6. Пространственно-временная организация материального мира. Субстанциальная и реляционная концепции пространства и времени.

Пространственная, или топологическая, организация сущего означает, что любой материальный объект занимает определенное положение («место») по отношению к другим объектам. Кроме того, каждый из них обладает какими-то размерами – длиной, шириной, высотой. Категория пространства обозначает соответствующие характеристики индивидуальных объектов. В мире нет какого-то всеобщего пространства, а есть бесконечное множество индиви­дуальных пространств.

В истории философии и науки сформировались и дошли до наших дней две основные концепции пространства – субстан­циальная и реляционная.

Согласно субстанциальной концеп­ции, пространство представляет собой особую самостоятельную субстанцию, не зависящую в своем существовании от мира ве­щей. Оно – что-то вроде огромного вместилища для вещей, ко­торое останется, даже если мир вдруг исчезнет. Истоки этой концепции восходят к античной философии: так, в V в. до н.э. у Демокрита в роли чистого, абсолютного пространства выступа­ла «пустота», в которой существовали атомы. В Новое время субстанциальная концепция получила развитие в физике.

Реляционная концепция трактует пространство как специфические отношения между объектами. Пространство не обладает самостоя­тельным существованием, оно есть лишь особая характеристи­ка материальных явлений, и исчезновение мира вещей привело бы к исчезновению пространства. Истоки реляционной идеи лежат в античной философии. Аристотель, например, развивал концепцию пространства как места, которое занимает вещь по отношению к другим вещам. В Новое время Г. Лейбниц неоднократно подчеркивал, что пространство есть порядок существования вещей и что «без материи нет и пространства». Физическую конкретизацию эти взгляды получили в теории относительности Альберта Эйнштейна, в соответствии с которой: при увеличении отно­сительной скорости движения пространственные интервалы сокращаются, а временные растягиваются. Следует подчерк­нуть, что в современной науке преобладает реляционная трак­товка пространства.

Реальное простран­ство нашего мира обладает некоторыми стабильными свойствами – трехмерностью и изотропностью. Первое означает, что пространственные параметры любого объекта могут быть выра­жены с помощью трех осей координат. Второе же говорит о равенстве всех пространственных измерений вещи (ее высота, например, не менее значима, чем длина).

Временная, или темпоральная организация сущего понимается чаще всего как длительность существования явления и порядок событий, происходящих с ним. Под временем можно понимать продолжительность (дление) сохранения объектом своих качеств в относительно неиз­менном состоянии. Дление вещей и явлений реального мира всегда ограниченно, т.е. конечно: они имеют начало и конец бытия. По крайнем мере, у всех есть начало, вопрос об их конце остается пока открытым (жизнь на Земле, существование чело­вечества и др.). Лишь в отдельных случаях можно говорить о вечности.

В интерпретации времени также существуют субстанци­альная и реляционная концепции. Для субстанциальной кон­цепции время – особая самостоятельная сущность. Прообраз этих взглядов угадывается в античной философии, получил теоретическое воплощение в физике Ньютона и со­хранился до наших дней. Для реляционной концепции время есть особое отношение между вещами и их состояниями; оно не может существовать вне вещей и явлений и зависит от их специфики (Аристотель, Лейбниц, Эйнштейн). В трактовке времени и его структуры можно выделить так­же динамическую и статическую концепции. Динамическая концепция возникла в начале V в. до н.э. (Гераклит), она при­знавала «течение» времени, его необратимое движение вперед, с выделением прошлого, настоящего и бу­дущего. Прошлые события уже не существуют (но когда-то су­ществовали), будущие еще не существуют (но, возможно, будут существовать). Реально же существует только настоящее, хотя его бытие почти неуловимо, очень эфемерно – ведь настоящее есть всего лишь мгновение («точка времени»), в котором буду­щее переходит в прошлое.

Статическая концепция отрицала «течение» времени, рас­сматривая все события временного многообразия как реально существующие. Нет никакой принципиальной разницы между событиями прошлого, настоящего и будущего: различие между ними примерно такое же, как между отдельными точками про­странства, которые существуют всегда в едином пространствен­но-временном континууме, а вещь, двигаясь по своей мировой линии, как бы «наталкивается» на различные события, встре­чается с ними. Истоки этой концепции можно обнаружить в философии элеатов, отрицавших процессы становления, а сле­довательно, и течение времени («всегда было то, что было, и всегда будет», — Мелисс). Сравнивая динамическую и статическую концепции времени, отметим, что первая до сих пор является господствующей в человеческой культуре.