1. Генезис философии и специфика ее проблем. Структура философского знания, функции философии в системе культуры. Проблема научности философии

Мир=/Ф – Многие не знают Ф, но М обладают все. (знания, ценности, убеждения)

М – пред. Обобщ., упорядоченная сис-ма взглядов Ч. на окр. Мир, явл-я П, О и самого себя, а также вытек. Из общ. картины мира осн. жизн. Позиции людей, идеалы, принципы

Историч. Типы – 1) мифолог-кое, 2) религ-ное, 3) натуралистическое (научное) 4) философское

Ф. возникла в VI –V вв. до н.э. в Средиземноморском регионе – в Др. Греции и на сопредельных терр-ях. Мировоззр. системы, выработаные в Др. Египте, Индии и Китае, нельзя безоговорочно отнести к философским. Чаще всего эти системы называют предфилософией, поскольку в них доминировали мифологические и религиозные представления. Ф (греч. Любовь к мудрости) Платон

Возникновение (генезис) Ф. как рационально-теоретического типа мировоззрения было связано с: 1) отделением умственного труда от физического; 2) возникновением демократической формы общественной жизни; 3) ориентацией человека на рациональный способ познания; 4) формирование зачатков конкретно-научных знаний о мире, развитием искусств.

В своем развитии Ф. прошла след. этапы: 1) Античная Ф. (5 в. до н.э. – 5. в н.э.); 2) Средневековая Ф. (5 – 15 вв. н.э.); 3) Ф. Возрождения (15 – 16 вв.); 4) Ф. Нового времени (17 – 19 вв.); 5) Современная неклассическая Ф. (с 19 в до нашего времени).

Круг охватываемых философией проблем, а в соответствии с этим и предмет философии, исторически изменялись с развити­ем общества, науки, самого философского знания. Но, несмот­ря на то, что невозможно для всех когда-либо существовавших философских учений признание единого предмета исследования, можно вычленить предметную область философии: 1. Проблема окружающего мира, бытия, Космоса, поиск первоосновы всего сущего.(Что представляет мир? Как он возник) 2. Проблема человека, смысла его существова­ния в мире.(Протагор – Ч-мера всех вщей, Декарт Мыслю- след. сущ-., Фейербах – Ч-венец П), Марксисты – Ч-сов-ть общ. отн-й) 3. Проблема отношения человека и мира, субъ­екта и объекта, субъективного и объективного, идеального и материального. (Материализм – первична материя, П,Бытие,физ., втор- сознание дух, идея, мвшление, Идеализм-наоборот)4. Проблема субъект-субъектных, межлич­ностных, социальных отношений, человека в мире людей.(Поиск идеал. Общва, взаимопоним-я, согласия, идеалов толерантности)

В рамках фило­софского знания уже на ранних этапах становления началась его дифференциация, в результате которой выделились фило­софские дисциплины этика, логика, эстетика и постепенно оформились следующие разделы философского знания: 1. Онтология – учение о бытии, первоначалах всего суще­го, критериях, общих принципах и закономерностях существо­вания. 2. Гносеология – учение о проблемах природы познания и его возможностей, отношении знания к реальности, условиях его достоверности и истинности. 3. Аксиология – учение о природе и структуре ценностей, их месте в реальности, связи ценностей между собой. 4. Праксиология – учение о практическом отношении чело­века к миру, активности нашего духа, целеполагании и дей­ственности человека. 5. Антропология – учение о человеке в многомерных его ипостасях. 6. Социальная философия – учение о специфических осо­бенностях общества, его динамике и перспективах, логике со­циальных процессов, смысле и предназначении человеческой истории. Функции Ф.: 1) мировоззренческая – способствует формированию целостности картины мира, представлений об его устройстве, месте человека в нем, принципов взаимодействия с окружающим миром; 2) методологическая – философия выступает как наиболее общее, универсальное учение о формах и методах познания и освоения действительности человеком; 3) мыслительно-теоретическая – философия учит концептуально мыслить и теоретизировать – предельно обобщать окружающую действительность, создавать мыслительно-логические схемы, системы окружающего мира; 4) гносеологическая – одна из основополагающих функций философии – имеет целью правильное и достоверное познание окружающей действительности (то есть механизм познания); 5) роль критической функции – подвергать сомнению окружающий мир и существующее значение, искать их новые черты, качества, скрывать противоречия, конечная задача данной функции – расширение границ познания, разрушение догм, окостенелости знания, его модернизация, увеличение достоверности знания; 6) аксиологическая - заключается в оценке вещей, явлений окружающего мира с точки зрения различных ценностей – морально-нравственных, этических, социальных, идеологических и др., цель аксиологической функции – быть «ситом», через которое пропускать все нужное, ценное и полезное и отбрасывать тормозящее и отжившее; 7) социальная – объяснить общество, причины его возникновения, эволюцию современное состояние, его структуру, элементы, движущие силы; вскрыть противоречия, указать пути их устранения или смягчения, совершенствования общества; 8) воспитательно-гуманитарная – состоит в том, чтобы культивировать гуманистические ценности и идеалы, прививать их человеку и обществу, способствовать укреплению морали, помочь человеку адаптироваться в окружающем мире и найти смысл жизни; 9) прогностическая – заключается в том, чтобы на основании имеющихся философских знаний об окружающем мире и человеке, достижениях познания спрогнозировать тенденции развития, будущее материи, сознания, познавательных процессов, человека, природы и общества.

Проблема научности философии. Научный характер философии прояв­ляется в том, что она, как и другие науки, имеет свой предмет, специфический язык (категориальный аппарат), методы поз­нания. Выводы, полученные в рамках философии, служат не только средством получения научного знания, но и сами могут входить в содержание науки в качестве ее идеалов, норм, при­нципов и т.д. В то же время философия – особая мировоззрен­ческая наука, которая может иметь и личностный характер, в отличие от научного знания, которое объективно, безличностно с точки зрения полученного результата. Философия плюра­листична, в ней, в отличие от конкретной науки, обычно сосу­ществует множество идей, учений, систем, взглядов.

Философия, выполняя методологическую функцию, обоб­щает результаты конкретных наук, разрабатывает для них об­щие методы исследования.Влияние философии на развитие конкретных наук в наши дни обычно осуществляется через научную картину мира, ме­тодологию и ценностные ориентации.

Ф- 1)Н о всеобщ. Законом-тях, кот подчинено Бытие и мышл. Ч2) форма общ. сознания, учения об общих принц.-х, Бытие, познание, отн-е Ч к миру, законах раз-я П, О, мышл-я.

Н – 1) сфера д-ти, ф-ции кот выработкаи теорет. Системат-ция объект. Знаний о действительности 2) сфера иссл. деят-ти, напр-ная на пр-во нового знания о П, О , мышл.-е.

Ф- 1)личностный хар-р, 2) множество идей,3) специф. Стиль мышления, 4) оригин. Язык, 5) не подтверж.-ся эмпирич.ки

Н- 1) общепринятые объект. Истины, 2) подлинная науч. концепция 3) гипотезы подтвер-ся эмпирически 4) общепринятые м-ды, 5) общепринятый язык.Общее 1) стремление к выр-ке рац. Знания2)устан-е законов и законом-тей3)выстраив-ют категориййный аппарат и стремление к целостным сис-м.