21. Понятие социального прогресса и его критерии. Гуманистическая направленность истории и социальный прогресс.

Проблема социального прогресса в новоевропейской фи­лософии становится центральной проблемой философии ис­тории. Понятие прогресс характеризует направленность развития от низшего к высше­му, от менее совершенного к более совершенному. В противо­положность ему регресс обозначает тип общественного раз­вития, для которого характерен переход от высшего к низшему состоянию.

Проблема социального прогресса и направленности совер­шающихся в обществе изменений зародилась еще в древ­ности. Для Платона, Аристотеля, Полибия история обще­ства представлялась как циклический круговорот, повто­ряющий одни и те же стадии. Гесиод, Сенека рассматривали историю общества как регрессивный процесс, направлен­ный по нисходящей линии. Для многих древнекитайских мыслителей «золотой век» также находится в прошлом. В христианстве впервые формируется идея внешнеистори­ческой предустановленной цели общества, т. е. дается рели­гиозное понимание истории общества как проявление воли бога, осуществление заранее предусмотренного божествен­ного плана «спасения» человека. С бурным развитием ка­питалистических отношений и реальным ускорением обще­ственного развития появляются оптимистические представ­ления о всесилии человеческого разума, научного познания и о беспредельной способности человека к прогрессивному развитию.

Разные мыслители с учетом своего времени выдвигали свое понимание критериев социального прогресса. Критерием про­гресса французские просветители считали развитие разума, науки и техники. Для социалистов-утопистов основой прогрес­са выступали моральные, нравственные нормы, в соответствии с которыми люди должны относиться друг к другу как братья. Гегель считал, что прогрессивное развитие общества связано с прогрессом сознания свободы. Марксистская философия свя­зывала критерий общественного прогресса с уровнем развития материального производства, техники, экономических отно­шений и производительностью общественного труда, а также свободного развития самого человека и общества.

Понятие прогресса в современных условиях все более трансформируется в сторону обогащения его гуманистичес­кими параметрами, характеристиками. Осознание хрупкости собственного человеческого существования, бытия как пробле­мы, обусловливает необходимость гуманистической стратегии в понимании сущности социального прогресса. Развитие чело­века в его духовном и телесном измерении, осознании самоцен­ности человеческого существования, создание благоприятных условий для человека – в этом видится прогресс современного общества. Его более или менее точными показателями сегод­ня обычно считаются индекс человеческого развития (ИЧР), а также другие человекоразмерные показатели (иногда даже говорят об индексе человеческого счастья (HPI), по которому сегодня лидирует островная страна Вануату).

22. Феномен цивилизации. Типы цивилизаций и проблема классификации цивилизационных систем. Локальные цивилизации и сохранение культурно-цивилизационной идентичности в современном мире.

Цивилизация – устойчивое культурно-историчес­кое сообщество людей, отличающееся общностью духовно­-нравственных ценностей и культурных традиций, сходством материально-производственного и социально-политического развития, особенностями образа жизни и типа личности, на­личием, в большинстве случаев, общих этнических признаков и соответствующих географических рамок.

На современном этапе можно выделить следующие типы цивилизации: западная, восточноевропейская, мусульманс­кая, индийская, китайская, японская, латиноамериканская, африканская.

Цивилизации включают в себя два уровня: региональный и локальный (национальный). Так, на регио­нальном уровне в состав западной цивилизации включают­ся североамериканская, французская, германская и другие локальные цивилизации.

Типы цивилизации (цивилизационный подход): 1) доиндустриальная («традиционная») цивилизация (до последней четверти XVIII в.): преобладало аграрно-ремесленное производство на основе ручных орудий труда, мускульной силы людей и животных; 2) индустриальная («техногенная») цивилизация (конец XVIII в. – конец ХХ в.): преобладало бурно развивающееся промышленное производство на основе машин и автоматов, использующих огромное количество энергетических ресурсов, царила узкая специализация труда и высокая степень централизации управления; 3) постиндустриальная («информационная») цивилизация (с конца ХХ в.): сбор и распространение информации предопределяют развитие всех сфер жизни общества, формируются производства, осуществляющиеся с помощью компьютерной техники (нанотехнологии, генная инженерия, автоматизированные системы управлении и т.п.), мир глобализируется, 60-90% работников заняты в сфере услуг, главная проблема – предотвращение экологической катастрофы.