Глава 6

Елена Уайт и Библия

Писала, было больше похоже на духовный комментарий, чем на экзегезу. Позвольте мне объяснить, что я имею в виду. К примерам, приведенным Робертом Ол-соном, можно добавить библейскую притчу о десяти девах, записанную в Мф. 25:1-13. В книге «Наглядные уроки Христа» Е. Уайт интерпретирует эту притчу как встречу верующими Христа перед Его Вторым пришествием11. Однако в книге «Великая борьба» она соотносит эту притчу с событиями, предвещающими разочарование 1844 года, полагая, что это иллюстрирует опыт, пережитый адвентистским народом12.

—В самом начале моего служения, — заметил пастор Даунтон, — один из пресвитеров моей церкви указал мне на то, что я неправильно объясняю смысл текста из 1 Кор. 2:9. Я проверил и понял, что он прав. Позже я осознал, что использовал этот текст в соответствии с тем, что говорила о нем Е. Уайт.

—Ты прав, Джаред. И я пережил подобный опыт, когда кто-то указал мне на этот же стих и заметил, что я истолковываю его некорректно. И это еще один пример, который мы можем привести. С экзегетической точки зрения Е. Уайт была неправа, когда, комментируя 1 Кор. 2:9, говорила о славе грядущей Новой земли. Она писала: «Павлу дано было видение о Новой земле, и, рассуждая о славе и величии Небесного града, лучшее, что он мог сделать, это просто даже не пытаться описать эту славу. Он говорит, что «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». Даже если вы попытаетесь задействовать все свое воображение, приложить все усилия, чтобы увидеть и прочувствовать всю славу и великолепие того мира, даже тогда, истощенные этими усилиями, вы не сможете его

11

12

Наглядные уроки Христа, с. 405-421. Великая борьба, с. 400-402.

Представить, поскольку это находится за пределами нашего человеческого понимания»13.

Истинное значение текста проясняется из последующих слов апостола Павла: «А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божий». В данном контексте рассматриваемый нами стих говорит, оказывается, об опыте, присущем жизни верующего человека. Преимущество этого опыта в том, что верующий человек, в отличие от неверующего, лучше понимает Бога и Его намерения. Смысл в том, что духовный человек разумеет, а недуховный не может этого постичь. Тема Новой земли, таким образом, является привнесенной в данный текст. Сам Павел этим смыслом свои слова не наделял.

Е. Уайт не экзегет священного писания

— Значит, вы считаете, что Е. Уайт не является экзегетом Священного Писания, — заметил пастор Даун-тон. — Другими словами, она не раскладывает текст на части и не вникает в грамматические тонкости и значение отдельных слов. Она лишь старается помочь нам духовно, она хочет показать, как мы можем возрастать в Боге и становиться более похожими на Христа.

— Это как раз то, о чем я и говорю. Она заботится о том, чтобы мы стали более достойными христианами и были похожи на Иисуса. И для достижения этого она пользуется не методами научного исследования, а методами проповедования. И мое мнение в этом вопросе разделяют и другие люди. Позвольте познакомить вас с некоторыми из них.

Он взял еще какие-то бумаги и прокомментировал их:

— Алден Томпсон считает, что Елена Уайт часто пользовалась теми же методами истолкования библейских

13 Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1107.

160