Часть 4. Максимальное животное

Глава 22. У истоков

Шапашник - австралийская птица, которая строит гнезда в виде шалашиков. Но дело не в форме гнезда, а в том, что шалашники украшают свои гнезда цветами. Иногда супруги страшно ссорятся -самец, допустим, приносит и укрепляет цветок, а самка его выдер­гивает и выбрасывает.

Больше всего шалашники любят синие цветочки. Они вообще так любят синий цвет, что даже красят сами себя: разминают клю­вом синие ягоды и раскрашивают грудь в синий цвет. Австралийс­ким хозяйкам даже приходится прятать синьку, потому что шалаш­ники все время воруют ее. Птички научились делать кисточки из размятой древесной коры, макают эти кисти волокнами в размо­ченную синьку и красят себя и свой домик.

Шалашники каждый день меняют увядшие цветы на своем домике. Если цветок перевернуть «вниз головой», вернувшийся домой шалашник придет в сильное возбуждение и тут же переставит цветочек, «как надо».

Шалашники украшают даже подступы к своему жилищу-теми же цветками, ракушками... Время от времени птичка вдруг решает сменить антураж и приносит другие ракушки либо переставляет местами старые.

Наши ближайшие животные родственники - обезьяны, разуме­ется, тоже небезразличны к прекрасному. Если дать стае обезьян полоски ткани или зеркало, это немедленно найдет свое примене­ние - в особенности у самок. Самки начинают активно разгляды­вать себя в зеркало, корчить рожи... А лоскутки ткани тут же оказы­ваются у них на плечах, на шее.

Цирковые дрессировщики рассказывают, что обезьяны, при­выкшие выступать в одежде, вскоре начинают придавать одежде большое значение: они радуются обновкам, ревниво следят за тем, во что одеты другие обезьяны, любят хвастаться обновками перед другими обезьянами, которые завистливо трогают новую одежду своей товарки.

Есть у обезьян и свое искусство. Вот что пишет об этом тот же Моррис: «Молодые шимпанзе часто пытаются выяснить, сколько шума можно произвести, колотя дубиной, топая ногами, хлопая в ладоши. Повзрослев, эти опыты они превращают в продолжитель­ные групповые концерты. Одна за другой обезьяны принимаются топать, визжать, срывать листья, лупить по полым пням и стволам деревьев. Такие коллективные представления могут продолжать­ся по полчаса, а то и дольше... концерты взвинчивают членов со­общества. Среди представителей нашего вида игра на барабане также является наиболее распространенной формой самовыраже­ния посредством музыки. С нами это происходит рано, когда наши дети принимаются проверять ударные свойства предметов -

176

точь-в-точь как шимпанзе. Но если шимпанзе умеют лишь элемен­тарно отбивать такт, то мы усложняем барабанный бой замысло­ватыми ритмами, добавляя дробь и повышая тональность звуков. Кроме того, мы производим шум, дуя в пустотелые предметы, ца­рапая и пощипывая куски металла... Развитие сложных музыкаль­ных форм у более примитивных социальных групп, по-видимому, играло ту же роль, что и сеансы барабанного боя и гудения у шим­панзе, а именно - всеобщее возбуждение».

Помните, я писал, что физиологическая цель искусства - ме­нять эмоциональный настрой организма?.. Был прав. Наши чело­веческие концерты, посвященные Дню милиции или Налоговой полиции или просто желанию исполнителей заработать немного денег... все эти выступления сменяющих друг друга артистов -те же обезьяньи дела, посвященные самовозбуждению эмоцио­нальной сферы. Только здорово усовершенствованные цивили­зацией.

Д. Гудл, известная исследовательница обезьян, живущих на воле, описывала танец дождя у шимпанзе. Когда случается сезон дождей и на землю проливаются первые капли, у шимпанзе начи­нается странный обряд. Шимпанзе-зрители - это, как правило, самки и детеныши - рассаживаются вокруг полянки на деревьях. А самцы собираются в кружок и начинают топать ногами, гукать и размахивать ветками. Представление продолжается около часа, после чего все расходятся.

Известны так называемые вороньи переклички. К вечеру вороны собираются на каком-нибудь дереве и начинают ежевечер­ний концерт. Сначала каркает одна ворона. После некоторого об­думывания первого выступления подает голос другая, затем, пос­ле паузы, третья. Выступления длятся примерно час-полтора.

Собравшись вместе, хором поют белки, бурундуки и волки. Гиб­боны вечерами исполняют хоровые песни. Причем исследователи отмечают радостный, мажорный лад их песен. Частенько поют ду­этом супружеские пары обезьян.

Истоки языка

Многие считают, что язык есть то, что кардинально отличает человека от других животных.

Это ошибка...

Язык как средство коммуникации между особями есть практически у всех социальных животных и насекомых. И было бы странно, если бы это было не так: уж коли есть социум, должна быть и коммуникация. Ведь какие-то ниточки должны связывать отдельные особи в коллективе!

177