Глава 3

Столько внимания. Богодухновенность Библии воспринималась всегда как само собой разумеющийся факт, но учитывая желание в 1883 году провести редакцию «Свидетельств для Церкви», можно сказать, что мы никогда не исследовали детально то, во что мы верим. Возможно, тема богодухновенности Библии была отодвинута в сторону более сложными проблемами, которые пыталась решать Церковь.

— Да, это действительно так, — произнес Дат. — В течение того времени, как я нахожусь в церкви, а это уже около 30 лет, я никогда не слышал, чтобы обсуждалась эта тема. Во всяком случае, до тех пор, пока мы не стали собираться для этих встреч.

— Время от времени некоторые преподаватели и руководители церкви обсуждали вопрос об инспирации Е. Уайт. Иногда некоторые из них заявляли, что она не является непогрешимой. Однако этот вопрос не был по-настоящему представлен обычным членам церкви.

Многие продолжали относиться к ее произведениям как к непогрешимому источнику. Возможно, поэтому мы как церковь продолжали существовать и быть довольными этим существованием, не испытывая особой нужды в том, чтобы в этом разобраться. В конце концов, зачем создавать себе проблемы и вступать на топкую почву? Такова была философия того времени. Однако с тех пор, как появилось много книг, видеоматериалов и блогов в Интернете, которые несправедливо осуждают Е. Уайт, появилась и необходимость обсудить этот вопрос. Мы должны сделать то, что никогда раньше не делали. Если мы этого не сделаем, мы дадим людям повод незаслуженно и несправедливо осуждать вестницу Божью и ее произведения.

Истинной причиной того, что эта проблема не обсуждалась на протяжении тридцати лет, Дат, является то, что мы как церковь нормально существовали все это

Как было утрачено истинное представление о Е. Уайт

Время. Так для чего же рассказывать об этом людям, подвергая себя тем самым риску быть непонятыми и отвергнутыми?

Ну что ж, на сегодня, пожалуй, достаточно, давайте помолимся и разойдемся. На следующей неделе мы продолжим говорить о периоде в истории нашей церкви после того, как умерла Е. Уайт. Я надеюсь, что сегодняшняя беседа не была скучной для Шэрон и Михаэля.

Никакого ответа с их стороны не последовало, и по выражению их лиц невозможно было понять, что они думают по поводу состоявшегося разговора.

Джин прервала это неловкое молчание, сказав:

— Я уверена, что они внимательно следили за ходом нашего разговора. И я думаю, что у них есть вопросы, которые они хотели бы вам задать, когда будет подходящее время, не так ли?

Эта реплика матери вызвала еле заметную улыбку на лице Шэрон. Михаэль хранил молчание.

Пророческое наследие предполагает перемены

На протяжение следующей недели семья обсужда - то, что она услышала на последней встрече. Даг и Джин были рады тому, что Шэрон и Михаэль включались в обсуждение во время совместных обедов. Хотя они до сих пор не видели актуальности ее произведений для своей жизни и по-прежнему не проявляли особого желания читать ее книги, тем не менее они с большим интересом следили за историей церкви.

— Ну хоть чем-то их заинтересовали, — подумала Джин.

— Меня просто раздражает тот факт, — говорил Даг, — что те люди, которые меньше всего занимались исследованием этого вопроса, больше всего рассуждают и говорят об этой проблеме. А с другой стороны, те, кто располагает обширной информацией по этому вопросу, обсуждают эту тему лишь в узком кругу и не распространяют ее из-за опасения быть непонятыми. Если бы только в нашей церкви такие важные вещи могли обсуждаться свободно и открыто! Если бы только люди смирились с тем фактом, что мы можем смотреть по-разному на одни и те же вещи!

— Это один из важных уроков, которые я усвоила из этих встреч, — призналась Шэрон. — Пока доктор Сми-тарст не рассказал нам об этом, я и не догадывалась, какие прогрессивные для своего времени идеи излагала Е. Уайт. Я всегда считала ее противницей всего нового.

— Вы помните ее фотографии на книгах, где она выглядит очень строгой, такой... железной леди. Приятно было услышать, что она отличалась здоровым чувством юмора.

— А мне больше всего понравилось, — вмешался в разговор Михаэль, — как она обращалась с консервативно настроенными членами церкви и ставила их на

Пророческое наследие предполагает перемены

Место. Я уверен, если бы она жила в наши дни, она бы проделала то же самое с некоторыми членами нашей церкви.

—Будь осторожен, — предупредила Джин. — Многие из них — искренние верующие. У них просто не было возможности услышать то, что узнал ты. Если бы они узнали эти факты, возможно, и они бы изменили свое отношение.

—Я надеюсь на это, — ответил Михаэль.

В следующий понедельник вся группа была вновь в сборе. После короткого обмена информацией о том, какой насыщенной событиями была прошлая неделя, доктор Смитарст продолжил тему.

— В прошлый раз мы с вами проследили за тем, как Церковь свернула на неверный путь в. понимании богодухновенного характера служения Е. Уайт. Это произошло, как мы заметили, благодаря своеобразной религиозной обстановке в Северной Америке, которая не оставляла выбора и вынуждала занять либо позицию фундаменталистов, либо либералов. Наша Церковь отошла от своего естественного евангельского образца, оставаясь в таком положении следующие несколько лет, занимаясь разбирательством более насущных, как ей казалось, проблем. В то же время настроения внутри Церкви и за ее пределами способствовали тому, что она в конце концов стала возвращаться к более сбалансированному взгляду в понимании инспирации, о котором говорила Е. Уайт и который обсуждался на Библейской конференции в 1919 году.

Церковь является частью культурного общества, а культурный климат начал меняться и оказывать влияние на церковь и на взгляды ее лидеров. Какие основные факторы можно здесь отметить? Доктор Смитарст откашлялся и начал читать: 1. Великая Депрессия и последовавшая за ней Вторая мировая война закончились. В результате общество само

120

121