Часть 4. Максимальное животное

Глава 22. У истоков

На самом деле все наоборот. Наша животность повлияла на эко­номику! Другими словами, мировая экономика такова именно по­тому, что ее лицо сформировала наша животность, наши естествен­ные животные реакции. Не деньги испортили нас. Мы испортили деньги...

Американские этологи провели эксперимент по введению эко­номики в стае обезьян. Они придумали в вольере «работу» и «уни­версальный эквивалент» - деньги. Работа состояла в том, чтобы дергать рычаг с усилием в восемь килограммов. Это немало для некрупных шимпанзе. Это для них настоящий неприятный труд. Зато за каждый качок рычага обезьяне давали ветку винограда. Как только приматы усвоили простое правило «работа = вознагражде­ние», экспериментаторы тут же ввели промежуточный агент - раз­ноцветные пластмассовые кружочки. Теперь вместо винограда шимпанзе получали жетоны разного номинала.

За белый жетон можно было купить у людей одну ветку виног­рада, за синий - две, за красный - стакан газировки и так далее. Вскоре обезьянье общество расслоилось. В нем возникли те же самые психотипы, что и в человеческой стае. Появились трудого­лики и лодыри, бандиты и накопители. Одна обезьяна умудрилась за десять минут поднять рычаг 185 раз! Так денег хотелось зарабо­тать. Кто-то из шимпанзе предпочитал не работать, а отнимать у других. Но главное, что отметили экспериментаторы, у обезьян про­явились те черты характера, которые ранее не были заметны - жад­ность, жестокость и ярость в отстаивании своих денег, подозри­тельность друг к другу

В СССР тоже проводились подобные опыты. И социалистичес­кие обезьяны оказались такими же несознательными, как их капи­талистические родственники. В советском варианте за шести­угольный жетон можно было купить у экспериментаторов игруш­ку. Но обезьяны быстро научились использовать деньги не только в отношениях с экспериментаторами, но и друг с другом. Обезья­ны, которым хотелось поиграть, покупали у своих товарок за шес­тиугольный жетончик игрушку. Они менялись друг с другом - же­тоны на орехи, конфеты на игрушки... Товар-деньги -товар.

Обычаи

В углу клетки висит приманка. Но брать ее нельзя. Если какая-то обезьяна берет приманку, всех обезьян в вольере окатывают холодной водой из брандспойта. Это очень неприятно, обезьяны не любят подобных вещей. Вскоре все обезьяны в вольере усваивают это нехитрое правило, и в дальний угол за приманкой больше никто не ходит.

188

Затем часть обезьян в клетке меняют. И когда новички пытают­ся снять злополучный банан, к ним тут же подлетают старожилы и оттаскивают от банана. Те понимают, что пищу в дальнем углу брать нельзя. Затем экспериментаторы перестают лить воду - просто потому, что никто на провокационную приманку уже не покуша­ется. И после этого люди заменяют вторую часть стаи, старожилов - всех, кто помнил и на себе испытывал леденящий душ из-за на­рушения табу. Теперь старожилами становились уже бывшие но­вички - те, кто знал, что снимать приманку нельзя, но на себе душ не испытывал. И уже они начали учить новичков, когда тем хоте­лось сорвать запретный плод.

Через несколько замен в вольере сменилось уже несколько «по­колений» обезьян. И каждый раз старожилы учат вновь прибывших правилам поведения. Уже давно никого не обливают водой, уже трудно «объяснить», почему в том углу нельзя брать приманку, уже никто из живущих не знает первых обезьян, которых действитель­но обливали. Почему же из поколения в поколение вновь и вновь транслируется пустое табу?

Ответ: «Здесь так принято».

Обычай есть то, что с течением времени давно потеряло прак­тический смысл (или никогда его не имело), но тем не менее упорно транслируется из поколения в поколение, как «пустой знак». Обы­чай - это общественный предрассудок. Популярная привычка.

Не в обычае в присутственных местах употреблять определен­ную лексику (мат). В некоторые официальные учреждения даже в жару не пускают в шортах, а по улицам нельзя ходить голыми. Пор­нографию принято прятать от детей (хотя, в отличие, скажем, от водки, никакого реального вреда она принести не может). В театр и на вечер принято надевать специальную одежду - вечерние пла­тья. Государственный чиновник и офис-менеджер должны в рабо­чее время носить на шее особым образом подвязанный кусок тка­ной ленты, который не согревает и не служит для гигиенических целей, как прочая одежда, а является чистым символом. Симво­лом серьезности окружения и вида деятельности... Оглянувшись вокруг, вы сами сможете найти десятки мелких и средних пустых обычаев и общественных привычек.

Пустые обычаи нарастают, накапливаются в обществе, словно ракушки на днище корабля, потом «нижние слои» отмирают. Рань­ше было в обычае (и прямо предписывалось этикетом) вставать, когда в помещение входитженщина. Сегодня этот социальный пред-

I рассудок практически растворился в потоке жизни. Вредны ли обычаи для общества или просто бесполезны? Мор­ские желуди, нарастающие на корабельном днище, на 40 % увели­чивают расход топлива (или настолько же замедляют движение

189