Глава LII

ПИСАТЕЛИ II-III ВЕКОВ

«Новые поэты»

В первой половине II в. в римской поэзии возрождаются александрийские традиции неотеризма. Представители этого литературного течения выступают под названием «новые поэты» (poetae novelli), напоминающим о поэтах-неотериках I в. до н. э. В своем творчестве они равнялись на старые образцы, в частности, на поэзию кружка Лутация Катула, руководствуясь девизом nova quia vetusta «новое, потому что старое». Как правило, возврат к «новым поэтам» эпохи Республики ограничивался у них подражанием в области формы, нагромождением уменьшительных имен, неумеренным использованием ассонансов и других экспрессивных средств.

Бессодержательность своей поэзии «новые поэты» пытаются компенсировать виртуозной техникой и вычурной метрикой, извлекая из забвения редкие и малоупотребительные стихотворные размеры. Изобретаются вымученные комбинации стихов, которые одинаково читались слово за словом от начала к концу и от конца к началу, так называемые возвращающиеся, или анациклические, стихи (versus reciproci). В моду входят элегические стихи, в которых первое полустишие гексаметра повторяется во втором полустишии пентаметра - эхоистические, или «змеиные» стихи. Крайним проявлением этой изощренности являются фигурные стихотворения (carmina figurata), наподобие тех, что писали поэты-александрийцы, например Симмий Родосский, у которого есть стихотворения, по своей форме напоминающие топор, яйцо, пару крыльев. Такого рода «шутки ремесла» в римскую литературу ввел Левий. По многим признакам его можно считать латинским предшественником «новых поэтов» II в.

Что касается времени деятельности «новых поэтов», то единства мнений здесь нет. Одни ученые ограничиваются только II в., другие раздвигают хронологические рамки чуть ли не до IV в.

Художественные принципы «новых поэтов» разделял император Адриан (годы правления: 117138), который писал стихи по-латыни и по-гречески. Сохранилось стихотворение, которое он сочинил незадолго до смерти. В нем император обращается к собственной душе.

Animula vagula blandula hospes comesque corporis, quae nunc abibis in loca pallidula rigida nudula nec, ut soles, dabis iocos.

Душа моя, скиталица, И тела гостья, спутница,

В какой теперь уходишь ты Унылый, мрачный, голый край, Забыв веселость прежнюю.

(Здесь и далее перевод Ф. Петровского)

Обилие прилагательных с уменьшительно-ласкательным суффиксом -ul-придает этим стихам особую задушевность.

Известно, что Адриан написал сборник стихотворений под общим названием «Катаханны» (Catachannae), что означает «Ветвистое дерево» (arbor multorum ramorum) и, следовательно, указывает на собрание стихотворных произведений разного содержания.

Как свидетельствует биограф императора Элий Спартиан, Адриан обладал тонким разносторонним умом, интересовался искусством, правом, геометрией, грамматикой, риторикой и покровительствовал художникам и ученым. Испанец по рождению, римлянин по усыновлению, он мечтал о культурном и литературном возрождении Рима путем соединения восточной и западной культуры.

Поэт Анний Флор (Annius Florus), адресовал императору шутливые стихи:

Ego nolo Caesar esse ambulare per Britannos, latitare per Germanos, Scythicas pati pruinas.

Цезарем быть не желаю, По британцам всяким шляться, По германцам укрываться,

От снегов страдая скифских.

254

Адриан ответил ему язвительным четверостишием:

Ego nolo Florus esse ambulare per tabernas, latitare per popinas, culices pati rotundos.

Флором быть я не желаю, По трактирам всяким шляться, По харчевням укрываться, От клопов страдая круглых.

В «Латинской антологии», своде мелких стихотворений, составленном в начале VI в. в Африке, имеется, помимо прочих произведений Флора, цикл его стихотворений под общим названием «О том, какова жизнь» (De qualitate vitae).

Похоже, крупным поэтом был Анниан Фалиск (Annianus Faliscus). O нем упоминают Авл Геллий и Авсоний. От его сочинений «Фалискские стихи» (Carmina Falisca) и «Фесценнины» (Fescennini) ничего не сохранилось.

Мы располагаем фрагментами «Сельских стихов» (Opuscula ruralia) Септимия Серена (Septimius Serenus). Это 30 отрывков, написанных 17 различными размерами.

