Часть 4. Максимальное животное

Глава 15. «Вы звери, господа!»

Почему разбился стакан?.. Можно сочинить сказку, что стакан оказался разъятым на осколки по причине того, что сосед-колдун с помощью системы каббалистических заклятий вложил в наш ста­кан черную отрицательную энергию, взятую у вредной ведьмы Брунгильды, в результате чего карма стакана изменилась и он преж­девременно погиб... А можно ответить просто: стакан разбился, потому что упал со стола. Закон всемирного тяготения сработал как всегда четко.

Нарушение принципа Оккама уводит нас из строгого мира по­знания в мир сказок. В общем-то, ничего плохого в этом нет, кро­ме одного: миром сказок нельзя пользоваться в быту, на практике. А наукой и вытекающей из нее техникой можно.

Верующие живут в мире сказок. Они постулируют (принимают на веру) множество не вытекающих друг из друга и совершенно ненужных для объяснения мира предположений. Они принимают гипотезу, что существует Бог - некая абсолютная система моральных координат, сверхсущество, хозяин и создатель Вселен­ной. Вторым пунктом, не вытекающим из первого, верующие пред­полагают, что Бог- это личность. Далее, они с удовольствием при­нимают, что Бог - не просто Первопричина Вселенной, но он мо­жет активно вмешиваться в дела созданного им мира - это никак не связанное с первыми двумя предположение... Также они пред­полагают, что Бог их любит... Что он следит за каждым граждани­ном и воздает... Что у него можно что-то попросить и получить... Что существует душа - некая инфернальная суть человеческой личности, матрица человеческого «Я», которую Бог вкладывает в яйцеклетку в момент проникновения в нее сперматозоида... Что душа бессмертна... Что существует рай... Что существует ад... Что будет Страшный Суд... Что Иисус Христос воскрес... Что он и Сын, и Отец, и Дух святой в одном флаконе...

Не слишком ли много логически не вытекающих друг из друга, да к тому же еще и принципиально непроверяемых допущений? Воистину, чтобы поверить во все эти навороты сразу, нужно пол­ностью расстаться с собственной критичностью! Мягко говоря...

...Впрочем, я несколько отвлекся от господина Минкина, с ко­торым вот уже второй час беседую в запертом редакционном ка­бинете. А между тем, господин Минкин сильно смеялись, услышав от меня, что человек - это примат. Думаю, он также весело по­смеялся бы, назови я человека хордовым, теплокровным и мле­копитающим. Не нравится господам минкиным правда, не хочет­ся им признавать свое плотское и конструктивное родство с жи­вотным миром.

Впрочем, возможно, Минкин согласился бы с хордовым, мле­копитающим и теплокровным. Тогда бы я радостно потер руки -

124

отлично, круг сужается! И через несколько ходов неминуемо заг­нал бы Минкина к приматам, несмотря на все его сопротивление. Потому как стоит только согласиться с тем, что человек хордовое создание (имеет позвоночник), что он теплокровное (температура его тела выше комнатной), что он млекопитающее (вскармливает детенышей молоком), как еще несколько наводящих вопросов пол­ностью классифицируют человека, как один из видов. Ведь что та­кое классификация? Соотнесение с другими! Человектакой же теп­локровный, как... Человектакой же хордовый, как... Такое же мле­копитающее, как... И так далее.

В итоге мы имеем огромный животный мир и в нем человека, как один из видов, относящийся к определенным классу, семей­ству, типу, роду... И тогда остается только спросить: как это жи­вотное стало таким разумным?.. Это вполне научный подход. Без всяких сказок. Но верующие без сказок не могут.

Нет, это просто поразительно, с каким отчаянным упорством отдельные представители цивилизованного человечества отри­цают свою животность! Решительно отмежевываются от живот­ного царства!.. Это, мол, дикие племена пусть считают своими предками медведей, кондоров, змей или даже акул... А цивили­зованный минкин признавать свое родство с животным миром упорно не желает!

И, в общем-то, я его понимаю. Осознание своей выделенное -ти, своей непохожести на прочих существ вполне естественно для разумного создания: слишком уж далеко ушли люди по дороге со­циальной эволюции от своих биологических братьев. Больше ска­жу: высокомерное отрицание своей животности - очень обнаде­живающий фактор! Который в будущем поможет нам навсегда по­кончить со своим биологизмом. Но об этом немного позже. А пока обращу внимание уважаемого читателя, что борьба с собственной животностью ведется человечеством не одну сотню лет.

Отшельники, в аскезе усмиряющие бренную плоть - это борь­ба с животностью.

Подавление естественных запахов тела с помощью душа, духов, дезодорантов да и вообще существование всей парфюмерной промышленности - борьба с животностью.

Грезы фантастов о киборгизации человека и теологов об осво­бождении души от тела (разума от его обезьяньего носителя) -борьба с животностью...

Кто же побеждает в этой борьбе? Пока обезьяна. Обезьяна, которая сидит внутри нас.

На всем нашем мире, на всей цивилизации, на мировой эконо­мике, на мировой культуре лежит неизгладимая печать зверя, от которого мы произошли. Стоит только вглядеться.

125