Магическая плата божеству в виде жертвоприно шения, дара, чтобы сделать божества более благосклон ными, была своеобразной превентивной мерой против «неурожая». Это была ранняя форма родового «контрак та», когда сообщество еще до наступления пандемии рефлектировало себя как жертву, «клиента». Договор ное жертвоприношение определяло цели сообщества и стратегии помощи со стороны божества, этим опре делялся характер субъектобъектных отношений меж ду божествами и родовым сообществом. В процессе ри туальных действий и языческих молитв выражалась «сущность запроса», формировалась ранняя «техноло гия» профилактики того события, которое негативно могло бы отразиться на жизнедеятельности рода.