Глава 3

Борном и Холмсом. Оба эти человека были настроены воинствующе еще с Библейской конференции 1919 года и активно пытались дискредитировать руководство церкви, находящееся в Вашингтоне. Они постоянно обвиняли наше руководство в скатывании в пропасть «высшего критицизма», усвоенного либерально настроенными протестантскими церквами и видели в себе тех, кто призван Самим Богом защитить веру адентистских пионеров, очистив тем самым нашу церковь от разрушительного влияния либерализма. Как уже было упомянуто, эти люди писали письма, которые широко распространялись по общинам, с целью разоблачить и опорочить руководство церкви.

Холмс был до этого уволен из церковной организации за то, что выкрал ряд писем из архивов Генеральной конференции, написанных Е. Уайт и адресованных Прескотту и Даниэльсу. Публикуя свои брошюры, он использовал выдержки из этих писем, чтобы опорочить этих людей9.

В своей работе, озаглавленной «Мы обладаем непогрешимым Духом Пророчества», датированной 4 января 1920 года и написанной Уошборну, но широко распространившейся по общинам, Холмс заявлял, что, хотя Е. Уайт и не училась в самых известных учебных заведениях мира, но ее Учителем был Сам Бог. Таким образом, писал Холмс, она была точна и компетентна во всех вопросах, будь то в области астрономии, геологии, диетологии, богословия, медицины или истории. Он обвинял руководителей и богословов церкви в том, что своими выступлениями на Библейской конференции в 1919 году они пошатнули доверие членов церкви к слу-

Как было утрачено истинное представление о Е. Уайт

Жению Е. Уайт10. Конечно, это была совершенно не компетентная оценка служения Е. Уайт. Но, возможно, большая часть адвентистов придерживалась тогда взглядов Холмса и Уошборна, нежели позиции Пре-скотга и Даниэльса. И это было не в пользу последних.

— Все, как обычно, — заметил пастор Даунтон. — Я имею в виду, что консерваторы, кажется, всегда имеют преимущество, пользуясь невежеством большинства.

— Смелое заявление, Джаред, и все это свидетельствует о том, насколько важным для церкви является совместное духовное возрастание. Если это действительно имеет место, тогда большинство членов церкви имеет шансы быть в курсе всех событий и получать всю новую информацию. Вы не можете требовать от людей быть ответственными за то, что они не знали и не слышали.

— Согласен, — ответил пастор Даунтон.

— В течение нескольких дней Уошборн написал брошюру на 36 страниц «Начало страшного отступничества и его истинные корни». В этой брошюре он говорит, что Вашингтон Колледж стал «рассадником высшего критицизма». Он поименно упомянул тех студентов, которые чуть не отпали от веры, учась в этом колледже, и были рады, когда Албертсуорс, Лэйси, Соренсон и Филд были уволены. Он возложил вину за все богословские споры на Даниэльса и Прескотта и заявил, что они вместе с остальными «поклонниками высшего критицизма» представляют «Омегу отступничества», о которой предупреждала Елена Уайт еще в 1904 году11.

— Фактически Холмс выражал свое беспокойство по поводу многих вещей, происходивших в то время в Церкви. Он, например, сетовал на то, что церковь пере-

94

9 Gilbert Murray Valentine, "W. W. Prescott: Seventh-day Adventist Educator", PhD dissertation, Andrews University School of Graduate Studies, August

1982, P. 481.

11 Washborn, "The Startling Omega and Its True Genealogy", p. 1,6.

95

97