- •Генезис философии и специфика ее проблем. Структура философского знания, функции философии в системе культуры. Проблема научности философии
- •Культурные традиции и типы философского мышления Востока и Запада.
- •Философия и национальное самосознание. Специфика философской мысли Беларуси и России.
- •Онтология и метафизика как формы философского осмысления бытия. Основные формы бытия.
- •Пространственно-временная организация материального мира. Субстанциальная и реляционная концепции пространства и времени.
- •Природа как предмет философского и научного познания. Проблемы устойчивого развития и коэволюция общества и природы.
- •Движение и развитие. Проблема развития как предмет философской рефлексии.
- •Философские категории, выражающие основные типы детерминации (причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность), их роль в экономической науке.
- •Диалектика и синергетика: общее и особенное в предметном и методологическом аспектах.
- •Проблема человека в философии. Основные концепции антропосоциогенеза.
- •Духовно-аксиологические параметры бытия человека. Личностный выбор и проблема смысла жизни человека. Свобода и ответственность как фундаментальные основы социального бытия человека.
- •Сознание как предмет философского осмысления, его структура и функции. Сознание, язык, коммуникация.
- •Общество как система. Основные сферы жизнедеятельности общества.
- •Понятие социальной структуры общества и ее основные типы. Современные концепции социальной стратификации.
- •Проблема источников и движущих сил социальной динамики. Природа социальных противоречий, конфликтов, революций и реформ.
- •Социальные трансформации и модернизация, их роль в развитии современных обществ. Модернизация как эффективный ресурс белорусской модели социально-экономического развития.
- •Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- •Понятие социального прогресса и его критерии. Гуманистическая направленность истории и социальный прогресс.
- •Феномен цивилизации. Типы цивилизаций и проблема классификации цивилизационных систем. Локальные цивилизации и сохранение культурно-цивилизационной идентичности в современном мире.
- •Специфические особенности западной и восточной стратегии цивилизационного процесса. Восточнославянская цивилизация, ее особенности и перспективы развития.
- •Понятие культуры. Основные парадигмы философского анализа культуры. Глобализация социокультурного пространства и диалог культур.
- •Понятие и основные аспекты науки. Наука как деятельность, социальный институт и система знаний.
- •Формы рефлексивного осмысления научного познания: теория познания, методология и логика науки.
- •Научное и вненаучное познание. Специфика научного познания. Феномен паранауки.
- •Проблема начала науки. Основные социокультурные и методологические предпосылки становления современной науки.
- •Понятие научной рациональности. Классический, неклассический и постнеклассический этапы развития науки.
- •Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их единство и различие.
- •Структура эмпирического исследования. Факт как форма научного знания. Специфика эмпирических обобщений и закономерностей.
- •Понятие и функции научной теории. Абстрактные объекты теории и их системная организация.
- •Проблема и гипотеза как формы научного поиска и развития знания
- •Метатеоретические основания науки: научная картина мира, идеалы и нормы науки, философские основания науки.
- •Экстенсивные и интенсивные этапы в развитии науки. Природа научной революции. Типы научных революций.
- •Понятие метода и методологии. Сущность системного подхода как общенаучной методологической программы.
- •Объект и предмет исследования. Проблема, цель и задачи в структуре научного исследования.
- •Средства и методы исследования. Структура, механизмы обоснования и критерии научности метода.
- •Обоснование результатов исследования. Структура, типы и виды научной аргументации.
- •Методы систематизации научных знаний. Основные формы концептуализации знания.
- •Диалектическая логика как методология научного познания. Метод восхождения от абстрактного к конкретному как системное выражение когнитивного потенциала диалектики.
- •Наука как социальный институт. Академическая, отраслевая и вузовская наука: цели, задачи и перспективы развития.
- •Понятие научного сообщества. Феномен элиты в науке. Социальная мобильность и изменение статуса учёного в современном мире.
- •Коммуникация и ее специфика в современной науке. Полемика и дискуссия как формы коммуникации в науке. Культура ведения научной дискуссии.
- •Наука и социальные технологии в современном обществе. Проблема социальной регуляции научно-исследовательской деятельности.
- •Наука как ценность в современной культуре. Сциентизм и антисциентизм в оценке настоящего и будущего науки.
- •Этика науки и ее роль в становлении современного типа научной рациональности. Биоэтика как ценностный ориентир современной науки.
- •Творческая свобода и социальная ответственность ученого.
- •Возможности и перспективы междисциплинарной методологии в постнеклассической науке.
- •Информатизация современного общества и социальный контроль над человеком. .Философское осмысление проблемы искусственного интеллекта
- •Специфика объекта и субъекта социально-гуманитарного познания. Предметно-практическая, познавательная, и ценностно-нормативная ориентации социогуманитарного познания.
- •Основные программы исследования общества в современной философии.
- •Философия и экономика: методологические регулятивы современного экономического познания.
