- •Генезис философии и специфика ее проблем. Структура философского знания, функции философии в системе культуры. Проблема научности философии
- •Культурные традиции и типы философского мышления Востока и Запада.
- •Философия и национальное самосознание. Специфика философской мысли Беларуси и России.
- •Онтология и метафизика как формы философского осмысления бытия. Основные формы бытия.
- •Пространственно-временная организация материального мира. Субстанциальная и реляционная концепции пространства и времени.
- •Природа как предмет философского и научного познания. Проблемы устойчивого развития и коэволюция общества и природы.
- •Движение и развитие. Проблема развития как предмет философской рефлексии.
- •Философские категории, выражающие основные типы детерминации (причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность), их роль в экономической науке.
- •Диалектика и синергетика: общее и особенное в предметном и методологическом аспектах.
- •Проблема человека в философии. Основные концепции антропосоциогенеза.
- •Духовно-аксиологические параметры бытия человека. Личностный выбор и проблема смысла жизни человека. Свобода и ответственность как фундаментальные основы социального бытия человека.
- •Сознание как предмет философского осмысления, его структура и функции. Сознание, язык, коммуникация.
- •Общество как система. Основные сферы жизнедеятельности общества.
- •Понятие социальной структуры общества и ее основные типы. Современные концепции социальной стратификации.
- •Проблема источников и движущих сил социальной динамики. Природа социальных противоречий, конфликтов, революций и реформ.
- •Социальные трансформации и модернизация, их роль в развитии современных обществ. Модернизация как эффективный ресурс белорусской модели социально-экономического развития.
- •Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- •Понятие социального прогресса и его критерии. Гуманистическая направленность истории и социальный прогресс.
- •Феномен цивилизации. Типы цивилизаций и проблема классификации цивилизационных систем. Локальные цивилизации и сохранение культурно-цивилизационной идентичности в современном мире.
- •Специфические особенности западной и восточной стратегии цивилизационного процесса. Восточнославянская цивилизация, ее особенности и перспективы развития.
- •Понятие культуры. Основные парадигмы философского анализа культуры. Глобализация социокультурного пространства и диалог культур.
- •Понятие и основные аспекты науки. Наука как деятельность, социальный институт и система знаний.
- •Формы рефлексивного осмысления научного познания: теория познания, методология и логика науки.
- •Научное и вненаучное познание. Специфика научного познания. Феномен паранауки.
- •Проблема начала науки. Основные социокультурные и методологические предпосылки становления современной науки.
- •Понятие научной рациональности. Классический, неклассический и постнеклассический этапы развития науки.
- •Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их единство и различие.
- •Структура эмпирического исследования. Факт как форма научного знания. Специфика эмпирических обобщений и закономерностей.
- •Понятие и функции научной теории. Абстрактные объекты теории и их системная организация.
- •Проблема и гипотеза как формы научного поиска и развития знания
- •Метатеоретические основания науки: научная картина мира, идеалы и нормы науки, философские основания науки.
- •Экстенсивные и интенсивные этапы в развитии науки. Природа научной революции. Типы научных революций.
- •Понятие метода и методологии. Сущность системного подхода как общенаучной методологической программы.
- •Объект и предмет исследования. Проблема, цель и задачи в структуре научного исследования.
- •Средства и методы исследования. Структура, механизмы обоснования и критерии научности метода.
- •Обоснование результатов исследования. Структура, типы и виды научной аргументации.
- •Методы систематизации научных знаний. Основные формы концептуализации знания.
- •Диалектическая логика как методология научного познания. Метод восхождения от абстрактного к конкретному как системное выражение когнитивного потенциала диалектики.
- •Наука как социальный институт. Академическая, отраслевая и вузовская наука: цели, задачи и перспективы развития.
- •Понятие научного сообщества. Феномен элиты в науке. Социальная мобильность и изменение статуса учёного в современном мире.
- •Коммуникация и ее специфика в современной науке. Полемика и дискуссия как формы коммуникации в науке. Культура ведения научной дискуссии.
- •Наука и социальные технологии в современном обществе. Проблема социальной регуляции научно-исследовательской деятельности.
- •Наука как ценность в современной культуре. Сциентизм и антисциентизм в оценке настоящего и будущего науки.
- •Этика науки и ее роль в становлении современного типа научной рациональности. Биоэтика как ценностный ориентир современной науки.
- •Творческая свобода и социальная ответственность ученого.
- •Возможности и перспективы междисциплинарной методологии в постнеклассической науке.
