50. Информатизация современного общества и социальный контроль над человеком. .Философское осмысление проблемы искусственного интеллекта

Виртуальная реальность рассматривается: как а) концептуализация революционного уровня развития техники и технологии, позволяющая открывать и создавать новые измерения культуры и общества, одновременно порождая новые острые проблемы, требующие критического осмысления; б) как развитие идеи множественности миров (возможных миров) и относительности «реального» мира.

Важны следующие теоретические предпосылки: 1) понятие объекта научного исследования необходимо дополнить понятием реальности как среды существования множества разнородных и разнокачественных объектов; 2) виртуальная реальность составляет отношения разнородных объектов, расположенных на разных иерархических уровнях взаимодействия и порождения объектов: виртуальная реальность всегда порождена некоторой исходной (константной) реальностью; виртуальная реальность относится к реальности константной как самостоятельная и автономная реальность, существуя лишь во временных рамках процесса ее порождения и поддержания ее существования. Объект виртуальной реальности всегда актуален и реален, виртуальная реальность способна порождать иную виртуальную реальность следующего уровня.

Актуальная проблема – исследование искусственного интеллекта. Исследования в области искусственного интеллекта прошли три этапа: 1. 50 – 60-е гг. – становление исследовательских прог­рамм искусственного интеллекта, определение круга задач, от­носящихся к этому направлению (игры, доказательства теорем, распознавание образов, машинный перевод, робототехника), а также методов и инструментов решения этих задач; 2. 70 – 80-е гг. – приобретение искусственным интел­лектом статуса классической научно-технической дисциплины, проведение международных конференций, издание журналов, чтение соответствующих курсов в университетах, создание но­вых интеллектуальных программ (нечеткая логика, генетичес­кие алгоритмы, модели представления значений); 3. 80 – 90-е гг. – практическое использование дости­жений искусственного интеллекта в различных сферах дея­тельности (финансах, экономике, управлении, компьютерной и бытовой технике), изучение и моделирование рациональных структур в связи с эмоциями, верованиями, чувствами, практи­ческими методами обработки образной информации, прибли­жающими современные модели искусственного

51. Специфика объекта и субъекта социально-гуманитарного познания. Предметно-практическая, познавательная, и ценностно-нормативная ориентации социогуманитарного познания.

объект социально-гуманитарного познания (сгп) – человеческое общество, как сложный саморазвивающийся системы, которая является не только объектом, но и субъектом познания. Объект сгп – не просто выделен практикой, он выступает как сама практическая деятельность в результате чего социальн детерминанты присутствуют в объекте исследования. Система ценностных установок присущая объектау одновременно является определенным научным результатом, продуктом полученным в этой сфере и транслируемым в другие области. Субъект познания – люди. Человеческое общество как всякая сверхсложная система отличается большим разнообразием различных соц. Структур, оно исключает жестко однозначный характер развития, предполагает альтернативность, наличие реальной борьбы за реализацию различных вариантов и моделей будущего, а также исключительную динамичность и незавершенность.Особый статус субъекта заключается в борьбе идей, а также столкновение определенных целей, интересов, потребностей, воздействие таких соц.факторов как господствующее общественное мнение, официальная идеология, полит и мировоззренческие установки. 

Принципы исслед-я соц явл-й:

> подход к обществу как к целостной соц. системе, все элементы к-рой находятся между собой во взаимосвязи и взаимозависимости;

> рассм-е всех общ-х явлений и процессов в их постоянной динамике - в движении, изменении и развитии; это есть принцип историзма,

> нахождение и анализ тех соц.противоречий, к-рые опред-ют суть и источник развития данных общ-х явлений и процессов;

> рассм-е последних в их историч. преемств-сти с учетом того, что действ-но устарело и играет ныне консервативную, а то и откровенно реакционную роль, а что продолжает жить, сохраняет свое значение и дает возможность общ-ву развив-ся по пути цивилизации и прогресса;

> все это выраж-ся в принципе перехода от абст-го к конкр-му, в анализе разв-я общ-ва, отд-х соц. явлений, истор. процесса в целом;

Кроме этого соц ф, ее принципы, категории, идеи помогают в разраб-ке конкрет-х проблем, ко-тегоий и м-дов исслед-я.

Т.о соц. ф имеет зн-е для разв-я общ-ных наук выполняя методологич ф-цию. Воздей-е Ф. на эти науки зависит от того, на что опир-ся сама Ф. (наука, религия)

Осн. особен-ти:

1. Общ-во – это самый сложный из познаваемых обьектов.

2. Доп слож-ть в познании соц явл-й создает специфика взаимодей-я дух и мат сферы общ-ва

3. В соц. познании набл-ся в опред смысле совпадение субьекта и обьекта позн-я

4. Истина как рез-т соц. познания имеет экзистенциальный хар-р.

Наиб. фундамент-е проблемы соц. познания:

1. определение границ самоидентефикации чел-ва как субьекта познания

2. проблема теоретич-ких конструктов, воспроизводящих развивающиеся соц. обьекты. Здесь она стоит более остро, чем в естествознании по причинам социо-к-рного хар-ра.