Метрическую виртуозность «новых поэтов» прославляет Теренциан Мавр (Terentianus Maurus), живший на рубеже II и III в. До нас дошел его трактат по метрике, состоящий из 3 книг: «О буквах» (De litteris), «O слогах» (De syllabis), «О метрике» (De metris). Каждый размер, о котором идет речь в трактате, иллюстрируется стихами.

Известно, что по меньшей мере две книги стихов исторического содержания написал Альфий Авит (Alfius Avitus). В его произведении «Выдающиеся мужи» (Excellentes viri) даны портреты героев прошлого, таких, как Ромул и Камилл.

В III в. жил Квинт Серен Саммоник (Quintus Serenus Sammonicus), автор сохранившейся поэмы «Медицинская книга» (Liber medicinalis). Она состоит из 1107 гексаметров и рассказывает о болезнях и способах их лечения.

Гексаметром написана небольшая поэма Репосиана (Reposianus) «O любви Марса и Венеры» (De concubitu Martis et Veneris), в которой разрабатывается знаменитый сюжет, восходящий к Гомеру («Одиссея», 8, 266-366).

КIII в. относится поэма «Спор пекаря с поваром» (Iudicium coci et pistoris). Ее автор Веспа (Vespa) возобновляет мотив, популярный в комедии и буколической поэзии: каждый из спорящих превозносит свои достоинства. В поэме Веспы спорящих примиряет бог огня Вулкан, который, так же как пастух Палемон в 3-

йэклоге Вергилия, никому не отдает победу.

Кэтой контроверсии примыкает по своему шутливому характеру анонимное сочинение «Завещание поросенка» (Testamentum Porcelli). Над этим сочинением, пародирующим стиль юридических формул, по

свидетельству Иеронима, до упаду смеялись школьники.

До нас дошел сборник моральных сентенций, написанный гексаметром, так называемые «Дистихи Катона» (Disticha Catonis) в 4 книгах.

Немесиан

Самым значительным поэтом этого периода был Марк Аврелий Олимпий Немесиан (Marcus Aurelius Olimpius Nemesianus). Он родился во второй половине III в. в Карфагене. Из его произведений до нас дошли первые 325 гексаметрических стихов из дидактической поэмы «Псовая охота» и 4 эклоги.

«Псовая охота» (Cynegetica) является данью классицизму, понятому Немесианом весьма поверхностно. Во вступлении поэмы прославляется император Кар (годы правления: 282-283) и его сыновья Карин и Нумериан. Затем рассказывается о воспитании охотничьих собак и о приготовлении к охоте. Здесь поэма обрывается.

Эклоги Немесиана сохранились в одной рукописи с элегиями буколического поэта I в. Кальпурния Сицилийского. Образцом Немесиану, как и Кальпурнию Сицилийскому, служат «Буколики» Вергилия. Темы эклог напоминают вергилиевские: плач пастуха Тимета по случаю смерти Мелибея (1), песня Пана (3), поэтическое состязание между двумя пастухами (2 и 4). Буколические стихотворения Немесиана являются отражением времени: они манерны и схоластичны. Однако им нельзя отказать в стилистическом изяществе и в живости некоторых описаний. Особенно выразительна у него сцена, в которой старый Силен нянчится с маленьким Вакхом:

С нежностью старец Силен принимает малютку питомца, Греет его на груди и качает, лаская, в объятьях;

255

Он заставляет дитя улыбнуться, грозя ему пальцем. Или дрожащей рукой трясет перед ним погремушку. Жесткою шерстью Силена малютка со смехом играет, Пальцами, сжатыми крепко, дерет его острые уши, Лысину гладит ручонкой своей и тупой подбородок,

Вздернутый нос безобразный ласкает пальчиком нежным.

(3, 27-34. Перевод М. Грабарь-Пассек)

«Ночное празднество Венеры»

Под таким названием - Pervigilium Veneris - до нас дошло анонимное сочинение, состоящее из 93 стихов, разделенных на разной величины строфы с повторяющимся припевом: cras amet qui nunquam amavit, quique amavit cras amet «пусть полюбит нелюбивший; кто любил, пусть любит вновь». Это гимн для апрельского празднества в честь Венеры, справлявшегося в течение трех ночей. Безымянный автор славит могущество богини любви и цветущую природу, пробуждающуюся с приходом весны:

Вновь весна, весна и песни; мир весною возрожден. Вся любовь весной взаимна, птицы все вступают в брак. Дождь-супруг своею влагой роще косы распустил.