- •Информатизация современного общества и социальный контроль над человеком. .Философское осмысление проблемы искусственного интеллекта
- •Специфика объекта и субъекта социально-гуманитарного познания. Предметно-практическая, познавательная, и ценностно-нормативная ориентации социогуманитарного познания.
- •Основные программы исследования общества в современной философии.
- •Философия и экономика: методологические регулятивы современного экономического познания.
- •Социальное прогнозирование и его особенности. Глобализация как процесс становления нового миропорядка и перспективы национальных государств. Альтернативы глобализации.
- •Бердяев н.А. О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической философии // Бердяев н.А. Царство духа и царство Кесаря. М.: Республика, 1995.
- •Койре а. От мира «приблизительности» к универсуму прецизионности // Койре а. Очерки истории философской мысли. М.: Прогресс, 1985.
- •Лакатос и. Фальсификация и методология научно-исследовательских программ/ и.Лакатос. М., 1995 (общая характеристика).
- •Ортега-и-Гассет х. Положение науки и исторический разум. // м.: Наука, 1991.
- •Пригожин и., Стенгерс и. Порядок из хаоса. М.: Прогресс, 1986. Глава 6. Порядок через флуктуации.
- •Пуанкаре а. Ценность науки. Часть 3. Объективная ценность науки // Пуанкаре а. О науке. М.: Наука, 1983.
- •Степин в. С. Теоретическое знание. М.: Прогресс – Традиция, 2003. Глава III. Основания науки.
- •1. Генезис философии и специфика ее проблем. Структура философского знания, функции философии в системе культуры. Проблема научности философии.
Понятие научной рациональности. Классический, неклассический и постнеклассический этапы развития науки.
Под рациональностью вообще понимают разумность, разумную обоснованность, оправданность суждений и действий. Иначе говоря, рациональность – характеристика (оценка) суждений и действий с точки зрения их логичности, расчетливости, целесообразности, эффективности, экономности. Конкретное применение такого понятия рациональности вызывает противоречия и споры. 1) в интуитивно понимаемой рациональности могут смешиваться понятия о рассудочности и разумности. 2) если под рациональностью все-таки понимать «разумность», а не только «рассудительность» (в кантовском смысле различения рассудка и разума), то само понятие разумности и ее критериев является неоднозначным и вызывает дискуссии. Попросту говоря, то, что представляется разумным для одних, не представляется таковым для других. В таком же спорном положении оказывается и понятие «научной рацион-сти».
В настоящее время принято считать, что в истории естествознания последовательно становились преобладающими классический, неклассический и постнеклассический типы научной рацион-ти. Их смена происходила в связи с глобальными науч.революциями.
Три типа научной рациональности В. С. Степин различает прежде всего по глубине рефлексии научной деятельности, рассматриваемой как отношение «субъект–средства–объект».
Классическая рациональность характерна для науки XVII–XIX вв., которая стремилась обеспечить объективность и предметность научного знания. В период господства классической рациональности предметом рефлексии был объект, тогда как субъект и средства не подвергались особой рефлексии. Объекты рассматривались в качестве малых систем (механических устройств), имеющих сравнительно небольшое количество элементов с их силовыми взаимодействиями и жестко детерминированными связями. Свойства целого полностью определялись свойствами его частей. Объект представлялся как устойчивое тело. Причинность истолковывалась в духе механистического детерминизма.
Неклассическая рациональность стала преобладать в науке в период с конца XIX до середины XX в. Неклассическая рациональность стала учитывать, что представления о реальности зависят от средств ее познания и от субъективных факторов иссл-ия. Предметами особой рефлексии для неклассической науки стали не только объект, но также субъект и средства исследования.
Постнеклассическая научная рациональность развивается в настоящее время, начиная со 2 половины XX века. Для нее характерна не только нацеленность на объект, на объективное знание, она не только учитывает влияние субъекта – его средств и процедур – на объект, но и соотносит ценности науки (познание истины) с гуманистическими идеалами, с социальными ценностями и целями. Характерной чертой постнеклассической рациональности является также комплексный характер научной деятельности, привлечение к решению научных задач знаний и методов, характерных для разных дисциплин и отраслей науки (естественных, гуманитарных, технических) и разных ее уровней (фундаментального и прикладного). Объектами научного исследования становятся «человекоразмерные», исторически саморазвивающиеся системы (объекты современных биотехнологий, генной инженерии, медико-биологические объекты, крупные экосистемы, биосфера в целом, человеко-машинные системы, сложные информационные комплексы, социальные объекты и т.д.).