- •Социальное прогнозирование и его особенности. Глобализация как процесс становления нового миропорядка и перспективы национальных государств. Альтернативы глобализации.
- •Бердяев н.А. О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической философии // Бердяев н.А. Царство духа и царство Кесаря. М.: Республика, 1995.
- •Койре а. От мира «приблизительности» к универсуму прецизионности // Койре а. Очерки истории философской мысли. М.: Прогресс, 1985.
- •Лакатос и. Фальсификация и методология научно-исследовательских программ/ и.Лакатос. М., 1995 (общая характеристика).
- •Ортега-и-Гассет х. Положение науки и исторический разум. // м.: Наука, 1991.
- •Пригожин и., Стенгерс и. Порядок из хаоса. М.: Прогресс, 1986. Глава 6. Порядок через флуктуации.
- •Пуанкаре а. Ценность науки. Часть 3. Объективная ценность науки // Пуанкаре а. О науке. М.: Наука, 1983.
- •Степин в. С. Теоретическое знание. М.: Прогресс – Традиция, 2003. Глава III. Основания науки.
- •1. Генезис философии и специфика ее проблем. Структура философского знания, функции философии в системе культуры. Проблема научности философии.
Творческая свобода и социальная ответственность ученого.
В основе осмысления и решения данной проблемы лежит фил. конц-я, в к-рой свобода поним-ся как осознанная и преодоленная необх-сть.
Второй аспект - свобода как преодоленная необходимость - в свою очередь включает еще два аспекта:
1) свобода от чего; 2) свобода к чему;
В сфере науки и научном познании свобода от чего выражает: 1) относительную незав-сть и устойч-сть соц.статуса науки и ученого; 2) его свободу от давления со стороны др. сфер дух.освоения реал-сти: -традиционных; -генетически связанных с наукой; -возникшими на основе науки; 3)свободу от чрезмерной зарегламентированности его н.деят-сти, прежде всего в выборе на-правлений и тематики исследований, а также форм организации н.деят-сти (не только постоянные формирования в гос. учреждениях, но и различные временные творческие группы негос. фондах и центрах).
Свобода к чему отражает возможности выбора ученого по таким аспектам его деятельности как: 1) наиболее подходящее научное учреждение; 2) выбор направленности и тематики иссл-я в соотв-и со своими способностями и склонностями к опред. типу научной работы; 3) осмысленный творческий выбор коррелятивно этапам научного исследования: -выбор и формулировка проблемы; -выбор фактов; -выбор форм концептуализации знания и их творческая реализация при создании идеальных людей и теоретических конструктов, репрезентирующих исследуемые объекты; -выбор используемого математического аппарата; -выбор сферы приложения приращенного знания как критерия определения его истинности (достоверности).
Возможности и перспективы междисциплинарной методологии в постнеклассической науке.
Методология – это деятельность, связанная с постановкой и решением методологических проблем. Очевидно, что это определение циклично.
В современной науке появились отчётливо выраженные реальные основания междисциплинарного синтеза знаний. К ним можно отнести онтологические, методологические и аксиологические основания. В 20 в. отчётливо обнаружилась новая тенденция взаимосвязи наук – интеграции естественнонаучного и социогуманитарного знания. Сегодня обсуждается взаимодействие биологического и социогуманитарного знания, отражающегося в биофилософии. В структуре этого знания выделяют: 1. фундаментальный уровень, представленный философской рефлексией над жизнью, исследованием её возникновения, места и роли в Универсуме, позволяющие отчётливо выразить связь биофилософии и естествознания; 2. Прикладной уровень изучает материально-практическое отношение к живой природе, он связан с выходом биофилософии в сферу объективирования содержания её идей в этологии, биотехнологии. Выполняет функции: а. гносеологическую (связана с анализом структуры биофилософского знания); б. прогностическую (связана с решением вопроса о будущем жизни, построением различных моделей); в. проектно-методологическую (связана с социально-практическими и экологическими потребностями человека).
Биофилософия обеспечивает сегодня базу для оформления различных направлений, имеющих прикладной характер. Одним из них является биополитика, предназначена для характеристики биологических подходов, методов и данных в политологических исследованиях.
Второе направление – биоэтика (взаимодействие биологии, медицины и этики). Основной задачей является – способствовать выявлению различных позиций по сложнейшим моральным проблемам, которые порождают прогресс биомедицинской науки и практики.
Новые тенденции в методологических исследованиях определены растущим осознанием «приграничности» места обитания методологических концепций, проективного характера предлагаемого методологией образа науки. Это не ставит под сомнение возможность ее относительно автономного существования. Однако неизбежно требует переосмысления ее существа и смысла тех результатов, которые уже получены и еще будут получены в будущем в ее рамках. Методология должна посредством опыта осознавания границы вернуться из иллюзорного прошлого и будущего в свое «здесь и теперь», что, в свою очередь, сделает диалог методологии и науки не утопической мечтой, а реальностью, открываемой и воссоздаваемой заново усилиями с обеих сторон.