И Диана, что скрепляет связь любви в тени ветвей, Обвивает стены хижин веткой мирта молодой.

(2-6. Здесь и далее перевод Ю. Шульца)

Изображается рождение богини из морской пены и шествие нимф в сопровождении мальчика Амура по земле, покрытой распустившимися розами.

Создана Киприда кровью, поцелуями любви, Создана она из перлов, страсти, солнечных лучей.

(23-24)

Отовсюду доносится пение птиц. Сама природа приветствует богиню, восседающую на троне. Пронизанный волнующей чувственностью гимн неожиданно завершается меланхолическим обращением поэта к самому себе с укором за свое молчание.

Гимн написан в традициях народной песни и своим языком напоминает лучшие образцы латинской поэзии. Стиль очень простой, но за этой простотой скрывается утонченное искусство. «Ночное празднество Венеры» в разное время приписывалось разным поэтам - Катуллу, Флору, Немесиану и многим другим.

Научная литература

Между II и III в. жил и творил комментатор Горация Гелений Акрон (Helenius Acro). Его «Примечания к Горацию» утратили свою первоначальную редакцию из-за многочисленных добавлений и переработок, сделанных в последующие века, поэтому дошедшие под его именем комментарии обычно называют комментариями Псевдо-Акрона.

В III в. ценный комментарий к произведениям Горация составил Помпоний Порфирион (Pomponius Porphyrio). Он интересуется прежде всего формальной стороной изучаемых текстов, однако в его примечаниях хватает сведений об исторических персонажах и общественных институтах, упоминаемых в стихотворениях Горация, причем эти данные взяты из хороших источников. Предназначенный для школьных нужд, комментарий Порфириона дает прекрасное представление о том, как изучали латинских классиков в римских школах III в. После смерти автора к основному тексту были сделаны добавления, но своей первоначальной цельности труд Порфириона не утратил, что выгодно отличает его от комментариев Псевдо-Акрона.

Видимо, к III в. относится деятельность Гая Юлия Солина (Gaius Iulius Solinus), составившего из различных источников сочинение под названием «Собрание достопамятных событий» (Collectanea rerum memorabilium). Эта компиляция изобилует сведениями этнографического, археологического и натуралистического характера. В начале сочинения приводится информация о легендарной предыстории Рима, о царском периоде, великих завоеваниях до времени Августа включительно, о календаре и т.д.; затем излагается география Италии, Греции, понтийских регионов, Галлии, Британии, Испании, Африки, Азии и Парфянского царства.

Солин много заимствовал из «Естественной истории» Плиния Старшего, особенно из книг 3-6, посвященных вопросам географии. Кроме того, он использовал работы Светония и Помпония Мелы. Солин приводит множество таких сведений, которые, по его словам, «небрежный человек оставляет без внимания».

Несмотря на научную некомпетентность Солина и отсутствие у него литературных способностей, его труд пользовался большим успехом во времена поздней Империи и в средние века. Неизвестный автор

256

переделал компендий Солина, дав ему название «Полигистор» (Polyhistor).

Из писателей III в. заслуживает упоминания Цензорин (Censorinus), автор утраченного трактата «Об ударении» (De accentibus) и уцелевшего сочинения «О дне рождения» (De die natali), написанного в 238 г. В нем рассматриваются научные, философские и прочие вопросы, связанные с появлением на свет ребенка: от культа Гения (бога-покровителя человека с момента рождения) до влияния звезд на человеческую жизнь. Во второй части сочинения Цензорин рассуждает о различных возрастах человека и о понятиях, связанных со временем и его делением на «века», «года» и т. д. Источники, которые он цитирует, - самые различные, главным образом это труды Варрона и Светония.

257

БИБЛИОГРАФИЯ

Гаспаров М. Л. Античная литературная басня. - М., 1971. Дуров В. С. Жанр сатиры в римской литературе. - Л.. 1987. Кнабе Г. С. Корнелий Тацит. Время. Жизнь. Книги. - М., 1981. Крюков А. С. Летопись первого века. Историческая проза Тацита. - Воронеж, 1997. Лосев А. Ф. Эллинистическо-римская эстетика I—II вв. н. э. - М.. 1979. Полякова С. В. «Метаморфозы», или «Золотой осел» Апулея. - М.. 1988. Рожанскии И. Д. История естествознания в эпоху эллинизма в Римской империи.-М.. 1988.

