорится о тождестве взглядов Парменида и Пифагора. В последнем случае точнее было бы: «как утверждает и Парменид».

2 «Круглой» здесь в противоположность «плоской», как видно из термина «», которым пользуется Диоген в данном месте.