Штаерман E. М. Кризис античной культуры. - М., 1975.

Abel К. Aus dem Geistesleben des frühen Prinzipats (Horaz-Seneca-Tacitus). -Marburg, 1991. Adamietz J. Untersuchungen zu Juvenal. - Wiesbaden, 1972.

AdamietzJ. Zur Komposition der «Argonautica» des Valerius Fiaccus. - München, 1976. Adams J. N. The Latin Sexual Vocabulary. - London. 1982.

Ahl F. M. Lucan. An Introduction. Ithaca. - London, 1976.

Ahlheid F. Quintilian. The Preface to Book VIII and Comparable Passages in the «Institutio oratoria». - Amsterdam, 1983.

Anderson G. Ancient Fiction. The Novel in the Greco-Roman World. - London, 1984. Aricò G. Ricerche Staziane. - Palermo, 1970.

Aubrìon E. Rpétorique et hìstoire chez Tacite. - Metz, 1985.

Auvray С.-E. Folie et douleur dans «Uercule furieux» et «Hercule sur l'Oeta». Richerches sur l'expression esthétique de l'ascése stoicienne chez Sénèque. Frankfurt. 1989.

Bäumer A. Die Bestie Mensch. Senecas Aggressionstheorie, ihre philosophischen Vorstufen und ihre literarischen Auswirkungen. - Frankfurt, 1982.

Baldwin В. Studies in Aulus Gellius. Lawrence; - Kansas, 1975. Baldwin В. Suetonius. - Amsterdam. 1983.

Balzer R. Der Einfluss Vergils auf Curtius Rufus. Diss. München, 1971. Beagon M. Roman Nature. The Thought of Pliny of Elder. - Oxford, 1992.

Bellandi F. Persio - dai «verba togae» al solipsismo stilistico. Studi sui Choliambi e la poetica di A. Persio Fiacco. - Bologna, 1988.

Bellandi F. Etica diatribica e protesta sociale nelle satire di Giovenale. - Bologna, 1980. Benario H. An Introduction to Tacitus. - Athens (Georgia), 1975.

Bertini F. 11 monaco Ademaro e la sua raccolta di favole fedriane. - Genova, 1975. Bianco G. La fonte greca delle «Metamorfosi» di Apuleio. - Brescia. 1971.

Bishop J. Ü. Seneca's Daggered Stylus. Political Code in the Tragedies. - Königstein, 1985. Bloomer W. M. Valerius Maximus and the Rhetoric of the New Nobility. - London, 1992. Bodel J. Freedmen in the «Satyricon» of Petronius. Diss. - Michigan, 1984.

Bödefeld H. Untersuchungen zur Datierung der Alexandergeschichte des Q. Curtius Rufus. Diss. - Düsseldorf. 1982.

Bramble J. Persius and the Programmatic Satire. Cambridge, 1974.

Brandt J. Argumentative Struktur in Senecas Tragödien. Eine Untersuchung anhang der «Phädra» und des «Agamemnon». - Hildesheim, 1986.

Braund S. IL Beyond Anger. A Study of Juvenal's Third Book of Satires. -Cambridge, 1988. Bright D. F. Elaborate Disarray. The Nature of Statius' «Silvae». - Meisenheim, 1980. BurckE. Historische und epische Tradition bei Silius Italicus. - München, 1984.

Burck E. Vom römischen Manierismus. Von der Dichtung der frühen römischen Kaiserzeit. - Darmstadt. 1971.

Burnikel W. Untersuchungen zur Struktur des Witzepigramms bei Lukillios und Martial. - Wiesbaden. 1980.

Butler H.-P. Die geistige Welt des jüngeren Plinius. - Heidelberg. 1970.

Cizek E. Structures et idéologie dans «Les vies des douze Césars» de Suétone. -Bucuresti; Paris, 1977.

258

Citroni Marchetti S. Plinio il Vecchio e la tradizione del moralismo romano. - Pisa, 1991. Coccia M. Le interpolazioni in Petronio. - Roma, 1973.

Coffey M. Roman Satire. - London. 1976.

Conte G. B. La «Guerra Civile» di Lucano. Studi e prove di Commento. - Urbino. 1988. Contino S. Lingua e stile in Valerio Fiacco. - Bologna, 1973. Cousin J. Recherches sur Quintilien. Manuscrits et editions. - Paris. 1975. Curley T. F. The Nature of Senecan Drama. - Roma, 1986. Dingel J. Scholastica materia. Untersuchungen zu den «Declamationes minores» und der «Institutio oratoria» Quintilians. - Berlin, 1988.

Dingel J. Seneca und die Dichtung. - Heidelberg. 1974.

Egge R. Untersuchungen zur Primärtradition bei Q. Curtius Rufus. Die alexanderfeindliche Überlieferung. Diss. - Freiburg. 1978.

Ehlers W.-W. Untersuchungen zur haudschriftlichen Überlieferung der «Argonautica» des C. Valerius Flaccus. - München. 1970.

Erb G. Zu Komposition und Aufbau im ersten Buch Martials. - Frankfurt. 1981. Fairweather J. Seneca the Elder. - Cambridge, 1981.

Fehling D. Amor und Psyche. Die Schöpfung des Apuleius und ihre Einwirkung auf das Märchen. Ein Kritik der romantischen Märchentheorie. - Wiesbaden. 1977.

Flach D. Tacitus in der Tradition der antiken Geschichtsschreibung. - Göttingen, 1973. Fleck M. Untersuchungen zu den Exempla des Valerius Maximus. Diss. - Marburg, 1974.

Friedrich W. Nachahmung und eigene Gestaltung in der bukolischen Dichtung des T. Calpurnius Siculus. Diss. - Frankfurt, 1976.

Frings I. «Odia fraterna» als manieristisches Motiv - Betrachtungen zu Senecas «Thyest» und Statius' «Thebais». - Stuttgart, 1992.

Fröhlke F. M. Petron. Struktur und Wirklichkeit. Bausteine zu einer Poetik des antiken Romans. - Frankfurt. 1977.

Gamberini F. Stylistic Theory and Practice in the Younger Pliny. - Hildesheim, 1983. Gassner J. Kataloge im römischen Epos. Vergil-Ovid-Lucan. Diss. - München. 1972. Gascon J. Suétone historien. - Paris, 1984.

Gerard J. Juvénal et la réalité contemporaine. - Paris, 1976.

Gianotti G. F. «Romanzo» e ideologia. Studi sulle «Metamorfosi» di Apuleio. -Napoli, 1986.

Ginsburg J. Tradition and Theme in the «Annais» of Tacitus. - New York. 1981.

Glaesser R. Verbrechen und Verblendung. Untersuchungen zum «Furor»-Begriff bei Lucan mit Berücksichtigung der Tragödien Senecas. - Frankfurt. 1984.

Goodyear F. R. D. Tacitus. - Oxford, 1970.

Griffin M. T. Seneca. A Philosopher in Politics. - Oxford, 1976.

Grillo A. Tra filologia e narratologia. Dai poemi omerici ad Apollonio Rodio, «Ilias Latina». Ditti-Settimio, Darete Frigio. Draconzio. - Roma, 1988.

Grimal P. Seneque ou la conscience de FEmpire. - Paris, 1978.

Grüninger G. Untersuchungen zur Persönlichkeit des älteren Plinius. Die Bedeutung wissenschaftlicher Arbeit in seinem Denken. Diss. - Freiburg. 1976.

Guerrini R. Studi su Valerio Massimo. - Pisa, 1981.

Gugel H. Studien zur biographischen Technik Suetons. - Wien, 1977. Hadot I. Arts liberaux et philosophic dans la pensee antique. - Paris, 1984. Hägg T. The Novel in Antiquity. Oxford, 1983.

Häkanson L. Statius' «Thebaid». Critical and Exegetical Remarks. - Lund. 1973.

Häkanson L. Textkritische Studien zu den größeren pseudoquintilianischen «Deklamationen». - Lund. 1974.

Hammond N. G. L. Three Historians of Alexander the Great. The So-called Vulgata Authors. Diodorus, Justin, Curtius. - Cambridge, 1983.

Hardie A. Statius and the «Silvae». - Trowbridge, 1983.

Heinz W.-R. Die Furcht als politisches Phänomen bei Tacitus. - Amsterdam, 1975. Heldmann K.

259

Antike Theorien über Entwicklung und Verfall der Redenkunst. -München, 1982. Heldmann K. Untersuchungen zu den Tragödien Senecas. - Wiesbaden. 1974.

Henry D., Henry E. (Walker B.) The Mask of Power. Seneca's Tragedies and Imperial Rome. - Warminster, 1985.

Hoevels F. E. Märchen und Magie in den «Metamorphosen» des Apuleius von Madaura. - Amsterdam, 1979.

Holford-Strevens L. Aulus Gellius. - London, 1988.

Holzberg N. Der antike Roman. Eine Einführung. - München, 1986.

Holzberg N. Hellenistisches und Römisches in der Philippos-Episode bei Curtius Rufus (3, 5, 1- 6, 20). - München, 1988.

Honstetter R. Exemplum zw ischen Rhetorik und Literatur. Zur gattungsgeschichtlichen Sonderstellung von Valerius Maximus und Augustinus. Diss. - Konstanz, 1977.

Hosner J. Studien zur lateinisch-romanischen Sprachentwicklung am Beispiel der gesprochenen Partien der «Cena Trimalchionis». Diss. - Bochum, 1984.

James P. Unity in Diversity. A Study of Apuleius' «Metamorphoses» with Particular Reference to the Narrator's art of Transformation and the Metamorphosis Motif in the Tale of Cupid and Psyche. - Hildesheim, 1987.

Juhnke H. Homerisches in römischer Epik flavischer Zeit. Untersuchungen zu Szenennachbildungen und Strukturentsprechungen in Statius' «Thebais» und «Achileis» und in Silius' «Punica». - München, 1972.

Kissel W. Das Geschichtsbild des Silius Italicus. - Frankfurt, 1979.

Klinnert Th. C. Capaneus-Hippomedon. Interpretationen zur Heldendarstellung in der «Thebais» des P. Papinius Statius. Diss. - Heidelberg, 1970.

Knoche U. Die römische Satire. - Göttingen. 1982.

Kalle M. «Totum in exigua» als Lebensform und Kunstprinzip in Senecas philosophischen Schriften. Diss. - Heidelberg, 1975.

KönigR. Plinius der Ältere. Leben und Werk einer antiken Naturforschers. - Darmstadt, 1979.

Köves-Zulanf Th. Reden und Schweigen. Römische Religion bei Plinius Maior.-München, 1972. Krautter K. Philologische Methode und humanistische Existenz. Filippo Beroaldo und sein Kommentar zum «Golden Esel» des Apuleius. - München, 1971.

Küppers J. «Tantarum causas irarum». Untersuchungen zur einleitenden Bucherdyade der «Punica» des Silius Italicus. - Berlin, 1986.

Kuntze C. Zur Darstellung des Kaisers Tiberius und seiner Zeit bei Velleius Pater-culus. - Frankfurt, 1985.

Kuppe E. M. W. Sachwitz bei Martial. Diss. - Bonn, 1972.

Lambrecht U. Herrscherbild und Principatsidee in Suetons Kaiserbiographien. Untersuchungen zur «Caesar»- und zur «Augustus-Vita». Diss. - Bonn, 1984.

Laudizi G. Silio Italico. 11 passato tra mito e restaurazione etica. - Galatina, 1989. Lebek W. D. Lucans «Pharsalia». Dichtungsstruktur und Zeitbezug.-Göttingen, 1976. Liebermann W.-L. Studien zu Senecas Tragödien. - Meisenheim, 1974. Linn H.-W. Studien zur «aemulatio» des Lucan. Diss. - Hamburg, 1971. Londey D., Johanson C. The Logic of Apuleius. - Leiden. 1987. Lucas J. Les obsessions de Tacite. - Leiden, 1974.

Lüthje E. Gehalt und Aufriß der «Argonautica» des Valerius Flaccus. Diss. - Kiel, 1972.

Lumpe A. Die Logik des Pseudo-Apuleius. Ein Beitrag zur Geschichte der Philosophie. - Augsburg, 1982.

Maier-Eichhorn U. Die Gestikulation in Quintilians Rhetorik. - Frankfurt. 1989. Martin R. Tacitus. - London, 1981.

Maselli G. Lingua e scuola in Gellio grammatico. - Lecce, 1979.

Masters J. Poetry and Civil War in Lucan's «Bellum civile». - Cambridge, 1992. Maurach G. Der Bau von Senecas «Epistulae morales». - Heidelberg, 1970.

260

Maurach G. Germanicus und sein Arat. Eine vergleichende Auslegung von V. 1-327 der «Phaenomena». - Heidelberg, 1978.

McGonagle D. J. Rhetoric and Biography in Velleius Paterculus. Diss. - Ohio, 1970. McGushin P. The Transmission of the «Punica» of Silius Italicus. - Amsterdam. 1985. Megas G.A. Das Märchen von Amor und Psyche in der griechischen Volksüberlieferung. - Athen, 1971.

Messina C. T. Calpurnio Siculo. - Padova, 1975.

Möhler G. Hexameterstudien zu Lucrez, Vergil, Horaz, Ovid, Lucan, Silius Italicus und der Ilias Latina. - Frankfurt. 1989.

MoisyS. von. Untersuchungen zur Erzählweise in Statius' «Thebais». Diss.-Bonn, 1971. Moreschini C. Apuleio e il platonismo. - Firenze, 1978.

Motto A. L. Guide to the Thought of L. Annaeus Seneca in the Extant Prose Works. -Amsterdam, 1970.

Motto A. L., Clark J. R. Senecan Tragedy. - Amsterdam. 1988.

Newmyer S. T. The «Silvae» of Statius. Structure and Theme. - Leiden, 1979.

Niemann K.-H. Die Darstellung der römischen Niederlagen in den «Punica» des Silius Italicus. Diss. - Bonn, 1975.

Pennacini A., Donini P L., Alimonti T, Monteduro Roccavini A. Apuleio letterato, filosofo, mago. - Bologna, 1979.

Petersmann H. Petrons urbane Prosa. - Wien, 1977.

Picone G. L'eloquenza di Plinio. Teoria e prassi. - Palermo, 1977. Pisi G. Fedro traduttore di Esopo. - Firenze, 1977.

Pomeroy A. J. The Appropriate Comment. Death Notices in the Ancient Historians. -Frankfurt, 1991.

Porod R. Der Literat Curtius. Tradition und Neugestaltung: Zur Frage der Eigenständigkeit des Schriftstellers Curtius. - Graz, 1987.

Pratt N. T. Seneca's Drama. -Chapell Hill, 1983.

Rademacher U. Die Bildkunst des Tacitus. - Hildesheim, 1975.

Ratti E. L'età di Nerone e la storia di Roma nell'opera di Petronio. - Bologna. 1978.

Reeh A. Interpretationen zu den «Astronomica» des Manilius mit besonderer Berücksichtigung der philosophischen Partien. Diss. - Marburg. 1973.

Reitz C. Die Nekyia in den «Punica» des Silius Italicus. - Frankfurt, 1982.

RichlinA. The Garden of Priapus. Sexuality and Aggression in Roman Humor. -New Haven, 1983.

Rose K. F. C. The Date and Author of the «Satyricon». - Leiden, 1971. Rosenmeyer Th. G. Senecan Drama and Stoic Cosmology. - Berkeley, 1989. Rozelaar P. Seneca. - Amsterdam, 1976.

Regen F. Apuleius philosophus Platonicus. Untersuchungen zur «Apologia» («De magia») und zu «De mundo». - Berlin, 1971.

Salemme C. Introduzione agli «Astronomica» di Manilio. - Napoli, 1983.

Salemme C. Marziale e la poetica degli oggetti. Struttura dell'epigramma di Marziale. -Napoli, 1976.

Santini C. Il segno e la tradizione in Germanico scrittore. - Roma, 1977. Santini C. La cognizione del passato in Silio Italico. - Roma, 1983. Santini C. Silius Italicus and his View of the Past. - Amsterdam, 1991.

Schibel W. Sprachbehandlung und Darstellungsweise in römischer Prosa. Claudius Quadrigarius, Livius, A. Gellius. - Amsterdam, 1971.

Schlam C. Cupid and Psyche. Apuleius and the Monuments. - Pennsylvania, 1976.

SchlamC. C. The «Metamorphoses» of Apuleius on Making an Ass of Oneself. -London, 1992. Schmitt Andreas Iff Die direkten Reden der Massen in Lucans «Pharsalia». - Frankfurt, 1994. Schröder B. «Carmina non quae nemorale resultent». Ein Kommentar zur 4. Ekloge des Calpurnius. - Frankfurt, 1991.

261

Schubert W. Jupiter in den Epen der Flavierzeit. - Frankfurt, 1984. Scivoletto N. Poetica e stile di Persio. - Roma. 1975.

ScobieA. Apuleius and Folklore. - London, 1983.

Seel O. Quintilian oder die Kunst der Redens und Schweigens. - Stuttgart, 1977. Seidensticker B. Die Gesprächsverdichtung in der Tragödien Senecas. - Heidelberg, 1970.

Setaioli A. Seneca e i Graeci. Citazioni e traduzioni nelle opere filosofiche. - Bologna, 1988. Siedschlag E. Zur Form von Martials Epigrammen. - Berlin, 1977.

Sinatra F. Valerius Martialis. - Catania, 1981.

Sinclair B. W. Valerius Maximus and the Evolution of Silver Latin. Diss. - Cincinnati. 1980.

Slater N. W. Reading Petronius. - Baltimore. 1990.

SolimanoG. Laprepotenzadell'occhio. Riflessioni sull'operadi Seneca. -Genova. 1991. Sorensen V. Seneca. The Humanist at the Court of Nero. - Chicago, 1984.

Starr R. J. A Literary Introduction to Vellerns Paterculus. Diss. - Princeton, 1978. Strand J. Notes on Valerius Flaccus' «Argonautica». - Göterborg, 1972.

Sullivan J. P. Martial: The Unexpected Classic. - Cambridge, 1991. Sussman L. A. The Elder Seneca. - Leiden, 1978.

Sutton D. F. Seneca on the Stage. - Leiden. 1986. Syme R. Ten Studies in Tacitus. - Oxford, 1970.

Tatum J. Apuleius and the «Golden Ass». - Ithaca; London. 1979.

Tengström E. A. Study of Juvenal's Tenth Satire. Some Structural and Interpretative Problems.- Göteborg, 1980.

Thiel H. van. Der Eselsroman. 2 Bände (1: Untersuchungen, 2: Synoptische Ausgabe). -München, 1971-1972.

Thiel H. van. Petron - Überlieferung und Rekonstruktion. - Leiden, 1971.

Thuile W. «Furiae» in der nachklassischen Epik. Untersuchungen zu Valerius Flaccus' «Argonautica», Papinius Statius' «Thebais» und Silius Italicus' «Punica». Diss. - Innsbruck, 1980.

Trillitzsch W. Seneca im literarischen Urteil der Antike. Darstellung und Sammlung der Zeugnisse. 2 Bde. - Amsterdam, 1971.

Urban R. Historische Untersuchungen zum Domitianbild des Tacitus. Diss. - München, 1971.

Varwig F. R. Der rhetorische Naturbegriff bei Quintilian. Studien zu einem Argumentationstopos in der rhetorischen Bildung der Antike. - Heidelberg, 1976. Venini P. Studi staziani. - Pavia, 1971.

Vessey D. W. T. Statius and the «Thebaid». - Cambridge. 1973.

Vielberg M. Pflichten, Werte, Ideale. Eine Untersuchung zu den Wertvorstellungen des Tacitus. - Stuttgart, 1987.

Wacht M. Jupiters Weltenplan im Epos des Valerius Flaccus. Stuttgart, 1991. Wallace-Hadrill A. Suetonius. The Scholar and his Caesars. - London, 1983.

Walsh P. G. The Roman Novel. The «Satyricon» of Petronius and the «Metamorphoses» of Apuleius. - Cambridge, 1970.

Wehrle W. T. The Satiric Voice. Program, Form and Meaning in Persius and Juvenal. -Hildesheim, 1992.

Winkler J. J. Auetor et actor. A Narratological Reading of Apuleius's «The Golden Ass». - Berkeley; Los Angeles, 1985.

Winkler M. M. The Persona in Three Satires of Juvenal. - Hildesheim, 1983. Winterbottom M. Problems in Quintilian. - London, 1970.

Wille G. Der Aufbau der Werke des Tacitus. - Amsterdam, 1983.

WolfS. Die Augustusrede in Senecas «Apocolocyntosis». - Meisenheim, 1986. Wurnig V. Gestaltung und Funktion von Gefühlsdarstellung in den Tragödien Senecas

Interpretation zu einer Technik der dramatischen Stimmungserzeugung. - Frankfurt, 1982.

262